وقال أبو الزّناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلميّ عن أبيه
أنَّ عمرَ، رضي الله عنه، بَعَثَه مُصَدِّقًا، فوَقَعَ رجلٌ على جاريةِ امرأتِه، فأخَذَ حمزةُ مِن الرَّجلِ كَفِيلًا حتَّى قَدِمَ على عمرَ، وكان عمرُ قد جَلَدَه مِئةَ جَلْدةٍ، فصَدَّقَهم وعَذَرَه بالجَهالةِ.وقال جَرِيرٌ والأشْعَثُ لعبدِ الله بنِ مسعودٍ في المُرْتَدِّينَ: استَتِبْهم وكَفِّلْهُم. فتابُوا وكَفَلَهم عَشائرُهُم.وقال حمَّادٌ: إذا تَكَفَّلَ بنَفْسٍ فماتَ فلا شيءَ عليه. وقال الحَكَمُ: يَضْمَنُ.
صحيح البخاري — باب الكفالة في القرض والديون-كتاب الكفالة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2290 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2290
حدثنا سعيد بن عفير قال:حدثني الليث عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس
أنَّه ذُكِرَ التَّلاعُنُ عندَ النبيِّ ﷺ، فقال عاصمُ بنُ عَدِيٍّ في ذلكَ قولًا، ثمَّ انصَرَفَ، فأتاه رجلٌ من قومِه يَشْكُو إليه أنَّه قد وَجَدَ معَ امرأتِه رجلًا، فقال عاصمٌ: ما ابتُلِيتُ بهذا إلَّا لقولي، فذهبَ به إلى النبيِّ ﷺ، فأخبَره بالَّذي وَجَدَ عليه امرأتَه، وكان ذلكَ الرَّجلُ مُصْفَرًّا، قليلَ اللَّحْمِ، سَبْطَ الشَّعَرِ، وكان الَّذي ادَّعَى عليه أنَّه وَجَدَه عندَ أهلِه خَدْلًا آدمَ كَثيرَ اللَّحْمِ، فقال النبيُّ ﷺ: «اللهمَّ بَيِّنْ». فجاءَتْ شَبِيهًا بالرَّجلِ الَّذي ذَكَرَ زوجُها أنَّه وَجَدَه، فلاعن النّبِيُّ ﷺ بينَهما، قال رجلٌ لابنِ عبَّاسٍ في المَجْلِسِ: هي الَّتي قال النبيُّ ﷺ: «لو رَجَمْتُ أحدًا بغيرِ بَيِّنةٍ رَجَمْتُ هذه»؟ فقال: لا، تلكَ امرأةٌ كانت تُظْهِرُ في الإسلامِ السُّوءَ.قال أَبو صالحٍ، وعبدُ الله بنُ يوسُفَ: خَدِلًا.
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:لو كنتُ راجماً بغير بيّنة-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5310 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5310
حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان قال: قال عمرو سمعت سعيد بن جبير
قال: سألتُ ابنَ عمرَ عن المُتَلاعنَينِ، فقال: قال النبيُّ ﷺ للمُتَلاعنَينِ: «حِسابُكُما على الله، أحدُكُما كاذِبٌ، لا سبيلَ لكَ عليها». قال: مالي! قال: «لا مالَ لَكَ، إنْ كنتَ صَدَقْتَ عليها فهو بما استَحْلَلْتَ من فرْجِها، وإنْ كنتَ كَذَبْتَ عليها فذاكَ أبعَدُ لَكَ».قال سفيانُ: حَفِظْتُه من عَمرٍو.وقال أيوبُ: سمعتُ سعيدَ بنَ جُبَير، قال: قلتُ لابنِ عمرَ: رجلٌ لاعن امرأتَه؟ فقال بإصْبَعَيه - وفَرَّقَ سفيانُ بينَ إصْبَعَيه السَّبّابةِ والوُسْطَى -: فرَّقَ النبيُّ ﷺ بينَ أخَوَي بني العَجْلانِ، وقال: «اللهُ يَعلَمُ إن أحدَكُما كاذِبٌ، فهل منكما تائبٌ» ثلاثَ مَرّاتٍ.قال سفيانُ: حَفِظْتُه من عَمرٍو وأيوبَ كما أخبَرْتُكَ.
صحيح البخاري — باب قول الإمام للمتلاعنين:إنّ أحدكما كاذبٌ-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5312 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5312
حدثنا قتيبة بن سعيد و أبو كامل الجَحْدَريّ ملاحظة واللفظ لقتيبة قالا:حدثنا أبو عَوانة عن سِمَاك عن سعيد بن جُبَير عن ابن عباس
أنَّ النبيَّ ﷺ قال لماعِزِ بنِ مالك: «أحَقٌّ ما بلَغَني عنك؟» قال: وما بلَغَكَ عنِّي؟ قال: «بلَغَني أنَّك وقَعْتَ بجاريةِ آلِ فُلان؟»، قال: نعم، قال: فشِهدَ أَربعَ شَهاداتٍ، ثم أَمَرَ به فرُجِم.
صحيح مسلم — باب من اعترف على نفسه بالزنى-كتاب الحدود-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1693 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1693
حدثني زهير بن حرب حدثنا عفّان حدثنا حمّاد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس
أنّ رجُلًا كان يُتّهم بأمِّ ولدِ رسولِ الله ﷺ، فقال رسولُ الله ﷺ لعليٍّ: اذهب فاضربْ عنُقَه. فأَتاه عليٌّ فإذا هو في رَكِيٍّ يتبرّدُ فيها، فقال له عليٌّ: اخرُجْ، فناوَلَه يدَهُ فأَخرَجَه، فإذا هو مَجْبُوبٌ ليس له ذَكَرٌ، فكَفَّ عليٌّ عنه، ثم أَتى النبيَّ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، إنّه لَمَجْبُوبٌ، ما لَه ذَكَرٌ.
صحيح مسلم — باب براءة حرم النبيّ صلى الله عليه وسلم،من الريبة-كتاب التوبة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2771 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2771
حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عديّ عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «لا تُقامُ الحُدودُ في المَساجِد، ولا يُقتَلُ الوالدُ بالوَلَد».هذا حديثٌ لا نَعرفُه بهذا الإسنادِ مَرفوعًا، إلّا مِن حديثِ إسماعيلَ بنِ مسلم، وإسماعيلُ بنُ مُسلِم المَكِّي قد تَكلَّم فيه بعضُ أَهلِ العِلمِ من قِبَل حِفظِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرجل يقتل ابنه يُقاد منه أم لا-كتاب الديات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1401 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1401