Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

سابعًا: عرض الجنة والنار على النبي ﷺ وهو في الدنيا - الجنة ونعيمها

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةسابعًا: عرض الجنة والنار على النبي ﷺ وهو في الدنيا - الجنة ونعيمها
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 86 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل قال:حدثنا وهيب قال:حدثنا هشام عن فاطمة عن أسماء

قالت: أَتيتُ عائشةَ وهي تُصلّي فقلتُ: ما شأنُ النّاس؟ فأشارَتْ إلى السَّماءِ، فإذا النّاسُ قِيامٌ، فقالت: سُبْحانَ الله! قلتُ: آيةٌ؟ فأشارَتْ برأسِها؛ أي: نعم، فقُمْتُ حتَّى تَجلَّاني الغَشْيُ، فجَعَلْتُ أصُبُّ على رأسي الماءَ، فحَمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ النبيُّ ﷺ وأثنَى عليه، ثمَّ قال: «ما مِن شيءٍ لم أكُنْ أُرِيتُه إلَّا رأيتُه في مَقامي حتَّى الجنَّةُ والنّارُ، فأُوحِيَ إليَّ أ نَّكم تُفتَنونَ في قُبورِكم مِثلَ - أو قَريبًا، لا أدري أيَّ ذلكَ قالت أسماءُ - مِن فِتْنةِ المَسِيحِ الدَّجّال، يُقالُ: ما عِلمُكَ بهذا الرَّجلِ؟ فأمَّا المؤمِنُ أو المُوقِنُ - لا أدري بأيِّهما قالت أسماءُ - فيقولُ: هو محمَّدٌ رسولُ الله، جاءَنا بالبَيِّناتِ والهُدَى فأجَبْنا واتَّبَعْنا، هو محمَّدٌ، ثلاثاً، فيُقالُ: نَمْ صالحاً، قد عَلِمْنا إنْ كنتَ لَمُوقِنًا به، وأمَّا المنافقُ أو المُرْتابُ - لا أدري أيَّ ذلكَ قالت أسماءُ - فيقولُ: لا أدري، سمعتُ النّاسَ يقولونَ شيئاً فقلتُه».
صحيح البخاري — باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 86 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 86
الحكم المسجّل: صحيح
الاستعانة بالله والصبر والعمل الصالح وقت الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن #####التصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالوحي - طرق المعرفةأولًا: الترهيب من عذاب القبر - القبر نعيمه وعذابه فتنة القبر وسؤال الملكين - سؤال الملكين سابعًا: عرض الجنة والنار على النبي ﷺ وهو في الدنيا - الجنة ونعيمهامعرفته ﷺ بحياة البرزخ والقيامة والجنة والنار - المعارف والعلوم الغيبية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 749 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سنان قال:حدثنا فُليح قال:حدثنا هلال بن علي عن أنس بن مالك

قال: صَلَّى لنا النبيُّ ﷺ ثمَّ رَقَا المِنْبرَ، فأشارَ بيَدَيه قِبَلَ قِبْلةِ المسجدِ، ثمَّ قال: «لقد رأيتُ الآنَ مُنْذُ صَلَّيتُ لَكُم الصلاةَ الجنَّةَ والنّارَ مُمثَّلَتَينِ في قِبْلةِ هذا الجِدَارِ، فلم أرَ كاليومِ في الخيرِ والشَّرِّ» ثلاثًا.
صحيح البخاري — باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 749 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 749
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1052 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبدِ الله بنِ عبَّاسٍ،

قال: انخسَفَتِ الشمسُ على عَهدِ رسولِ الله ﷺ، فصلَّى رسولُ الله ﷺ، فقام قِيامًا طويلًا نَحوًا من قراءةِ سورةِ البقرةِ، ثمَّ رَكعَ ركوعًا طويلًا، ثمَّ رَفَعَ فقام قِيامًا طويلًا وهو دونَ القيامِ الأوَّلِ، ثمَّ رَكعَ ركوعًا طويلًا وهو دونَ الرُّكُوعِ الأوَّلِ، ثمَّ سَجدَ، ثمَّ قام قِيامًا طويلًا وهو دونَ القيامِ الأوَّلِ، ثمَّ رَكعَ ركوعًا طويلًا وهو دونَ الرُّكوعِ الأوَّلِ، ثمَّ رَفعَ فقام قِيامًا طويلًا وهو دونَ القيامِ الأوَّلِ، ثمَّ رَكعَ ركوعًا طويلًا وهو دونَ الرُّكوعِ الأوَّلِ، ثمَّ سَجدَ، ثمَّ انصَرَفَ وقد تَجلَّتِ الشمسُ، فقال ﷺ: «إنَّ الشمسَ والقمرَ آيتانِ من آياتِ الله، لا يَخسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، فإذا رأيتُم ذلكَ فاذكُرُوا اللهَ». قالوا: يا رسولَ الله، رأيناكَ تَناوَلْتَ شيئًا في مَقامِكَ ثمَّ رأيناكَ كَعْكَعْتَ! قال ﷺ: «إنّي رأيتُ الجنَّةَ فتَناوَلْتُ عُنقُودًا، ولو أصَبْتُه لأكَلْتُم منه ما بَقِيَتِ الدُّنيا، وأُرِيتُ النّارَ فلم أرَ مَنظَرًا كاليومِ قَطُّ أفظَعَ، ورأيتُ أكثرَ أهلِها النِّساءَ» قالوا: بمَ يا رسولَ الله؟ قال: «بكُفْرِهِنَّ» قيلَ: يَكفُرْنَ بالله؟ قال: «يَكفُرْنَ العَشِيرَ، ويَكفُرْنَ الإحسانَ، لو أحسَنتَ إلى إحداهُنَّ الدَّهْرَ كلَّه، ثمَّ رَأتْ منكَ شيئًا قالت: ما رأيتُ منكَ خيرًا قَطُّ».
صحيح البخاري — باب صلاة الكسوف جماعةً،وصلّى ابن عباس لهم-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1052 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1052
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1149 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا أبو أسامة عن أبي حيّان عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة رضي الله عنه

أنَّ النبيَّ ﷺ قال لبلالٍ عندَ صلاةِ الفجرِ: «يا بلالُ، حَدِّثْني بأرجَى عَمَلٍ عَمِلْتَه في الإسلامِ، فإنّي سمعتُ دَفَّ نَعْلَيكَ بينَ يَدَيَّ في الجنَّةِ» قال: ما عَمِلْتُ عَمَلًا أرجَى عندي أنّي لم أتَطَهَّرْ طُهُورًا في ساعةِ ليلٍ أو نهارٍ، إلَّا صَلَّيتُ بذلكَ الطُّهُورِ ما كُتِبَ لي أنْ أُصَلِّيَ. قال أبو عبد الله: دَفَّ نَعْلَيكَ، يعني: تحريكَ.
صحيح البخاري — باب فضل الطهور بالليل والنهار ،وفضل الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1149 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1149
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1386 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا أبو رجاء عن سمرةبن جندب

قال: كان النبيُّ ﷺ إذا صَلَّى صلاةً أقبَلَ علينا بوَجْهِه فقال: «مَن رأى منكمُ اللَّيلةَ رُؤْيا؟» قال: فإنْ رأى أحدٌ قَصَّها، فيقولُ ما شاءَ اللهُ، فسألَنا يومًا فقال: «هل رأى أحدٌ منكم رُؤْيا؟» قلنا: لا، قال: «لكنّي رأيتُ اللَّيلةَ رجلَينِ أتَيَاني، فأخَذَا بيَدِي، فأخرَجاني إلى الأرضِ المُقدَّسةِ، فإذا رجلٌ جالسٌ ورجلٌ قائمٌ بيدِه كَلُّوبٌ من حَدِيدٍ». قال بعضُ أصحابنا عن موسى: «إنَّه يُدخِلُ ذلكَ الكَلُّوبَ في شِدْقِه حتَّى يَبلُغَ قَفاهُ، ثمَّ يَفْعَلُ بشِدْقِه الآخَرِ مِثلَ ذلكَ، ويَلتَئِمُ شِدْقُه هذا فيعودُ فيَصْنَعُ مِثلَه، قلتُ: ما هذا؟ قالا: انطَلِقْ. فانطَلَقْنا، حتَّى أتينا على رجلٍ مُضْطَجِعٍ على قَفَاه، ورجلٌ قائمٌ على رأسِه بفِهْرٍ أو صَخْرةٍ فيَشْدَخُ به رأسَه، فإذا ضَرَبَه تَدَهْدَهَ الحَجَرُ، فانطَلَقَ إليه ليَأْخُذَه، فلا يَرجِعُ إلى هذا حتَّى يَلتَئِمَ رأسُه، وعادَ رأسُه كما هو، فعادَ إليه فضَرَبَه، قلتُ: ما هذا؟ قالا: انطَلِقْ. فانطَلَقْنا إلى ثَقْبٍ مِثلِ التَّنُّورِ، أعلاه ضَيِّقٌ وأسفَلُه واسعٌ، يَتَوَقَّدُ تحتَه نارًا، فإذا اقتَرَبَ ارتَفَعُوا حتَّى كادَ أنْ يَخرُجُوا، فإذا خَمَدَتْ رَجَعُوا فيها، وفيها رجالٌ ونِساءٌ عُراةٌ، فقلتُ: ما هذا؟ قالا: انطَلِقْ. فانطَلَقْنا، حتَّى أتينا على نَهَرٍ من دَمٍ فيه رجلٌ قائمٌ على وَسَطِ النَّهَرِ رجلٌ بينَ يَدَيه حِجارةٌ، فأقبَلَ الرَّجلُ الَّذي في النَّهَرِ، فإذا أرادَ أنْ يَخرُجَ رَمَى الرَّجلُ بحَجَرٍ في فِيهِ فرَدَّه حيثُ كانَ، فجَعَلَ كلَّما جاءَ ليَخرُجَ رَمَى في فِيهِ بحَجَرٍ، فيَرجِعُ كما كانَ، فقلتُ: ما هذا؟ قالا: انطَلِقْ. فانطَلَقْنا، حتَّى انتَهَينا إلى رَوْضةٍ خَضْراءَ فيها شجرةٌ عظيمةٌ، وفي أصلِها شيخٌ وصِبْيانٌ، وإذا رجلٌ قريبٌ منَ الشَّجَرةِ، بينَ يَدَيه نارٌ يُوقِدُها، فصَعِدا بي في الشَّجَرةِ وأدخَلاني دارًا لم أرَ قَطُّ أحسَنَ مِنْها، فيها رجالٌ شُيُوخٌ وشَبابٌ ونِساءٌ وصِبْيانٌ، ثمَّ أخرَجَاني منها فصَعِدا بيَ الشَّجَرة، فأدخَلاني دارًا هي أحسَنُ وأفضلُ، فيها شُيُوخٌ وشَبابٌ. قلتُ: طَوَّفْتُماني اللَّيلةَ، فأخبِراني عمَّا رأيتُ، قالا: نعمْ، أمَّا الَّذي رأيتَه يُشَقُّ شِدْقُه فكَذّابٌ يُحدِّثُ بالكَذْبةِ فتُحمَلُ عنه حتَّى تَبلُغَ الآفاقَ، فيُصْنَعُ به إلى يومِ القِيامةِ، والَّذي رأيتَه يُشْدَخُ رأسُه فرجلٌ عَلَّمَه اللهُ القرآنَ فنامَ عنه باللَّيلِ ولم يَعْمَلْ فيه بالنَّهار، يُفْعَلُ به إلى يومِ القِيامةِ، والَّذي رأيتَه في الثَّقْبِ فهُم الزُّناةُ، والَّذي رأيتَه في النَّهَرِ آكِلُو الرِّبا، والشيخُ في أصلِ الشَّجَرةِ إبراهيمُ عليه السَّلام، والصِّبْيانُ حولَه فأولادُ النّاس، والَّذي يُوقِدُ النّارَ مالكٌ خازِنُ النّار، والدّارُ الأُولى الَّتي دَخَلْتَ دارُ عامّةِ المؤمنينَ، وأمَّا هذه الدّارُ فدارُ الشُّهَداءِ، وأنا جِبْريلُ وهذا مِيكائيلُ، فارفَعْ رأسَكَ. فرَفَعْتُ رأسي، فإذا فَوْقي مِثلُ السَّحَاب، قالا: ذاكَ مَنزِلُكَ، قلتُ: دَعَاني أدخُلْ مَنزِلي، قالا: إنَّه بَقِيَ لكَ عُمُرٌ لم تَستَكْمِلْه، فلَوِ استَكْمَلْتَ أتيتَ مَنزِلَكَ».
صحيح البخاري — باب-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1386 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1386
التفاضل بين الأنبياء والرسل - الإيمان بالأنبياء والرسلاطلاعه على بعض عذاب أهل النار - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهحد الزناأثر الإيمان بالملائكة في حياة المسلم - الإيمان بالملائكةأسماء الأنبياء والرسل - الأنبياء والرسل وأسماؤهموقت الرؤيا - الرؤيامراتب الطاعات - الطاعاتالحسناتالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةفضل الشهيد المقتول في سبيل الله - الشهادة وأحكام الشهيدسابعًا: عرض الجنة والنار على النبي ﷺ وهو في الدنيا - الجنة ونعيمهاتحريم الزنا وعقوبته في الآخرة - حد الزناوظائف الملائكة المتعلقة بالنبوة والرسالة ووظيفة جبريل - وظائف الملائكةوظائف الملائكة المتعلقة بالآخرة - وظائف الملائكةالرؤيا الصالحة جزء من النبوة - علاقة الرؤيا بالنبوةالرؤيا الصالحة من الله - أنواع الرؤياالرؤيا من الأنبياء - أنواع الرؤياتعبير الأنبياء للرؤيا - المعبرون -المفسرون- للرؤياالكبائرمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمأخبار إبراهيم عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهممناقب الشهداء - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرةتفسير الرؤيا - متفرقات في الرؤيامراتب الكبائر - الكبائرالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهمرحلة الطفولة - مراحل النموالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةجبريل على صورة رجل - الوحي عن طريق جبريلحكم الربا وجزاء آكله والمعاون عليه - الربا
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3242 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا الليث قال:حدثني عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني سعيد بن المسيّب أنّ أبا هريرة رضي الله عنه

قال: بَيْنا نحنُ عندَ رسولِ الله ﷺ، إذ قال: «بَيْنا أنا نائمٌ، رأَيتُني في الجنَّةِ، فإذا امرأةٌ تتَوضَّأُ إلى جانِبِ قَصرٍ، فقلتُ: لِمَن هذا القَصرُ؟ فقالوا: لِعُمرَ بنِ الخطَّاب. فذَكَرْتُ غَيرَتَه فوَلَّيتُ مُدْبِرًا» فبَكَى عمرُ وقال: أَعلَيكَ أغارُ يا رسولَ الله.
صحيح البخاري — باب ما جاء في صفة الجنة-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3242 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3242
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 904 / 1

عرض السند

وحدثني يعقوب بن إبراهيم الدّورَقيّ حدثنا إسماعيل بن عُلَيّة عن هشام الدَّستَوائيّ قال:حدثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله

قال: كَسَفتِ الشَّمسُ على عهدِ رَسولِ الله ﷺ في يومٍ شديدِ الحَرّ، فصَلَّى رَسولُ الله ﷺ بأصحابه، فأَطالَ القِيامَ، حتى جَعَلوا يَخِرُّون، ثم رَكع فأَطالَ، ثم رَفَعَ فأطال، ثم رَكَعَ فأطالَ، ثم رَفَعَ فأطالَ، ثم سَجدَ سجدَتين، ثم قامَ فصَنعَ نَحوًا من ذاك، فكانت أَربعَ ركَعاتٍ، وأَربعَ سَجَدات، ثم قال: «إنّه عُرِض علَيَّ كلُّ شيءٍ تُولَجُونَه، فعُرِضَتْ علَيَّ الجَنَّة، حتى لو تَناولتُ مِنها قِطْفًا أَخذْتُه - أو قال: تَناولتُ منها قِطْفًا - فقَصُرَتْ يَدِي عنه، وعُرِضَتْ علَيَّ النّار، فرأيتُ فيها امرأةً مِن بني إسرائيلَ تُعذَّبُ في هِرَّةٍ لها، ربَطَتْها فلم تُطعِمْها، ولم تَدَعْها تأكلُ مِن خَشاشِ الأرض، ورأيتُ أَبا ثُمامةَ عمرَو بنَ مالكٍ يَجرُّ قُصْبَه في النّار، وإنَّهم كانوا يقولون: إنَّ الشَّمسَ والقَمرَ لا يَخسِفانِ إلّا لمَوتِ عَظيم، وإنّهما آيتانِ من آياتِ اللهِ يُريكُمُوهما، فإذا خَسَفا فصَلُّوا حتى تَنجَلي».
صحيح مسلم — باب ما عرض على النبيّ صلى الله عليه وسلم،في صلاة الكسوف ،من أمر الجنة والنار-كتاب الكسوف-صحيح مسلم — رقم الحديث: 904 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 904
التصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميذكر أسماء أبناء النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهخطب المناسبات و المواعظكيفية صلاة الكسوف وعدد ركعاتها.. - صلاة الكسوف والخسوفالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةتقديم النصح والإرشادالتوجيه - وظائف القيادةأشجار الجنة وثمارها - خامسًا: نعيم الجنة* الإساءة إلى الحيوان والنبات - عاشرًا: الأعمال التي تدخل صاحبها النارسابعًا: عرض الجنة والنار على النبي ﷺ وهو في الدنيا - الجنة ونعيمها
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1496 / 99

عرض السند

أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المِسور الزهريّ قال:حدثنا غُندر عن شعبة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو

قال: كَسَفتِ الشمسُ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فصلّى رسولُ اللهِ ﷺ، فأطالَ القِيامَ، ثمَّ رَكَع، فأطالَ الرُّكُوع، ثمَّ رفع، فأطالَ، قال شعبة: وأَحسِبُه قال في السجودِ نحوَ ذلك، وجعلَ يَبكِي في سُجُودِه ويَنفخُ ويقول: «ربِّ لَمْ تَعِدْني هذا وأنا أستغفرُك، لَمْ تَعِدني هذا وأنا فيهم»، فلما صَلَّى قال: «عُرِضَتْ عليَّ الجَنَّةُ، حتَّى لو مَدَدتُ يَدِي تناولتُ مِن قُطُوفِها، وعُرِضَتْ عليَّ النّارُ فجَعَلتُ أَنفخُ خَشيةَ أن يَغشاكُم حَرُّها، ورَأيتُ فيها سارِقَ بَدَنَتَي رسولِ الله ﷺ، ورأيتُ فيها أخا بَنِي دُعدُع سارقَ الحَجِيج، فإذا فُطِنَ له قال: هذا عمَلُ المِحجَن، ورأيتُ فيها امرأةً طويلَةً سَوداءَ تُعذَّبُ في هِرَّة رَبَطَتها فلم تُطعِمْها ولم تَسْقِها، ولم تَدَعْها تأكلُ مِن خَشَاشِ الأرض حتّى ماتت، وإنَّ الشَّمسَ والقَمرَ لا يَنكَسِفان لِمَوتِ أَحدٍ ولا لِحَياتِه، ولكنَّهما آيتانِ مِن آياتِ الله، فإذا انكَسَفتْ إحداهُما - أو قال: أَحدُهما شيئًا من ذلك - فاسعَوا إلى ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلّ».
سنن النسائي — باب القول في السجود في صلاة الكسوف-كتاب الكسوف-سنن النسائي — رقم الحديث: 1496 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1496
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.