حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن سعيد المقبريّ عن عبيد بن جريج أنه قال ل عبد الله بن عمر
يا أبا عبدِ الرَّحمن، رأيتُكَ تَصنَعُ أربَعاً لم أرَ أحداً مِن أصحابِكَ يَصْنَعُها؟ قال: وما هي يا ابنَ جُرَيجٍ؟ قال: رأيتُكَ لا تَمَسُّ منَ الأركانِ إلَّا اليَمَانيَينِ، ورأيتُكَ تَلْبَسُ النِّعالَ السِّبْتِيَّةَ، ورأيتُكَ تَصْبُغُ بالصُّفْرةِ، ورأيتُكَ إذا كنتَ بمكَّةَ أهَلَّ النّاسُ إذا رَأَوُا الهِلالَ ولم تُهِلَّ أنتَ حتَّى كان يومُ التَّرْوِيَةِ.قال عبدُ الله: أمَّا الأركانُ، فإنّي لم أرَ رسولَ الله ﷺ يَمَسُّ إلَّا اليَمَانيَينِ، وأمَّا النِّعالُ السِّبْتيَّةُ، فإنّي رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَلبَسُ النَّعلَ الَّتي ليس فيها شَعرٌ ويَتَوضَّأُ فيها، فأنا أُحِبُّ أنْ ألْبَسَها، وأمَّا الصُّفْرةُ، فإنّي رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَصبُغُ بها، فأنا أُحِبُّ أنْ أصبُغَ بها، وأمَّا الإهْلالُ، فإنّي لم أرَ رسولَ الله ﷺ يُهِلُّ حتَّى تَنبَعِثَ به راحِلتُه.
صحيح البخاري — باب غسل الرجلين في النعلين،ولا يَمسح على النعلين-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 166 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 166
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال:حدثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن حفصة قال: قال أبو عبد الله أو هشام بن حسّان عن حفصة عن أمّ عطيّة عن النّبيِّ ﷺ
قالت: كنَّا نُنْهَى أنْ نُحِدَّ على مَيِّتٍ فوقَ ثلاثٍ، إلَّا على زوجٍ أربَعةَ أشهُرٍ وعَشْرًا، ولا نَكْتَحِلَ ولا نَتَطَيَّبَ ولا نَلْبَسَ ثوبًا مَصْبُوغًا، إلَّا ثوبَ عَصْبٍ، وقد رُخِّصَ لنا عندَ الطُّهْرِ إذا اغتَسَلَتْ إحدانا مِن مَحِيضِها في نُبْذةٍ مِن كُسْتِ أظْفارٍ، وكنَّا نُنْهَى عن اتِّباعِ الجنائز.
صحيح البخاري — باب الطيب للمرأة عند غسلها من المحيض-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 313 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 313
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث أنّ ابن مَعْدان أخبره أن جُبَيْر بن نُفَيْر أخبره أن عبد الله بن عمرو بن العاص
أخبره، قال:رأى رسولُ الله ﷺ علَيَّ ثَوبَينِ مُعَصفَرَين، فقال: «إنَّ هذه مِن ثِيابِ الكُفّار، فلا تَلبَسْها».
صحيح مسلم — باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2077 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2077
حدثنا يحيى بن معين قال:ثنا حجّاج ثنا يونس عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب
قال: كنتُ مع عليٍّ، رضي الله عنه، حينَ أمَّره رسولُ الله ﷺ على اليَمَنِ، قال: فأَصبتُ معه أَواقيَ، قال: فلمّا قَدِمَ عليٌّ من اليَمن على رسولِ الله ﷺ وَجَدَ فاطمةَ، رضي الله عنها، قد لَبِستْ ثيابًا صَبيغًا، وقد نضَحَتِ البَيتَ بِنَضُوحٍ، فقالت: ما لكَ؟ فإنَّ رسولَ الله ﷺ قد أَمرَ أَصحابَه فأَحلُّوا؟ قال: قلتُ لها: إنِّي أَهللتُ بإهلالِ النّبيِّ ﷺ، قال: فأَتيتُ النّبيَّ ﷺ فقالَ لي رسولُ الله: «كيف صَنعتَ؟» قال: قلتُ: أَهللتُ بإهلالِ النّبيِّ ﷺ، قال: «فإنِّي قد سُقْتُ الهَديَ وقَرَنتُ» قال: فقالَ لي: «انحَرْ مِن البُدْنِ سَبعًا وستِّينَ، أو ستًّا وستِّينَ، وأَمسِك لِنفسكَ ثلاثًا وثلاثين، أَو أَربعًا وثلاثين، وأَمسِكْ لي مِن كلِّ بَدَنَةٍ منها بَضْعَة».
سنن أبي داود — باب في الإقران-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1797 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1797
حدثنا ابن عوف الطائي ثنا محمد بن إسماعيل حدثني أبي ملاحظة قال ابن عوف الطائي:وقرأت في أصل إسماعيل قال:حدثني ضمضم ملاحظة يعني ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد عن حريث بن الأبَجّ السليحي أنّ امرأة من بني أسد
قالت: كنتُ يومًا عندَ زَينبَ امرأةِ رسولِ الله ﷺ، ونحنُ نَصبُغ ثيابًا لها بمَغْرَةٍ، فبَينا نحن كذلك إذ طلَعَ علَينا رسولُ الله ﷺ، فلمَّا رأى المَغْرةَ رجَعَ، فلمَّا رأتْ ذلك زَينبُ علِمَتْ أنَّ رسولَ الله ﷺ قد كَرِهَ ما فعَلَت، فأَخذَتْ فَغَسَلتْ ثِيابَها ووارَتْ كلَّ حُمرَة، ثم إنَّ رسولَ الله ﷺ رَجَعَ، فاطَّلَعَ، فلمّا لم يَرَ شيئًا دَخَل.
سنن أبي داود — باب في الحمرة-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4071 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4071
حدثنا عفّان ثنا همام ثنا قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء
أنَّه دَخَل على أَبي ذَرٍّ وهو بالرَّبَذة، وعِنده امرأةٌ له سوداءُ مُشبَعَة، ليس عليها أثَرُ المَجَاسِدِ ولا الخَلُوق، قال: فقال: ألا تَنظرونَ إلى ما تأمُرُني به هذه السُّويداء؟! تأمُرُني أن آتيَ العِراق، فإذا أَتيتُ العراقَ مالوا عليَّ بدُنياهم، وإنَّ خلِيلي ﷺ عَهِدَ إليَّ: أنَّ دُونَ جِسرِ جهنَّم طريقًا ذا دَحَضٍ ومَزَلَّة، وإنّا نأتي عليه وفي أَحمالِنا اقتِدار - وحدَّث مَطَرٌ أيضًا بالحديث أَجمَعَ في قول أَحدِهما: أن نأتيَ عليه وفي أَحمالِنا اقتِدار. وقال الآخَران: نأتي عليه وفي أَحمالِنا اضْطِمَار -أَحرى أن نَنجوَ، مِن أن نأتيَ عليه ونحنُ مَوَاقِير.
مسند أحمد — رقم الحديث: 21416 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 21416