Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مشروعية الكفالة - الكفالة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمشروعية الكفالة - الكفالة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2290 / 99

عرض السند

وقال أبو الزّناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلميّ عن أبيه

أنَّ عمرَ، رضي الله عنه، بَعَثَه مُصَدِّقًا، فوَقَعَ رجلٌ على جاريةِ امرأتِه، فأخَذَ حمزةُ مِن الرَّجلِ كَفِيلًا حتَّى قَدِمَ على عمرَ، وكان عمرُ قد جَلَدَه مِئةَ جَلْدةٍ، فصَدَّقَهم وعَذَرَه بالجَهالةِ. وقال جَرِيرٌ والأشْعَثُ لعبدِ الله بنِ مسعودٍ في المُرْتَدِّينَ: استَتِبْهم وكَفِّلْهُم. فتابُوا وكَفَلَهم عَشائرُهُم. وقال حمَّادٌ: إذا تَكَفَّلَ بنَفْسٍ فماتَ فلا شيءَ عليه. وقال الحَكَمُ: يَضْمَنُ.
صحيح البخاري — باب الكفالة في القرض والديون-كتاب الكفالة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2290 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2290
المالية - الإدارة - الإدارةالمحاسبة - الإدارةتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمدرء الحدود بالشبهات - قواعد عامة في العقوباتأهداف الإدارة المالية - الماليةوظائف الإدارة المالية - الماليةوظائف المحاسبة - المحاسبةالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهأعمال البر الأخرى (هبات ,قروض ?. الخ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةالزنا و مقدماته - القيم والأخلاق المذمومةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالحكم بما أنزل الله - أهداف الإدارة العامة ووظائفهاالتكافل - أهداف الإدارة الماليةالحصول على الأموالقبض الأموال وإنفاقها - وظائف المحاسبةالحكم بما أنزل الله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةعقوبة المحصن - عقوبة الزناالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيتنظيم رسميالزكاة والصدقات والركاز - أنواع التمويل ومصادرهاختيار رئيس الدولة للأمراء - الإمارة والولايةمصادر شرعية و قانونيةتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةجباية الأموال وإنفاقها - واجبات رئيس الدولةإمارة الزكاة - انواع الإمارةمشروعية الكفالة - الكفالةالكفالة بالنفس - أنواع الكفالة
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3565 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطيّ ثنا ابن عيّاش عن شرحبيل بن مسلم قال:سمعت أبا أمامة قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أَعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ، فلا وَصيّةَ لِوارثٍ. لا تُنفِقِ المَرأةُ شيئًا مِن بيتِها إلّا بإذنِ زَوجِها»، قيل: يا رسولَ الله، ولا الطعامَ؟ قال: «ذلكَ أفضَلُ أَموالِنا»، ثم قال: «العاريَّةُ مؤدَّاةٌ، والمِنْحَةُ مردُودةٌ، والدَّينُ مَقْضِيٌّ، والزَّعِيم غارم».
سنن أبي داود — باب في تضمين العارية-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3565 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3565
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1069 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال:سمعت عبد الله بن أبي قتادة يحدث عن أبيه

أنَّ النّبيَّ ﷺ أُتي برَجُلٍ ليُصلِّي عليه، فقالَ النّبيُّ ﷺ: «صَلُّوا على صاحبِكُم، فإنَّ عليه دَينًا»، قال أبو قَتادةَ: هو عَلَيَّ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «بالوفاء؟»، قال: بالوفاء، فصَلَّى عليه. وفي الباب، عن جابرٍ، وسَلَمة بنِ الأَكوَع، وأَسماءَ بنت يزيد. حديثُ أبي قَتادةَ حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصلاة على المديون-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1069 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1069
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1265 / 99

عرض السند

حدثنا هناد و عليّ بن حُجر قالا:حدثنا إسماعيل بن عياش عن شُرحبيل بن مسلم الخولانيّ عن أبي أُمامة قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم

يَقُولُ في الخُطبةِ عامَ حِجَّةِ الوداع: «العَارِيَةُ مُؤدّاة، والزَّعِيمُ غَارم، والدَّينُ مَقضِي». وفي الباب عن سَمُرةَ، وصَفوان بنِ أُمَيَّة، وأَنَس. وحديثُ أَبي أُمامة حديث حسن، وقد رُوِيَ عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ أَيضًا مِن غَيرِ هذا الوَجْه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أنّ العارية مؤدّاة-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1265 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1265
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.