Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

وظائف المحاسبة - المحاسبة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةوظائف المحاسبة - المحاسبة

دلالات فرعية

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 98 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب قال:حدثنا شعبة عن أيوب قال:سمعت عطاء قال:سمعت ابن عباس

قال: أَشهَدُ على النّبيِّ ﷺ؛ أو قال عطاءٌ: أشهَدُ على ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ رسولَ الله ﷺ خَرَجَ ومعه بلالٌ، فظَنَّ أنَّه لم يُسمِعْ، فوَعَظَهُنَّ وأمَرَهُنَّ بالصَّدَقةِ، فجَعَلَت المرأةُ تُلْقي القُرْطَ والخاتَمَ، وبلالٌ، يأْخُذُ في طَرَفِ ثوبِه. وقال إسماعيلُ: عن أيوبَ، عن عطاءٍ. وقال: عن ابنِ عبَّاسٍ: أشهَدُ على النّبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب عظة الإمام النساء وتعليمهنّ-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 98 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 98
المحاسبة - الإدارةمراحل التغير الاجتماعيأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالوظائف المحاسبة - المحاسبةفضل السنة ومكانتهامراتب الطاعات - الطاعاتكيفية إخراج الصدقة - صدقة التطوعوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالتعاون - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةالاستماع ( الإخبار والإعلام ونشر الدعوة ) - مراحل التغير الاجتماعيأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)قبض الأموال وإنفاقها - وظائف المحاسبةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالتحلي بالذهب للنساء - الحليالحث على الصدقة. - مسائل متفرقةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والاتصال والإعلام ) - الرعاية والخدمة الاجتماعيةاحترام الكبير والرحمة بالصغير - الرعاية والخدمة الاجتماعيةخطب الجمعة والعيدينالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةشهود النساء والصبيان صلاة العيد - من مظاهر يوم العيدالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةإدارة الصف - الكفايات التعليميةقيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 421 / 99

عرض السند

وقال إبراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه

قال: أُتيَ النبيُّ ﷺ بمالٍ منَ البحرَينِ، فقال: «انثُرُوه في المسجدِ»، وكان أكثَرَ مالٍ أُتيَ به رسولُ الله ﷺ، فخَرَجَ رسولُ الله ﷺ إلى الصلاةِ ولم يَلتَفِتْ إليه، فلمّا قَضَى الصلاةَ جاءَ فجَلَسَ إليه، فما كان يَرَى أحدًا إلا أعطاه، إذْ جاءَه العبَّاسُ، فقال: يا رسولَ الله، أعطِني، فإنّي فادَيتُ نَفْسي وفادَيتُ عَقِيلًا. فقال له رسولُ الله ﷺ: «خُذْ» فحَثَا في ثوبِه، ثمَّ ذهبَ يُقِلُّه فلم يَستَطِعْ، فقال: يا رسولَ الله، اؤْمُرْ بعضَهُم يَرْفَعْه إليَّ، قال: «لا»، قال: فارفَعْه أنتَ عليَّ، قال: «لا»، فنَثَرَ منه ثمَّ ذهبَ يُقِلُّه فقال: يا رسولَ الله، اؤْمُرْ بعضَهُم يَرْفَعْه عليَّ، قال: «لا» قال: فارفَعْه أنتَ عليَّ؟ قال: «لا»، فنَثَرَ منه، ثمَّ احتَمَلَه فألْقاه على كاهلِه، ثمَّ انطَلَقَ، فما زالَ رسولُ الله ﷺ يُتْبِعُه بَصَرَه حتَّى خَفِيَ علينا؛ عَجَبًا مِن حِرْصِه، فما قامَ رسولُ الله ﷺ وثَمَّ منها دِرْهَمٌ.
صحيح البخاري — باب القسمة،وتعليق القِنو في المسجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 421 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 421
المحاسبة - الإدارةوظائف الإدارة المالية - الماليةوظائف المحاسبة - المحاسبةالخزينة (بيت المال، الصندوق) - المحاسبةالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالحرص على الطيبات والرزق الحلال - القيم والأخلاق المحمودةاقتسام الأموال وتوزيع الثروات - توزيع الغذاءصفات المدير المالي(الصدق,الأمانة,الإخلاص)قبض الأموال وإنفاقها - وظائف المحاسبةمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءآداب المساجد - آداب المرافق العامة زهده ﷺ بالمال والطعام - زهد النبي ﷺالحاجة إلى التملك - حاجات المتعلمينالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةجوده ﷺ وعدله عند توزيع الصدقات والغنائم - جود النبي ﷺ وكرمهمعرفته ﷺ بحرص الناس على المال - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1469 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثيّ عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه

إنَّ ناسًا منَ الأنصارِ سألُوا رسول الله ﷺ فأعطاهُم، ثمَّ سألُوه فأعطاهُم، حتَّى نَفِدَ ما عندَه فقال: «ما يكونُ عندي من خيرٍ فلن أدَّخِرَه عنكم، ومَن يَستَعْفِفْ يُعِفَّه اللهُ، ومَن يَستَغْنِ يُغْنِه اللهُ، ومَن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْه اللهُ، وما أُعْطِيَ أحدٌ عطاءً خيرًا وأوسَعَ منَ الصَّبْرِ».
صحيح البخاري — باب الاستعفاف في المسئلة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1469 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1469
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2290 / 99

عرض السند

وقال أبو الزّناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلميّ عن أبيه

أنَّ عمرَ، رضي الله عنه، بَعَثَه مُصَدِّقًا، فوَقَعَ رجلٌ على جاريةِ امرأتِه، فأخَذَ حمزةُ مِن الرَّجلِ كَفِيلًا حتَّى قَدِمَ على عمرَ، وكان عمرُ قد جَلَدَه مِئةَ جَلْدةٍ، فصَدَّقَهم وعَذَرَه بالجَهالةِ. وقال جَرِيرٌ والأشْعَثُ لعبدِ الله بنِ مسعودٍ في المُرْتَدِّينَ: استَتِبْهم وكَفِّلْهُم. فتابُوا وكَفَلَهم عَشائرُهُم. وقال حمَّادٌ: إذا تَكَفَّلَ بنَفْسٍ فماتَ فلا شيءَ عليه. وقال الحَكَمُ: يَضْمَنُ.
صحيح البخاري — باب الكفالة في القرض والديون-كتاب الكفالة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2290 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2290
المالية - الإدارة - الإدارةالمحاسبة - الإدارةتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمدرء الحدود بالشبهات - قواعد عامة في العقوباتأهداف الإدارة المالية - الماليةوظائف الإدارة المالية - الماليةوظائف المحاسبة - المحاسبةالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهأعمال البر الأخرى (هبات ,قروض ?. الخ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةالزنا و مقدماته - القيم والأخلاق المذمومةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالحكم بما أنزل الله - أهداف الإدارة العامة ووظائفهاالتكافل - أهداف الإدارة الماليةالحصول على الأموالقبض الأموال وإنفاقها - وظائف المحاسبةالحكم بما أنزل الله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةعقوبة المحصن - عقوبة الزناالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيتنظيم رسميالزكاة والصدقات والركاز - أنواع التمويل ومصادرهاختيار رئيس الدولة للأمراء - الإمارة والولايةمصادر شرعية و قانونيةتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةجباية الأموال وإنفاقها - واجبات رئيس الدولةإمارة الزكاة - انواع الإمارةمشروعية الكفالة - الكفالةالكفالة بالنفس - أنواع الكفالة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2311 / 99

عرض السند

وقال عثمان بن الهيثم،أبو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: وَكَّلَني رسولُ الله ﷺ بحفظ زَكاة رمَضانَ، فأتاني آتٍ، فجَعَلَ يَحثُو مِن الطعام، فأَخَذتُه، وقلتُ: واللهِ لَأرْفَعَنَّك إلى رسول الله ﷺ، قال: إني مُحتاجٌ، وعليَّ عِيالٌ، ولي حاجةٌ شديدةٌ، قال: فخَلَّيتُ عنه، فأصبحتُ، فقال النبي ﷺ: «يا أبا هريرة، ما فَعَل أَسيرُك البارِحةَ»، قال: قلت: يا رسول الله، شَكا حاجةً شديدةً، وعِيالًا، فرحِمتُه، فخَلَّيتُ سَبيلَه، قال: «أما إنه قد كَذَبَك، وسيَعُودُ»، فعرفتُ أنه سيعُودُ، لقول رسول الله ﷺ: إنه سَيَعُود، فرَصَدْتُه، فجاء يَحثُو مِن الطعام، فأَخَذتُه، فقلتُ: لَأرْفَعَنَّك إلى رسول الله ﷺ، قال: دَعني؛ فإني مُحتاجٌ وعَليَّ عِيالٌ، لا أَعودُ، فرَحِمتُه، فخَلَّيتُ سَبيلَه، فأصبحتُ، فقال لي رسول الله ﷺ: «يا أبا هريرة، ما فَعَل أَسيرُك»، قلت: يا رسول الله شَكا حاجةً شديدةً، وعِيالًا، فرحِمتُه، فخَلَّيتُ سَبيلَه، قال: «أما إنه قد كَذَبَك وسيَعُود»، فرَصدْتُه الثالثةَ، فجاء يَحثُو مِن الطعام، فأَخذتُه، فقلتُ: لَأرْفَعَنَّك إلى رسول الله ﷺ، وهذا آخرُ ثلاثِ مراتٍ، أنك تَزعُم لا تَعُود، ثم تَعُود، قال: دَعني أُعلِّمُك كلماتٍ يَنفعْك الله بها، قلت: ما هو؟ قال: إذا أَويتَ إلى فِراشِكَ، فاقرأ آيةَ الكُرسي: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: ٢٥٥]، حتى تَختِمَ الآيةَ، فإنك لن يزالَ عليك مِن الله حافظٌ، ولا يَقربَنّك شَيطانٌ حتى تُصبِح، فخَلَّيتُ سبيلَه، فأصبحتُ، فقال لي رسول الله ﷺ: «ما فَعَل أَسيرُك البارحةَ»، قلت: يا رسول الله، زعَم أنه يُعلِّمُني كلماتٍ يَنفعُني اللهُ بها، فخَلَّيتُ سَبيلَه، قال: «ما هي»، قلت: قال لي: إذا أَويت إلى فراشك فاقرأ آيةَ الكُرسي مِن أولها حتى تَختِم الآية: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}، وقال لي: لن يزالَ عليك مِن الله حافِظٌ، ولا يَقربُك شيطانٌ حتى تُصبِح - وكانوا أحرصَ شيءٍ على الخَير - فقال النبي ﷺ: «أما إنه قد صَدَقَك وهو كَذُوب، تَعلَمُ مَن تُخاطِب منذ ثلاث ليالٍ يا أبا هريرة»، قال: لا، قال: «ذاك شَيطانٌ».
صحيح البخاري — باب إذا وَكّل رجلاً فترك الوكيل شيئاً-كتاب الوكالة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2311 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2311
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالمحاسبة - الإدارةالسرقةمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةقيمة تفويض السلطة - القيم السياسية والإداريةوظائف المحاسبة - المحاسبةالمحاسب (الخازن الأمين) - المحاسبةالخزينة (بيت المال، الصندوق) - المحاسبةالمصدر الإلهي - الكتاب والسنة - مصادر المعرفةالإيمان بوجود الجن والشياطين - الجن والشياطيندعوة الجن للإنسان - الجن والشياطينالوقاية من الجن وعلاقتهم بالسحر - الجن والشياطينالذكر والدعاء عند النوم والاستيقاظ - الذكر والدعاء لأزمنة معينةالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالصدق - القيم والأخلاق المحمودةالعفو والصفح - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةموانع عقوبة السرقة - السرقةتقسيم العمل - مبادئ الإدارةتعريف المدير المالي وأهميتهموقع المدير الماليصفات المدير المالي(الصدق,الأمانة,الإخلاص)الحفاظ على الأموال - وظائف المحاسبةرؤية الناس للجن - حقيقة الجن وقدراتهمقدرات الجن - حقيقة الجن وقدراتهمثبوت جريمة السرقة بالشهادة - ثبوت جريمة السرقةالعفو - الجناية على الأعضاء عمداًالتحبب والتودد والرحمةالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتحديد السلطة والمسؤولية (أنظر السلطة والمسؤولية)التفويض في السلطةحدود الإشراف والمسؤوليةالمساءلة (المحاسبة)الزكاة والصدقات والركاز - أنواع التمويل ومصادرهالزكاة والصدقات - الإنفاق والاستثمارمصادر شرعية و قانونيةإمارة الزكاة - انواع الإمارةمشروعية الوكالة - الوكالة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2738 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ما حَقُّ امرِئٍ مُسلِمٍ له شيءٌ يُوصِي فيه يَبِيتُ ليلتَينِ إلَّا ووَصِيَّتُه مَكْتُوبةٌ عندَه». تابَعَه محمَّدُ بنُ مُسلِمٍ، عن عَمرٍو، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب الوصايا-كتاب الوصايا-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2738 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2738
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3067 / 99

عرض السند

قال ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

قال: ذهبَ فرسٌ له فأخَذَه العدوُّ، فظَهَرَ عليه المسلمونَ، فرُدَّ عليه في زَمَنِ رسولِ الله ﷺ. وأبَقَ عَبْدٌ له فلَحِقَ بالرُّومِ، فظَهَرَ عليهمُ المسلمونَ، فرَدَّه عليه خالدُ بنُ الوليدِ بعدَ النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب إذا غنم المشركون مال المسلم-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3067 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3067
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3156 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان قال:سمعت عمراً

قال: كنتُ جالساً مع جابرِ بنِ زيدٍ وعَمرِو بنِ أوسٍ، فحَدَّثَهما بَجالةُ سنةَ سبعينَ عامَ حَجَّ مُصعَبُ بنُ الزُّبَير بأهلِ البَصْرةِ عندَ دَرَجِ زَمْزَمَ، قال: كنتُ كاتِباً لِجَزْءِ بنِ معاويةَ عَمِّ الأحْنَفِ، فأتانا كتابُ عمرَ بنِ الخطَّاب قبلَ موتِه بسنةٍ: فرِّقُوا بينَ كلِّ ذي مَحرَمٍ منَ المَجُوسِ. ولم يَكُنْ عمرُ أخَذَ الجِزْيةَ منَ المَجُوسِ حتَّى شَهِدَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ أنَّ رسولَ الله ﷺ أخَذَها من مَجُوسِ هَجَرَ.
صحيح البخاري — باب الجزية والموادعة مع أهل الحرب-كتاب الجزية-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3156 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3156
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالمحاسبة - الإدارةدعوة العدو إلى الجزية - أخلاق القتال وآدابهالجزية - آثار القتال ونتائجهسلطة التنفيذ - تنفيذ الحكم القضائيكيفية التنفيذتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في القبائل - المناقبتحريم السحر والكهانة وحدهما - الحدودالعقوبات زواجر وجوابر - قواعد عامة في العقوباتتناسب العقوبة مع الجريمة - قواعد عامة في العقوباتمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةوظائف المحاسبة - المحاسبةالطاعة - قواعد النظام السياسيالمجوستنفيذ أحكام الحدود والقصاص (انظر العقوبات) - كيفية التنفيذتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في سائر القبائل - ما ورد في القبائلوحدة الأوامر (وحدة القيادة) - مبادئ الإدارةالحكم بما أنزل الله - أهداف الإدارة العامة ووظائفهاقبض الأموال وإنفاقها - وظائف المحاسبةإلزامية الدستور للحكام والمحكومين - الدستورعقائد المجوس - المجوسالالتزام بالكتاب والسنةالسنة - مصادر الدستورالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةإيجاد السلم الإداريالاتصالالقيادة الشوريةإيصال المعلومات(أوامر,قرارات,000000,الخ)اتصال كتابيالغنائم والفئ والخراج والجزية - أنواع التمويل ومصادرهقرارات استراتيجية (أساسيةشورية(جماعية)الدراسة وجمع المعلومات وتحليلهاالتنفيذ - خطوات اتخاذ القرار (مراحل)المبادىء(فلسفة الإدارة)المعلوماتحقوق الأمراء وواجباتهم - الإمارة والولايةمساعدة الأمراء لرئيس الدولة - الإمارة والولايةالصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)الصفات الوظيفية والفنية(المهارات والخبرات )اتصال عمودي نازل - اتصال رأسيتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةجباية الأموال وإنفاقها - واجبات رئيس الدولةحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولةعقد الذمة - التعاهدأهل الذمة - شروط المواطنة في الدولة الإسلامية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5828 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال:سمعت أبا عثمان النّهديّ

أَتانا كتابُ عمرَ ونحنُ مع عُتْبةَ بنِ فَرْقَدٍ بأذرَبِيجانَ: أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن الحريرِ إلَّا هكذا، وأشارَ بإصْبَعَيه اللَّتَينِ تَلِيانِ الإبهامَ، قال: فيما عَلِمْنا أنَّه يعني الأَعلامَ.
صحيح البخاري — باب لبس الحرير وافتراشه للرجال-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5828 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5828
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالأساسيات في الإدارة - الإدارةالترهيب بالجزاء ألأخروي - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةوظائف المحاسبة - المحاسبةأسماء الملابس - اللباسهيئات اللباس - اللباسما ورد في سائر الأمكنة والبلدان (ترتيب هجائي) - ما ورد في الأمكنة والبلدانأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)المصلحة العامة - مبادئ الإدارةقبض الأموال وإنفاقها - وظائف المحاسبةالاعتدال في اللباس وعدم الإسراف - آداب اللباسالحرير (ومنه السندس والإستبرق والديباج والسيراء والخَزّ) - المادة التي يصنع منها اللباسالتشبه بغير المسلمين - هيئات اللباسالحرير للرجال (انظر أنواع اللباس) - اللباس المنهي عنهالتشبه بغير المسلمين (انظر هيئات اللباس) - اللباس المنهي عنهالزينة (انظر اللباس والزينة) - الزفاف وأحكامهما ورد في شهر رجب - ما ورد في الشهورالرسائل والكتب الرسميةأسس اختيار الموظفين (الخبرة والكفاءة والأمانة)كنى المحدثين - أسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهمالمياثر - الفرش والستورالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالكتب الرسمية والرسائل - وسائل الحرب النفسيةالمساءلة (المحاسبة)الرقابةالصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3569 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزيّ ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهريّ عن حرام بن مُحيصة عن أبيه

أنَّ ناقةً للبَراءِ بنِ عازبٍ دخلَتْ حائطَ رجُلٍ، فأَفسدَتْه عليهِم، فقَضَى رسولُ الله ﷺ على أَهلِ الأَموالِ حِفظَها بالنَّهار، وعلى أَهلِ المَواشِي حِفظَها باللَّيل.
سنن أبي داود — باب المواشي تفسد زرع قوم-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3569 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3569
الحكم المسجّل: مرسل
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4131 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصيّ ثنا بقيّة عن بَحِير عن خالد

قال: وفد المقدام بن مَعدِي كَرِبَ وعمرو بنُ الأسودِ، ورَجُلٌ من بني أسدِ من أهل قِنَّسرِينَ إلى معاويَة بن أبي سفيانَ، فقال معاويةُ لِلمقدام: أعَلِمْتَ أن الحسنَ بنَ علي تُوفِّي؟ فرجَّعَ المِقدَامُ، فقال له رجل: أترَاها مُصِيبَةً؟ قال له: ولم لا أراها مُصيبةً وقد وضعه رسولُ الله ﷺ في حَجرِه، فقال: "هذا مِنِّي وحُسينٌ مِنْ علي"؟! فقال الأسَديُّ: جمرةٌ أطفأها اللهُ عزَّ وجلَّ، قال: فقال المقدامُ: أما أنا، فلا أبرحُ اليومَ حتى أُغيِّظَكَ وأُسمِعَكَ ما تَكرَه، ثم قال: يا معاويةُ، إن أنا صدقَتُ فصدِّقني، وإن أنا كذبتُ فكذِّبْني، قال: أفْعَلُ: قال: فأنشُدُكَ بالله، هلْ سمعتَ رسولَ الله ﷺ ينهى عن لبسِ الذَّهَبِ؟ قال: نَعَمْ. قال: فأنشُدكَ باللهِ، هل تَعْلَمُ أن رسولَ الله ﷺ نهى عن لبسِ الحريرِ؟ قال: نَعَمْ. قال: فأنشُدُكَ بالله، هل تَعْلَمُ أن رسولَ الله ﷺ نهى عن لبسِ جلود السَّباع والرُّكوب عليها؟ قال: نَعَمْ. قال: فواللهِ لقد رأيتُ هذا كُلَّه في بيتِك يا معاويةُ، فقال معاويةُ: قد علِمتُ أني لن أنجوَ مِنْكَ يا مقدامُ، قال خالدٌ: فأمر له معاويةُ بما لم يأمُرْ لِصاحبَيه، وفَرَضَ لابنِه في المئتينِ، ففرَّقها المقدامُ على أصحابه قال: ولم يُعطِ الأسديُّ أحداً شيئاً مما أخذَ، فبلغ ذلك معاويةَ، فقال: أما المقدامُ فرجلٌ كريمٌ بَسَطَ يدَه، وأما الأسديُّ فرجلٌ حسنُ الإمساكِ لشيئه.
سنن أبي داود — باب في جلود النمور والسباع-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4131 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4131
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
المحاسبة - الإدارةمناقب آل البيتالنفاق والمنافقونمقاومة الشائعاتشروط نجاح الإشاعةوظائف المحاسبة - المحاسبةفضل السنة ومكانتهاالمبادرة بصدقة التطوع - صدقة التطوعأعمال البر الأخرى (هبات ,قروض ?. الخ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالصدق - القيم والأخلاق المحمودةالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةاتباع الحق - القيم والأخلاق المحمودةالرياء - القيم والأخلاق المذمومةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالحقد - القيم والأخلاق المذمومةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةالنفاق وتغيير الوجه والكلام - القيم والأخلاق المذمومةمناقب ذرية علي كرم الله وجهه - مناقب آل البيتمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينالصدق في عرض الحقائق وتفسير الأحداثالجهل بالحقائققبض الأموال وإنفاقها - وظائف المحاسبةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاجلود الحيوانات - المادة التي يصنع منها اللباسالحرير للرجال (انظر أنواع اللباس) - اللباس المنهي عنهلبس جلود السباع - اللباس المنهي عنهتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتميز - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةإشاعة الحقد والكراهيةالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالمساعدات والهبات - أنواع التمويل ومصادرهالصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3057 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن توبة ثنا زافر بن سليمان عن أبي سنان عن عمرو بن مُرّة عن عبد الله بن مسعود قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو على ناقَتِه المُخَضرَمَةِ بعَرَفاتٍ، فقال: «أَتَدرُونَ أَيُّ يَومٍ هذا، وأَيُّ شَهرٍ هذا، وأَيُّ بَلَدٍ هذا؟» قالوا: هذا بَلَدٌ حَرامٌ، وشَهرٌ حَرامٌ، ويَومٌ حَرامٌ، قال: أَلَا وإِنَّ أَموالَكُم ودِمَاءَكُم عليكم حَرامٌ، كحُرمَةِ شَهرِكُم هذا، في بَلَدِكم هذا، في يَومِكُم هذا، أَلَا وإِنِّي فَرَطُكُم على الحَوضِ، وأُكاثِرُ بكُم الأُمَمَ، فلا تُسَوِّدُوا وَجهِي، أَلَا وإِنِّي مُستَنقِذٌ أُناسًا، ومُستَنقَذٌ مِنِّي أُناسٌ، فأَقول: يا رَبِّ، أُصَيحابِي؟ فيقول: إِنَّكَ لَا تَدرِي ما أَحدَثُوا بَعدَكَ».
سنن ابن ماجة — باب الخطبة يوم النحر-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3057 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3057
الحكم المسجّل: صحيح
المحاسبة - الإدارةوظائف المحاسبة - المحاسبةفضل السنة ومكانتهاالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالبدعة - القيم والأخلاق المذمومةالحفاظ على الأموال - وظائف المحاسبةالتحذير من مخالفة السنة - فضل السنة ومكانتهاالخطبة و جمع الظهر والعصر بعرفة - الوقوف بعرفةالتميز - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجما ورد في الأشهر الحرم - ما ورد في الشهورالتحذير من الابتداع في الدين واتباع الهوى - ما ورد في الرأي المذمومتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالواردون على الحوض - تاسعًا: الحوضالنبي ﷺ فَرَطٌ لأمته على الحوض - حب النبي ﷺ لأصحابه وأمته ... التمسك بسنته ﷺ وعدم الابتداع بعده - التحذير من الإفراط (الغلو) أو التفريط (التقصير) أو الابتداع ... وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرخطبته ﷺ بعرفة - حج النبي ﷺ وعمرته في يوم النحر - حجة الوداع وما تلاها من أحداث
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.