حدثنا يحيى حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال:أخبرني ابن شهاب عن عروة عن عائشة،رضي الله عنها
أنَّ رسولَ الله ﷺ دَخَلَ عليها مَسرُورًا تَبْرُقُ أساريرُ وجهِه، فقال: «ألم تَسْمعي ما قال المُدْلِجِيُّ لِزيدٍ وأُسامة - ورأى أقدامَهما -: إنَّ بعضَ هذه الأقدامِ من بعضٍ».
صحيح البخاري — باب صفة النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3555 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3555
قال: قال يحيى بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس ح حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال:أخبرني عروة بن الزبير أنّ عائشة ملاحظة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم
أخبَرتْهُ: أنَّ النِّكاحَ في الجاهليَّةِ كان على أربعةِ أنْحاءٍ: فنِكاحٌ منها نِكاحُ النّاس اليومَ، يَخْطُبُ الرَّجلُ إلى الرَّجلِ وليَّتَه أو ابنتَه فيُصْدِقُها ثمَّ يَنكِحُها. وَنِكاحٌ آخرُ، كان الرَّجلُ يقولُ لامرأتِه إذا طَهُرَتْ من طَمْثِها: أرسِلي إلى فلانٍ فاستَبْضِعي منه، ويَعْتَزِلُها زوجُها ولا يَمَسُّها أبدًا، حتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُها من ذلكَ الرَّجلِ الَّذي تَستَبْضِعُ منه، فإذا تَبَيَّنَ حَمْلُها أصابَها زوجُها إذا أحبَّ، وإنَّما يَفْعَلُ ذلكَ رَغْبةً في نَجابةِ الولدِ فكان هذا النِّكاحُ نِكاحَ الاستِبْضاع.وَنِكاحٌ آخرُ، يَجتَمِعُ الرَّهْطُ ما دونَ العَشَرةِ فيَدخُلونَ على المرأةِ، كلُّهم يُصِيبُها، فإذا حَمَلَتْ ووَضَعَتْ ومَرَّ عليها لَيالِيَ بعدَ أنْ تَضَعَ حَمْلَها، أرسَلَتْ إليهم فلم يَستَطِعْ رجلٌ منهم أنْ يَمْتَنِعَ حتَّى يَجتَمِعُوا عندَها، تقولُ لهم: قد عَرَفْتُمُ الَّذي كان من أمرِكُم، وقد ولَدْتُ فهو ابنُكَ يا فلانُ، تُسَمّي مَن أحبَّتْ باسمِه، فيَلْحَقُ به ولَدُها، لا يَستَطِيعُ أنْ يَمْتَنِعَ به الرَّجلُ.ونِكاحُ الرّابعِ، يَجتَمِعُ النّاسُ الكَثيرُ، فيَدخُلونَ على المرأةِ لا تَمتَنِعُ ممَّن جاءَها، وهُنَّ البَغايا كُنَّ يَنصِبنَ على أبْوابهِنَّ راياتٍ تكونُ عَلَمًا، فمَن أرادَهُنَّ دَخَلَ عليهنَّ، فإذا حَمَلَتْ إحداهُنَّ ووَضَعَتْ حَمْلَها جُمِعُوا لها، ودَعَوْا لهمُ القافةَ، ثمَّ ألْحَقُوا وَلَدَها بالَّذي يَرَوْنَ، فالتاطَ به ودُعِيَ ابنَه، لا يَمْتَنِعُ من ذلكَ، فلمّا بُعِثَ محمَّدٌ ﷺ بالحقِّ هَدَمَ نِكاحَ الجاهليَّةِ كلَّه، إلَّا نِكاحَ النّاس اليومَ.
صحيح البخاري — باب من قال لا نكاح إلاّ بوليّ-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5127 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5127
حدثنا سعيد بن عفير قال:حدثني الليث عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس
أنَّه ذُكِرَ التَّلاعُنُ عندَ النبيِّ ﷺ، فقال عاصمُ بنُ عَدِيٍّ في ذلكَ قولًا، ثمَّ انصَرَفَ، فأتاه رجلٌ من قومِه يَشْكُو إليه أنَّه قد وَجَدَ معَ امرأتِه رجلًا، فقال عاصمٌ: ما ابتُلِيتُ بهذا إلَّا لقولي، فذهبَ به إلى النبيِّ ﷺ، فأخبَره بالَّذي وَجَدَ عليه امرأتَه، وكان ذلكَ الرَّجلُ مُصْفَرًّا، قليلَ اللَّحْمِ، سَبْطَ الشَّعَرِ، وكان الَّذي ادَّعَى عليه أنَّه وَجَدَه عندَ أهلِه خَدْلًا آدمَ كَثيرَ اللَّحْمِ، فقال النبيُّ ﷺ: «اللهمَّ بَيِّنْ». فجاءَتْ شَبِيهًا بالرَّجلِ الَّذي ذَكَرَ زوجُها أنَّه وَجَدَه، فلاعن النّبِيُّ ﷺ بينَهما، قال رجلٌ لابنِ عبَّاسٍ في المَجْلِسِ: هي الَّتي قال النبيُّ ﷺ: «لو رَجَمْتُ أحدًا بغيرِ بَيِّنةٍ رَجَمْتُ هذه»؟ فقال: لا، تلكَ امرأةٌ كانت تُظْهِرُ في الإسلامِ السُّوءَ.قال أَبو صالحٍ، وعبدُ الله بنُ يوسُفَ: خَدِلًا.
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:لو كنتُ راجماً بغير بيّنة-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5310 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5310
حدثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن يوسف ثنا إسرائيل ثنا سِماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عبّاس
أنَّ قُريشًا أَتَوا امرأةً كاهِنةً، فقالوا لها: أَخبِرينا أَشْبَهَنا أَثرًا بصاحبِ المَقام. فقالت: إن أَنتُم جرَرتُم كِساءً على هذه السِّهلةِ، ثم مَشَيتُم عليها، أَنبأْتُكم. قال: فجَرُّوا كساءً، ثم مشَى النّاسُ عليها، فأَبصَرَتْ أَثرَ رسولِ الله ﷺ، فقالت: هذا أَقرَبُكم إليهِ شَبَهًا، ثم مَكَثُوا بعدَ ذلك عِشرينَ سَنةً، أو ما شاءَ الله، ثم بعثَ اللهُ محمّدًا ﷺ.
سنن ابن ماجة — باب القافة-كتاب الأحكام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2350 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2350