Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

ضمان العارية وشروطه - العارية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةضمان العارية وشروطه - العارية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 3561 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد بن مُسرهد ثنا يحيى عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «على اليدِ ما أَخَذَت حتى تؤدِّي». ثم إنَّ الحسنَ نَسِي فقال: هو أَمِينُكَ لا ضمانَ عليه.
سنن أبي داود — باب في تضمين العارية-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3561 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3561
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3562 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن محمد و سلمة بن شبيب قالا:ثنا يزيد بن هارون ثنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أميّة بن صفوان بن أميّة عن أبيه

أنّ رسولَ الله ﷺ استعارَ منه أَدراعًا يوم حُنين، فقال: أَغَصبٌ يا محمد؟ فقال: «لا، بل عارِيةٌ مضمونةٌ». قال أبو داود: وهذه رواية يزيد ببغداد، وفي روايته بواسط تَغَيُّرٌ على غير هذا.
سنن أبي داود — باب في تضمين العارية-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3562 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3562
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3563 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أناس من آل عبد الله بن صفوان

أنَّ رسول الله ﷺ قال: «يا صَفوانُ، هل عندَكِ من سلاحٍ؟» قال: عَارِيَّةً أم غصبًا؟ قال: «لا، بَلْ عاريَّةٌ» فأعاره ما بين الثلاثين إلى الأربعين دِرعًا، وغزا رسولُ الله ﷺ حُنينًا، فلما هُزِمَ المشركون جُمِعَتْ درُوعُ صفوانَ، ففَقَدَ منها أدراعًا، فقال رسول الله ﷺ لصفوان: «إنَّا قَدْ فقَدْنا مِنْ أدراعِكَ أدراعًا، فهل نَغْرَمُ لكَ؟» قال: لا يا رسولَ الله، لأن في قَلبي اليوم ما لم يكن يومَئذٍ. قال أبو داود: وكان أعارَه قبلَ أنْ يُسلِمَ، ثم أسلَمَ.
سنن أبي داود — باب في تضمين العارية-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3563 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3563
الحكم المسجّل: حسن بطرقه وشواهده
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3565 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطيّ ثنا ابن عيّاش عن شرحبيل بن مسلم قال:سمعت أبا أمامة قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أَعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ، فلا وَصيّةَ لِوارثٍ. لا تُنفِقِ المَرأةُ شيئًا مِن بيتِها إلّا بإذنِ زَوجِها»، قيل: يا رسولَ الله، ولا الطعامَ؟ قال: «ذلكَ أفضَلُ أَموالِنا»، ثم قال: «العاريَّةُ مؤدَّاةٌ، والمِنْحَةُ مردُودةٌ، والدَّينُ مَقْضِيٌّ، والزَّعِيم غارم».
سنن أبي داود — باب في تضمين العارية-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3565 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3565
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3566 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن المستمر العصفريّ ثنا حَبّان بن هلال ثنا همام عن قتادة عن عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن يعلى عن أبيه

قال: قالَ لي رسولُ الله ﷺ: «إذا أَتتكَ رُسُلي، فأَعطِهم ثَلاثينَ دِرعًا، وثَلاثينَ بَعيرًا» قال: فقلتُ: يا رسولَ الله، أَعاريّةٌ مَضمُونةٌ، أو عاريّةٌ مُؤدَّاة؟ قال: «بل مُؤدّاة». قال أبو داود: حَبّانُ خالُ هلالِ الرَّأي.
سنن أبي داود — باب في تضمين العارية-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3566 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3566
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1265 / 99

عرض السند

حدثنا هناد و عليّ بن حُجر قالا:حدثنا إسماعيل بن عياش عن شُرحبيل بن مسلم الخولانيّ عن أبي أُمامة قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم

يَقُولُ في الخُطبةِ عامَ حِجَّةِ الوداع: «العَارِيَةُ مُؤدّاة، والزَّعِيمُ غَارم، والدَّينُ مَقضِي». وفي الباب عن سَمُرةَ، وصَفوان بنِ أُمَيَّة، وأَنَس. وحديثُ أَبي أُمامة حديث حسن، وقد رُوِيَ عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ أَيضًا مِن غَيرِ هذا الوَجْه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أنّ العارية مؤدّاة-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1265 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1265
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1266 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عديّ عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «على اليَدِ ما أَخَذَت حتى تُؤدِّي». قال قتادة: ثم نسِيَ الحسنُ فقال: فهو أَمِينُك لا ضَمانَ عليه، يعني العاريّة. هذا حديثٌ حسن. وقد ذهب بعضُ أَهلِ العِلم من أَصحاب النّبيِّ ﷺ وغيرِهم إلى هذا، وقالوا: يَضمنُ صاحبُ العاريّة، وهو قولُ الشّافعيِّ وأَحمد. وقال بعضُ أَهلِ العِلم من أَصحاب النّبيِّ ﷺ وغيرِهم: ليس على صاحبِ العاريّةِ ضَمانٌ إلّا أن يُخالِف، وهو قولُ الثّوريِّ وأَهلِ الكوفة، وبه يقول إسحاق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أنّ العارية مؤدّاة-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1266 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1266
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1360 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن حُجر أخبرنا سُويد بن عبد العزيز عن حُميد عن أنس

أنَّ النّبيَّ ﷺ استعارَ قَصْعةً، فضاعتْ، فضَمِنَها لهم. وهذا حديثٌ غيرُ محفوظ، وإنّما أَراد، عندي، سُوَيدٌ الحديثَ الذي رواه الثَّوريّ. وحديثُ الثّوريِّ أَصحّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء فيمن يكسر له الشيء-كتاب الأحكام-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1360 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1360
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4889 / 99

عرض السند

أخبرنا عثمان بن عبد الله قال:حدثني الحسن بن حماد قال:حدثنا عمرو بن هاشم الجنبيّ أبو مالك عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّ امرأةً كانت تَستَعيرُ الحُليَّ للنّاس، ثم تُمسِكُه، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «لتَتُبْ هذه المرأةُ إلى اللهِ ورسولِه، وتَرُدَّ ما تأخذُ على القوم» ثم قال رسولُ الله ﷺ: «قم يا بلالُ، فخُذْ بيَدِها فاقطَعْها».
سنن النسائي — باب ما يكون حرزاً وما لا يكون-كتاب قطع السارق-سنن النسائي — رقم الحديث: 4889 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4889
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4890 / 99

عرض السند

أخبرني محمد بن الخليل عن شعيب بن إسحاق عن عبيد الله عن نافع

أنَّ امرأةً كانت تَستعيرُ الحُلِيَّ في زمانِ رسولِ الله ﷺ، فاستعارتْ مِن ذلك حُلِيًّا، فجَمَعتْه ثم أَمسَكَتْه. فقال رسولُ الله ﷺ: «لِتَتُب هذه المرأةُ وتُؤدِّي ما عندَها» مِرارً، فلم تَفعل، فأَمَرَ بها فقُطِعَت.
سنن النسائي — باب ما يكون حرزاً وما لا يكون-كتاب قطع السارق-سنن النسائي — رقم الحديث: 4890 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4890
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4892 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن المثنى قال:حدثنا معاذ بن هشام قال:حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن يزيد عن سعيد بن المسيّب

أنَّ امرأةً من بني مَخزُومٍ استعارَتْ حُلِيًّا على لسانِ أُناسٍ، فجَحَدَتها، فأَمَرَ بها النّبيُّ ﷺ فقُطِعَت.
سنن النسائي — باب ما يكون حرزاً وما لا يكون-كتاب قطع السارق-سنن النسائي — رقم الحديث: 4892 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4892
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2399 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار و عبد الرحمن بن إبراهيم،الدمشقيّان قالا:ثنا محمد بن شعيب عن عبد الرحمن بن يزيد عن سعيد بن أبي سعيد عن أنس بن مالك قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «العارِيةُ مُؤدّاةٌ، والمِنحةُ مَردودةٌ».
سنن ابن ماجة — باب العارية-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2399 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2399
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.