Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 86 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل قال:حدثنا وهيب قال:حدثنا هشام عن فاطمة عن أسماء

قالت: أَتيتُ عائشةَ وهي تُصلّي فقلتُ: ما شأنُ النّاس؟ فأشارَتْ إلى السَّماءِ، فإذا النّاسُ قِيامٌ، فقالت: سُبْحانَ الله! قلتُ: آيةٌ؟ فأشارَتْ برأسِها؛ أي: نعم، فقُمْتُ حتَّى تَجلَّاني الغَشْيُ، فجَعَلْتُ أصُبُّ على رأسي الماءَ، فحَمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ النبيُّ ﷺ وأثنَى عليه، ثمَّ قال: «ما مِن شيءٍ لم أكُنْ أُرِيتُه إلَّا رأيتُه في مَقامي حتَّى الجنَّةُ والنّارُ، فأُوحِيَ إليَّ أ نَّكم تُفتَنونَ في قُبورِكم مِثلَ - أو قَريبًا، لا أدري أيَّ ذلكَ قالت أسماءُ - مِن فِتْنةِ المَسِيحِ الدَّجّال، يُقالُ: ما عِلمُكَ بهذا الرَّجلِ؟ فأمَّا المؤمِنُ أو المُوقِنُ - لا أدري بأيِّهما قالت أسماءُ - فيقولُ: هو محمَّدٌ رسولُ الله، جاءَنا بالبَيِّناتِ والهُدَى فأجَبْنا واتَّبَعْنا، هو محمَّدٌ، ثلاثاً، فيُقالُ: نَمْ صالحاً، قد عَلِمْنا إنْ كنتَ لَمُوقِنًا به، وأمَّا المنافقُ أو المُرْتابُ - لا أدري أيَّ ذلكَ قالت أسماءُ - فيقولُ: لا أدري، سمعتُ النّاسَ يقولونَ شيئاً فقلتُه».
صحيح البخاري — باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 86 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 86
الحكم المسجّل: صحيح
الاستعانة بالله والصبر والعمل الصالح وقت الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن #####التصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالوحي - طرق المعرفةأولًا: الترهيب من عذاب القبر - القبر نعيمه وعذابه فتنة القبر وسؤال الملكين - سؤال الملكين سابعًا: عرض الجنة والنار على النبي ﷺ وهو في الدنيا - الجنة ونعيمهامعرفته ﷺ بحياة البرزخ والقيامة والجنة والنار - المعارف والعلوم الغيبية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 98 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب قال:حدثنا شعبة عن أيوب قال:سمعت عطاء قال:سمعت ابن عباس

قال: أَشهَدُ على النّبيِّ ﷺ؛ أو قال عطاءٌ: أشهَدُ على ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ رسولَ الله ﷺ خَرَجَ ومعه بلالٌ، فظَنَّ أنَّه لم يُسمِعْ، فوَعَظَهُنَّ وأمَرَهُنَّ بالصَّدَقةِ، فجَعَلَت المرأةُ تُلْقي القُرْطَ والخاتَمَ، وبلالٌ، يأْخُذُ في طَرَفِ ثوبِه. وقال إسماعيلُ: عن أيوبَ، عن عطاءٍ. وقال: عن ابنِ عبَّاسٍ: أشهَدُ على النّبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب عظة الإمام النساء وتعليمهنّ-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 98 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 98
المحاسبة - الإدارةمراحل التغير الاجتماعيأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالوظائف المحاسبة - المحاسبةفضل السنة ومكانتهامراتب الطاعات - الطاعاتكيفية إخراج الصدقة - صدقة التطوعوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالتعاون - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةالاستماع ( الإخبار والإعلام ونشر الدعوة ) - مراحل التغير الاجتماعيأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)قبض الأموال وإنفاقها - وظائف المحاسبةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالتحلي بالذهب للنساء - الحليالحث على الصدقة. - مسائل متفرقةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والاتصال والإعلام ) - الرعاية والخدمة الاجتماعيةاحترام الكبير والرحمة بالصغير - الرعاية والخدمة الاجتماعيةخطب الجمعة والعيدينالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةشهود النساء والصبيان صلاة العيد - من مظاهر يوم العيدالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةإدارة الصف - الكفايات التعليميةقيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 140 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: أخبرنا أبو سلمةالخزاعيّ،منصور بن سلمة قال: أخبرنا ابن بلال ملاحظة يعني سليمان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس

أنَّه تَوضَّأَ فغَسَلَ وجهَه، أخَذَ غَرْفةً مِن ماءٍ فمَضْمَضَ بها واستَنشَقَ، ثمَّ أخَذَ غَرْفةً مِن ماءٍ فجَعَلَ بها هكذا، أضافَها إلى يدِه الأخرَى فغَسَلَ بهما وجهَه، ثمَّ أخَذَ غَرْفةً مِن ماءٍ فغَسَلَ بها يدَه اليُمنَى، ثمَّ أخَذَ غَرْفةً مِن ماءٍ فغَسَلَ بها يدَه اليُسرَى، ثمَّ مَسَحَ برأسِه، ثمَّ أخَذَ غَرْفةً مِن ماءٍ فرَشَّ على رِجْلِه اليُمنَى حتَّى غَسَلَها، ثمَّ أخَذَ غَرْفةً أُخرَى فغَسَلَ بها رِجلَه؛ يعني اليُسرَى، ثمَّ قال: هكذا رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَتَوضَّأُ.
صحيح البخاري — باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 140 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 140
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 159 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسيّ قال:حدثني إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب أنّ عطاء بن يزيد أخبره أن حمران ملاحظة مولى عثمان

أنَّه رأى عُثمانَ بنَ عَفّانَ، رضي الله عنه، دَعَا بإناءٍ فأفرَغَ على كَفَّيه ثلاثَ مِرارٍ فغَسَلَهما، ثمَّ أدخَلَ يَمِينَه في الإناءِ فمَضْمَضَ واستَنشَقَ، ثمَّ غَسَلَ وجهَه ثلاثًا، ويَدَيه إلى المِرفَقَينِ ثلاثَ مِرارٍ، ثمَّ مَسَح برأسِه، ثمَّ غَسَلَ رِجلَيهِ ثلاثَ مِرارٍ إلى الكَعْبينِ، ثمَّ قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «مَن تَوضَّأَ نحوَ وُضُوئي هذا، ثمَّ صَلَّى رَكْعتَينِ لا يُحدِّثُ فيهما نَفْسَه، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه».
صحيح البخاري — باب الوضوء ثلاثاً ثلاثاً-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 159 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 159
الكفارات (انظر الكفارات) - العقوباتمراتب الطاعات - الطاعاتتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالتمييز بين الكبائر والصغائر - تقسيم المعاصي باعتبار مفاسدهاكفارات السيئات - السيئاتالمضمضة والاستنشاق - سنن الفطرةكفارات الصغائر. - الصغائرمشروعية الوضوء - مشروعية الوضوء وفضلهصفة الوضوء - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)غسل الوجه وتخليل اللحية - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)مسح الرأس والأذنين - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)غسل الرجلين وتخليل الأصابع - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)العدد والترتيب والموالاة والتيامن في الوضوء - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)الوضوء من الآنية وغيرها - مباحات الوضوءالنفس - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالنظافة والطهارة (يحال إلى العبادات والطهارة ) - الرعاية الجسميةغسل الكفين - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)غسل اليدين إلى المرفقين - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)صفة وضوئه ﷺ - صفة وضوء النبيّ ﷺ وغسله
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 166 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن سعيد المقبريّ عن عبيد بن جريج أنه قال ل عبد الله بن عمر

يا أبا عبدِ الرَّحمن، رأيتُكَ تَصنَعُ أربَعاً لم أرَ أحداً مِن أصحابِكَ يَصْنَعُها؟ قال: وما هي يا ابنَ جُرَيجٍ؟ قال: رأيتُكَ لا تَمَسُّ منَ الأركانِ إلَّا اليَمَانيَينِ، ورأيتُكَ تَلْبَسُ النِّعالَ السِّبْتِيَّةَ، ورأيتُكَ تَصْبُغُ بالصُّفْرةِ، ورأيتُكَ إذا كنتَ بمكَّةَ أهَلَّ النّاسُ إذا رَأَوُا الهِلالَ ولم تُهِلَّ أنتَ حتَّى كان يومُ التَّرْوِيَةِ. قال عبدُ الله: أمَّا الأركانُ، فإنّي لم أرَ رسولَ الله ﷺ يَمَسُّ إلَّا اليَمَانيَينِ، وأمَّا النِّعالُ السِّبْتيَّةُ، فإنّي رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَلبَسُ النَّعلَ الَّتي ليس فيها شَعرٌ ويَتَوضَّأُ فيها، فأنا أُحِبُّ أنْ ألْبَسَها، وأمَّا الصُّفْرةُ، فإنّي رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَصبُغُ بها، فأنا أُحِبُّ أنْ أصبُغَ بها، وأمَّا الإهْلالُ، فإنّي لم أرَ رسولَ الله ﷺ يُهِلُّ حتَّى تَنبَعِثَ به راحِلتُه.
صحيح البخاري — باب غسل الرجلين في النعلين،ولا يَمسح على النعلين-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 166 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 166
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالفضل السنة ومكانتهالبس الخاتم والحزام والنعل - مباحات الإحرامالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةاتباع الحق - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب القدوةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالخف والتساخين والموق والجرموق والنعل والحذاء - أسماء الملابسالمصبوغ (المعصفر والمزعفر) - ألوان اللباسالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتميز - المباديءالصبغ والخضاب للرجال - الصبغ والخضابصبغ الثياب - زينة الثيابوقت التلبية - التلبيةاستلام الركن اليماني والتزام الملتزَم - كيفية الطوافالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالملاحظة والنظر والتأمل - أساليب البحث عن المعرفةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةنعله ﷺ - لباس النبي ﷺ وزينته وأثاثه وقت إهلاله ﷺ - حج النبي ﷺ وعمرته
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 182 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا عبد الوهاب قال:سمعت يحيى بن سعيد قال:أخبرني سعد بن إبراهيم أنّ نافع بن جُبير بن مطعم أخبره أنه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة

أنَّه كان معَ رسولِ الله ﷺ في سفرٍ، وأنَّه ذهبَ لحاجةٍ له، وأنَّ مُغِيرةَ جَعَلَ يَصُبُّ الماءَ عليه وهو يَتَوضَّأُ، فغَسَلَ وجهَه ويَدَيهِ، ومَسَحَ برأسِه، ومَسَحَ على الخُفَّين.
صحيح البخاري — باب الرجُل يوضّىء صاحبه-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 182 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 182
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 204 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نُعيم قال:حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن جعفر بن عمرو بن أميّة الضمريّ أنّ أباه

أخبَرهُ: أنَّه رأَى النبيَّ ﷺ يَمسَحُ على الخُفَّينِ. وتابَعَه حَرْبُ بنُ شَدّادٍ وأبانُ عن يحيى.
صحيح البخاري — باب المسح على الخفّين-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 204 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 204
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 208 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير قال:حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني جعفر بن عمرو بن أميّة أنّ أباه

أخبَره: أنَّه رأَى رسولَ الله ﷺ يَحتَزُّ مِن كَتِفِ شاةٍ، فدُعِيَ إلى الصلاةِ، فألْقَى السِّكِّينَ، فصَلَّى ولم يَتَوضَّأْ.
صحيح البخاري — باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق،وأكل أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 208 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 208
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 209 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار ملاحظة مولى بني حارثة أنّ سويد بن النعمان

أخبَره: أنَّه خَرَجَ مع رسولِ الله ﷺ عامَ خَيْبرَ، حتَّى إذا كانُوا بالصَّهْباءِ ــ وهي أدنَى خَيْبرَ ــ فصَلَّى العصرَ، ثمَّ دَعَا بالأَزْوادِ فلم يُؤْتَ إلَّا بالسَّوِيقِ، فأمَرَ به فثُرِّيَ فأكَلَ رسولُ الله ﷺ وأكَلْنا، ثمَّ قامَ إلى المغربِ، فمَضْمَضَ ومَضْمَضْنا، ثمَّ صَلَّى ولم يَتَوضَّأْ.
صحيح البخاري — باب من مضمض من السويق ولم يتوضأ-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 209 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 209
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 210 / 99

عرض السند

وحدثنا أصبغ قال: أخبرنا ابن وهب قال:أخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة

أنَّ النبيَّ ﷺ أكَلَ عندَها كَتِفًا، ثمَّ صَلَّى ولم يَتَوضَّأْ.
صحيح البخاري — باب من مضمض من السويق ولم يتوضأ-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 210 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 210
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 240 / 99

عرض السند

حدثنا عَبْدان قال:أخبرني أُبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ملاحظة قال:بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد ح قال:وحدثني أحمد بن عثمان قال:حدثنا شُرَيح بن مسلمة قال:حدثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق قال:حدثني عمرو بن ميمون أنّ عبد الله بن مسعود

حدَّثه، أنَّ النبيَّ ﷺ كان يُصلِّي عندَ البيتِ وأبو جَهْلٍ وأصحابٌ له جلوسٌ، إذْ قال بعضُهم لبعض: أيُّكم يَجِيءُ بسَلَى جَزُورِ بني فلانٍ فيَضَعُه على ظَهْرِ محمَّدٍ إذا سَجَدَ؟ فانبَعَثَ أشقَى القومِ فجاءَ به، فنَظَرَ حتَّى سَجَدَ النبيُّ ﷺ وَضَعَه على ظَهْرِه بينَ كَتِفَيه، وأنا أنظُرُ لا أُغيِّرُ شيئًا، لو كان لي مَنَعةٌ، قال: فجَعَلُوا يَضْحَكونَ ويُحِيلُ بعضُهم على بعضٍ، ورسول الله ﷺ ساجِدٌ لا يرفعُ رأسَه، حتَّى جاءَته فاطمةُ فطَرَحَت عن ظَهْرِه، فرَفَعَ رأسَه، ثمَّ قال: «اللهمَّ عليكَ بقُرَيشٍ» ثلاثَ مَرّاتٍ، فشَقَّ عليهم إذْ دَعَا عليهم. قال: وكانُوا يَرَوْنَ أنَّ الدَّعْوةَ في ذلكَ البلدِ مُستَجابةٌ، ثمَّ سَمَّى: «اللهمَّ عليكَ بأَبي جَهْلٍ، وعليكَ بعُتْبةَ بنِ رَبِيعةَ وشَيْبةَ بنِ رَبِيعةَ والوليدِ بنِ عُتْبةَ وأُميَّةَ بنِ خَلَفٍ وعُقْبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ» وعَدَّ السّابعَ فلم يَحفَظْه. قال: فوالَّذي نَفْسي بيدِه، لقد رأيتُ الَّذينَ عَدَّ رسول الله ﷺ صَرْعَى في القَلِيبِ، قَلِيبِ بَدْرٍ.
صحيح البخاري — باب إذا أُلقي على ظهر المصلّي قذرٌ أو جيفةٌ،لم تفسد عليه صلاته-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 240 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 240
عصمة الأنبياء والرسل - الإيمان بالأنبياء والرسلالجهر بالدعوة وموقف قومه منه - من البعثة إلى الهجرةما ورد في عدنان وكنانة وقريش - ما ورد في القبائلالتكذيب والسخرية والاستهزاءإتجاهات الرأي العام المخالف (المعارض)ذكر أسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهعدو محارباستماع زعماء الكفار للقرآن - أثر سماع القرآنالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالاستقراء والاستنباط - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةقيمة صبر الأنبياء عليهم السلام - قيم الصبر والثباتقيمة الدعاء على الظالمين - قيم ضبط الانفعالات والعواطفصبره ﷺ على الدعوة إلى الله والأذى في سبيلها - صبر النبي ﷺ ورضاه مواساته ﷺ في حال الضعف وقلة المنعة - نصرة النبيّ ﷺ ومحاربة أعدائه ... ثقته ﷺ بالله وتوكله عليه في ظهور الإسلام وانتصاره - يقينه ﷺ بالله عز وجل وتوكله عليه وثقته به دعاؤه ﷺ على من آذاه من الكافرين - أذكار النبي ﷺ وأدعيته قتلى وأسرى المشركين ببدر - غزوة بدر الكبرى (الثانية)إجابة دعائه صلى الله عليه وسلم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهالأذكار والأدعية على الظالمين - الأذكار والدعية للأحوال العارضة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 244 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النعمان قال:حدثنا حمّاد بن زيد عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبيه

قال: أتيتُ النّبيَّ ﷺ فوَجَدْتُه يَستَنُّ بسِواكٍ بيدِه، يقولُ: «أُعْ أُعْ» والسِّواكُ في فيه، كأنَّه يَتَهَوَّعُ.
صحيح البخاري — باب السواك ،وقال ابن عباس :بتّ عند النبيّ صلى الله عليه وسلم،فاستنّ-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 244 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 244
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.