Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

وقت التلبية - التلبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةوقت التلبية - التلبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 166 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن سعيد المقبريّ عن عبيد بن جريج أنه قال ل عبد الله بن عمر

يا أبا عبدِ الرَّحمن، رأيتُكَ تَصنَعُ أربَعاً لم أرَ أحداً مِن أصحابِكَ يَصْنَعُها؟ قال: وما هي يا ابنَ جُرَيجٍ؟ قال: رأيتُكَ لا تَمَسُّ منَ الأركانِ إلَّا اليَمَانيَينِ، ورأيتُكَ تَلْبَسُ النِّعالَ السِّبْتِيَّةَ، ورأيتُكَ تَصْبُغُ بالصُّفْرةِ، ورأيتُكَ إذا كنتَ بمكَّةَ أهَلَّ النّاسُ إذا رَأَوُا الهِلالَ ولم تُهِلَّ أنتَ حتَّى كان يومُ التَّرْوِيَةِ. قال عبدُ الله: أمَّا الأركانُ، فإنّي لم أرَ رسولَ الله ﷺ يَمَسُّ إلَّا اليَمَانيَينِ، وأمَّا النِّعالُ السِّبْتيَّةُ، فإنّي رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَلبَسُ النَّعلَ الَّتي ليس فيها شَعرٌ ويَتَوضَّأُ فيها، فأنا أُحِبُّ أنْ ألْبَسَها، وأمَّا الصُّفْرةُ، فإنّي رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَصبُغُ بها، فأنا أُحِبُّ أنْ أصبُغَ بها، وأمَّا الإهْلالُ، فإنّي لم أرَ رسولَ الله ﷺ يُهِلُّ حتَّى تَنبَعِثَ به راحِلتُه.
صحيح البخاري — باب غسل الرجلين في النعلين،ولا يَمسح على النعلين-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 166 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 166
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالفضل السنة ومكانتهالبس الخاتم والحزام والنعل - مباحات الإحرامالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةاتباع الحق - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب القدوةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالخف والتساخين والموق والجرموق والنعل والحذاء - أسماء الملابسالمصبوغ (المعصفر والمزعفر) - ألوان اللباسالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتميز - المباديءالصبغ والخضاب للرجال - الصبغ والخضابصبغ الثياب - زينة الثيابوقت التلبية - التلبيةاستلام الركن اليماني والتزام الملتزَم - كيفية الطوافالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالملاحظة والنظر والتأمل - أساليب البحث عن المعرفةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةنعله ﷺ - لباس النبي ﷺ وزينته وأثاثه وقت إهلاله ﷺ - حج النبي ﷺ وعمرته
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1541 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا موسى بن عقبة سمعت سالم بن عبد الله قال:سمعت ابن عمر رضي الله عنهما سند آخر وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله أنه سمع أباه

يقولُ: ما أهَلَّ رسولُ الله ﷺ إلَّا من عندِ المسجدِ. يعني: مسجدَ ذي الحُلَيفةِ.
صحيح البخاري — باب الإهلال عند مسجد ذي الحليفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1541 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1541
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1545 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن أبي بكر المقدّميّ حدثنا فضيل بن سليمان قال:حدثني موسى بن عقبة قال:أخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

قال: انطَلَقَ النبيُّ ﷺ مِن المدينةِ بعدَما تَرَجَّلَ وادَّهَنَ، ولَبِسَ إزارَه ورِداءَه هو وأصحابُه، فلم يَنْهَ عن شيءٍ مِن الأردِيةِ والأُزُرِ تُلْبَسُ إلا المُزَعْفَرةَ الَّتي تَرْدَعُ على الجِلْدِ، فأصبَحَ بذي الحُلَيفةِ، رَكِبَ راحِلَتَه حتَّى استَوَى على البَيداءِ أهَلَّ هو وأصحابُه، وقَلَّدَ بَدَنَتَه، وذلكَ لخمسٍ بَقِينَ من ذي القَعْدةِ، فقَدِمَ مكَّةَ لأربَعِ ليالٍ خَلَوْنَ من ذي الحِجّةِ، فطافَ بالبيتِ وسَعَى بينَ الصَّفا والمَرْوةِ، ولم يَحِلَّ من أجْلِ بُدْنِه؛ لأنَّه قَلَّدَها، ثمَّ نَزَلَ بأعلى مكَّةَ عندَ الحَجُونِ وهو مُهِلٌّ بالحجِّ، ولم يَقرَبِ الكَعْبةَ بعدَ طَوافِه بها حتَّى رَجَعَ من عَرَفةَ، وأمَرَ أصحابَه أنْ يَطَّوَّفُوا بالبيتِ وبينَ الصَّفَا والمَرْوةِ، ثمَّ يُقصِّرُوا من رُؤُوسِهم، ثمَّ يَحِلُّوا، وذلكَ لمن لم يَكُنْ معه بَدَنةٌ قَلَّدَها، ومَن كانت معه امرأتُه فهِيَ له حلالٌ، والطِّيبُ والثِّيابُ.
صحيح البخاري — باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1545 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1545
مشروعية الحج وفضلهحج النبي صلى الله عليه وسلم - الحج والعمرةلباس الرجال في الإحرام - لباس الرجالحج الفريضة - مشروعية الحج وفضلهالتطيب - منهيات الإحرامعقد النكاح والجماع والمباشرة - منهيات الإحرامالمصبوغ (المعصفر والمزعفر) - ألوان اللباسالميقات الزماني - مواقيت الحجالمواقيت المكانية - مواقيت الحجالإحرام ومكانه - أعمال العمرةالطواف - أعمال العمرةالسعي - أعمال العمرةالتحلل - أعمال العمرةنية الإفراد أو القِران أو التمتع - النية والإحرام للحجوقت التلبية - التلبيةوقت دخول مكة - الدخول إلى مكةطواف القدوم - أنواع الطوافطواف الإفاضة - أنواع الطوافسوق الهدي وتقليده وإشعاره واستخدامه - الهديوقت نحر الهدي ومكانه - الهديالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الجسمية والجنسية - الأهدافالتربية الجمالية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةساعة الانطلاق - حجة الوداع وما تلاها من أحداث
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1659 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن محمد بن أبي بكرالثقفيّ

أنَّه سألَ أنسَ بنَ مالكٍ وهما غادِيَانِ من مِنًى إلى عَرَفةَ: كيفَ كنتُم تَصنَعونَ في هذا اليومِ معَ رسولِ الله ﷺ؟ فقال: كان يُهِلُّ مِنّا المُهِلُّ فلا يُنكَرُ عليه، ويُكبِّرُ مِنّا المكبِّرُ فلا يُنكَرُ عليه.
صحيح البخاري — باب التلبية والتكبير إذا غدا من منى-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1659 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1659
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1670 / 99

عرض السند

قال: قال كريب فأخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن الفضل

أنَّ رسولَ الله ﷺ لم يَزَلْ يُلبِّي حتَّى بَلَغَ الجَمْرةَ.
صحيح البخاري — باب النوزل بين عرفة وجمع-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1670 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1670
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1184 / 2

عرض السند

حدثنا محمد بن عبّاد حدثنا حاتم ملاحظة يعني ابن إسماعيل عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر و نافع ملاحظة مولى عبد الله و حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أَنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ كانَ، إِذا استَوَت به رَاحِلَتُه قائِمَةً عِندَ مَسجِدِ ذي الحُلَيْفَةِ، أَهَلَّ فقال: «لَبَّيكَ اللهمَّ، لَبَّيكَ، لَبَّيكَ لا شَريكَ لك لَبَّيكَ، إِنَّ الحَمدَ، والنِّعمَةَ، لك والمُلكَ، لا شَريكَ لك». قالوا: وكان عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضيَ اللهُ عَنهُما، يقول: هَذِهِ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ. قال نَافِعٌ: كان عَبدُ اللهِ رضي اللهُ عنه يَزيدُ مع هذا: لَبَّيكَ لَبَّيكَ، وسَعدَيكَ، والخَيرُ بيَدَيكَ لَبَّيكَ، والرَّغبَاءُ إِلَيكَ والعَمَلُ.
صحيح مسلم — باب التلبية وصفتها ووقتها-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1184 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1184
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1283 / 1

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن حصين عن كثير بن مدرك عن عبد الرحمن بن يزيد قال:قال عبد الله

ونَحنُ بِجَمعٍ سَمِعتُ الَّذِي أُنزِلَت عَلَيه سُورَةُ البَقَرَةِ يقولُ في هذا المَقَامِ: «لَبَّيكَ، اللهُمَّ لَبَّيكَ».
صحيح مسلم — باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1283 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1283
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1284 / 1

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل و محمد بن المثنى قالا:حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا سعيد بن يحيى الأمويّ حدثني أبي قالا جميعا:حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه

قال: غَدَوْنا مع رَسولِ اللهِ ﷺ مِن مِنًى إِلى عَرَفاتٍ، مِنَّا المُلَبِّي ومِنَّا المُكَبِّرُ.
صحيح مسلم — باب التلبية والتكبير في الذهاب من منى إلى عرفات في يوم عرفة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1284 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1284
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1817 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد ثنا هشيم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عبّاس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «يُلبي المعتَمِرُ حتى يستلمَ الحَجَر». قال أبو داود: رواه عبدُ الملك بنُ أبي سليمان وهمام، عن عطاء، عن ابن عباسِ موقوفاً.
سنن أبي داود — باب ،متى يقطع المعتمر التلبية؟-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1817 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1817
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3056 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن بشّار عن عبد الرحمن قال:حدثنا سفيان بن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس

أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ، لَبَّى حتَّى رَمَى الجَمرَةَ.
سنن النسائي — باب التلبية في السير-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 3056 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3056
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2917 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقيّ ثنا الوليد بن مسلم و عمر بن عبد الواحد قالا:ثنا الأوزاعيّ عن أيوب بن موسى عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ثابت البُنانيّ عن أنس بن مالك

قال: إِنِّي عِندَ ثَفِنَاتِ ناقَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ عِندَ الشَّجَرَةِ، فلَمَّا استَوَت به قائِمَةً، قال: «لَبَّيكَ بعُمرَةٍ وحِجَّةٍ مَعًا». وذلِكَ في حجَّةِ الوَداعِ.
سنن ابن ماجة — باب الإحرام-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2917 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2917
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2925 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزاميّ ثنا عبد الله بن نافع و عبد الله بن وهب و محمد بن فُليح قالوا:ثنا عاصم بن عمر بن حفص عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن جابر بن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ما مِن مُحْرِمٍ يَضْحَى لِلَّهِ يَومَه، يُلَبِّي حَتَّى تَغِيبَ الشَّمسُ، إِلَّا غابَت بذُنُوبِهِ، فعادَ كما ولَدَته أُمُّه».
سنن ابن ماجة — باب الظلال للمحرم-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2925 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2925
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.