Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية الإيمانية - الأهداف

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية الإيمانية - الأهداف
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 14 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب قال:حدثنا أبو الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم،

قال: «فوَالَّذي نَفْسي بيدِه، لا يُؤمِنُ أحدُكم حتَّى أكونَ أحبَّ إليه مِن والدِه ووَلَدِه».
صحيح البخاري — باب حبّ الرسول صلى الله عليه وسلم،من الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 14 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 14
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 15 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال:حدثنا ابن عُلَيّة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم سند آخر ح وحدثنا آدم قال:حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال:قال النبي صلى الله عليه وسلم

«لا يُؤمِنُ أحدُكم حتَّى أكونَ أحبَّ إليه مِن والدِه ووَلَدِه والنّاسِ أجمعينَ».
صحيح البخاري — باب حبّ الرسول صلى الله عليه وسلم،من الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 15 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 15
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 24 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه

أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مَرَّ على رجلٍ مِنَ الأنصارِ وهو يَعِظُ أخاه في الحياءِ، فقال رسولُ الله ﷺ: «دَعْه، فإنَّ الحياءَ منَ الإيمانِ».
صحيح البخاري — باب الحياء من الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 24 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 24
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 32 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد قال:حدثنا شعبة ح قال:وحدثني بشر قال:حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

قال: لمّا نَزَلَتْ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: (82)] قال أصحابُ رسول الله ﷺ: أيُّنا لم يَظْلِم! فأنزَلَ الله {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: (13)].
صحيح البخاري — باب ظلمٌ دون ظُلمٍ-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 32 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 32
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 35 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب قال:حدثنا أبو الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن يَقُمْ ليلةَ القَدْرِ إيمانًا واحتِسابًا، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَ نْبِه».
صحيح البخاري — باب قيام ليلة القدر من الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 35 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 35
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 43 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن هشام قال:أخبرني أبي عن عائشة

أنَّ النّبيَّ ﷺ دَخَلَ عليها وعندَها امرأةٌ، قال: «مَن هذه؟» قالت: فلانةُ؛ تَذكُرُ مِن صلاتِها، قال: «مَهْ، عليكم بما تُطِيقونَ، فوالله لا يَمَلُّ اللهُ حتَّى تَمَلُّوا»، وكان أحبَّ الدِّينِ إليه ما داوَمَ عليه صاحبُه.
صحيح البخاري — باب أحبّ الدين إلى الله أدومه-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 43 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 43
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 50 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد قال:حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أبو حيّان التيميّ عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة

قال: كان النبيُّ ﷺ بارِزًا يومًا للنّاس، فأَتاه جِبْريلُ، فقال: ما الإيمانُ؟ قال: «الإيمانُ أنْ تُؤْمِنَ بالله وملائكَتِه وبلِقائِه ورُسُلِه، وتُؤْمِنَ بالبَعْثِ» قال: ما الإسلامُ؟ قال: «الإسلامُ أنْ تَعبُدَ اللهَ ولا تُشرِكَ به، وتُقِيمَ الصلاةَ، وتُؤَدِّيَ الزَّكاةَ المفروضةَ، وتصومَ رمضانَ» قال: ما الإحسانُ؟ قال: «أنْ تَعبُدَ اللهَ كأ نَّكَ تَراهُ، فإنْ لم تَكُنْ تَراهُ فإنَّه يَراكَ» قال: متى السّاعةُ؟ قال: «ما المسؤولُ عنها بأعلَمَ منَ السّائلِ، وسأُخبِرُكَ عن أشراطِها: إذا وَلَدَتِ الأَمَةُ ربَّها، وإذا تَطاوَلَ رُعاةُ الإبلِ البَهْمُ في البُنْيانِ، في خمسٍ لا يَعلَمُهُنَّ إلَّا اللهُ» ثمَّ تَلا النبيُّ ﷺ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ الآيةَ [لقمان: 34]، ثمَّ أدبَرَ فقال: «رُدُّوه»، فلم يَرَوْا شيئًا، فقال: «هذا جِبْريلُ جاءَ يُعلِّمُ النّاسَ دِينَهم». قال أبو عبدِ الله: جَعَلَ ذلك كلَّه منَ الإيمانِ.
صحيح البخاري — باب سؤال جبريل النبيّ صلى الله عليه وسلم،عن الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 50 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 50
الحكم المسجّل: صحيح
الإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاتهالإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىأدلة الإيمان بالأنبياء والرسل - الإيمان بالأنبياء والرسلأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالإيمان والإسلام والإحسان - صفة الإيمانعقوق الوالدين - القيم والأخلاق المذمومةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةأسلوب التشويق - أساليب الدعوةكثرة العمران وتطاوله - الفتن المتعلقة بالبيئة والظواهر الكونية #####مشروعية الزكاة - مشروعية الزكاة وفضلهاتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمفرض صيام رمضان - مشروعية الصيامالانتباه - مبادئ التعلم وشروطهالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالاستقراء والاستنباط - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمجبريل على صورة رجل - الوحي عن طريق جبريلالوحي - طرق المعرفةفساد الحكام والأئمة المضلين #####تمليك الزكاة - شروط صحة الزكاةقيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمان - القيم الإيمانية قيمة مراقَبة الله عزَّ وجل - القيم الإيمانيةقيمة الإحسان في العِبادة - قيم الإحسانيوم البعث - أسماء اليوم الآخرالشهادتان - مظاهر توحيد الألوهية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 53 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن الجعد قال: أخبرنا شعبة عن أبي جمرة

قال: كنتُ أقعُدُ مع ابنِ عبَّاسٍ يُجلِسُني على سَرِيرِه، فقال: أقِمْ عندي حتَّى أجعَلَ لكَ سَهْمًا مِن مالي، فأقَمْتُ معه شهرَينِ، ثمَّ قال: إنَّ وَفْدَ عبدِ القيسِ لمّا أتَوُا النبيَّ ﷺ قال: «مَنِ القومُ - أو مَنِ الوَفْدُ؟» قالوا: رَبِيعةُ، قال: «مَرْحَبًا بالقومِ - أو بالوَفْدِ - غيرَ خَزَايا ولا نَدامَى» فقالوا: يا رسولَ الله، إنّا لا نستطيعُ أنْ نَأْتيَكَ إلا في الشَّهرِ الحَرَامِ، وبينَنا وبينَكَ هذا الحيُّ مِن كُفّار مُضَرَ، فمُرْنا بأمرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ به مَن وراءَنا، ونَدخُلْ به الجنَّةَ. وسألُوه عن الأشربةِ؟ فأمَرَهُم بأربَعٍ، ونَهاهُم عن أربَعٍ: أمَرَهُم بالإيمانِ بالله وحدَه، قال: «أتدرونَ ما الإيمانُ بالله وحدَه؟» قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: «شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ الله، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزَّكاةِ، وصِيامُ رمضانَ، وأنْ تُعْطُوا منَ المَغْنَمِ الخُمُسَ» ونَهاهُم عن أربَعٍ: عن الحَنتَمِ والدُّبّاءِ والنَّقِيرِ والمزفَّتِ، وربَّما قال: المُقيَّرِ، وقال: «احفَظُوهُنَّ وأخبِرُوا بهِنَّ مَن وَراءَكُم».
صحيح البخاري — باب أداء الخُمُس من الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 53 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 53
القيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرما ورد في القبائل - المناقبفضل السنة ومكانتهافرض الصلوات الخمس - مشروعية الصلاة وفضلهاالأذكار و الأدعية للأخوة والصحبة والمحبة - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةالوفود - مؤسسات التربية والتعليمالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةشرب الخمر - القيم والأخلاق المذمومةالغناء الفاحش و آلات اللهو والمعازف,، - القيم والأخلاق المذمومةالقمار - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةما ورد في سائر القبائل - ما ورد في القبائلمعنى الخمر وتعريفه - حد الخمرصفات الداعي واستعداداته الفطريةمؤمن بالدعوةأسلوب التشويق - أساليب الدعوةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهامشروعية الزكاة - مشروعية الزكاة وفضلهاالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءما ورد في الأشهر الحرم - ما ورد في الشهورالإيمان بالأهدافالكليات و الجزئياتاليسر ودفع الحرجالتحبب والتودد والرحمةوضوح المنهجالمقابلة الشخصية والوفودوسائل الإيضاحاستقبال الوفود في المسجد - وظيفة المسجدفرض صيام رمضان - مشروعية الصياموعظه ﷺ للوفود - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالعلوم الآلية (كالعلوم واللغات ...) - البنية المعرفيةالتربية الإيمانية - الأهدافاللغات - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالحفظ في الأواني المقيّرة والمزفّتة وفي الدبّاء - التلوث بسبب تلوث الآنيةصفات القائد ومؤهلاتهضبط الصدر - ضبط الحديثشهادة التوحيد (لا إله إلا الله) - قيم الإيمان والتوحيدوفد عبد القيس - الوفودتقسيمها - الغنائم والأسلاب والخمس
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 75 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معمر قال:حدثنا عبد الوارث قال:حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس

قال: ضَمَّني رسولُ الله ﷺ وقال: «اللهمَّ عَلِّمْه الكِتاب».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:اللهم علّمه الكتاب-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 75 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 75
ما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةمناقب آل البيتالأذكار و الأدعية للأخوة والصحبة والمحبة - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةفضل العلم - المعلم والمتعلمالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةخصوصيات بعض الصحابة. - ما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةمناقب العباس بن عبد المطلب وذريته - مناقب آل البيتصفات الداعي المكتسبة (الخلقية) يحال إلى الأخلاقآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالصغار - فئات المتعلمينالرعاية الوجدانية (يحال إلى النظام التربوي القيم الوجدانية والجمالية) - الرعاية الشخصية (رعاية الفرد نفسه)المحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالرعاية العلمية والتربوية (يحال إلى النظام التعليمي والتربوي ) - رعاية الدولةالتحبب والتودد والرحمةالمفسرون من الصحابة - التفسير والمفسرون من الصحابةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالموهوبون - الفروق الفردية بين المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية العقلية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةالحفز - وظائف القيادةطبقات الصحابة - الصحابةفقهاء الصحابة الصحابةرفقه وحلمه ﷺ في توجيه أصحابه وإرشادهم - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهالصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)ملاطفته ﷺ ولين جانبه للنساء والصغار - ملاطفته ولين جانبه ﷺ دعاؤه ﷺ لهم بالعلم - دعاء النبي ﷺ لأصحابه خصوصًا ولأمته عمومًابركته على أصحابه - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهحقه في التعليم - حق العيش الكريم
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 99 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال:حدثني سليمان عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ عن أبي هريرة

أنَّه قال: قِيلَ: يا رسولَ الله، مَن أسعدُ النّاسِ بشفاعتِكَ يومَ القِيامة؟ قال رسولُ الله ﷺ: «لقد ظَنَنتُ يا أبا هُريرةَ أن لا يَسألَني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّلَ منكَ، لمَا رأيتُ من حِرصِكَ على الحديث، أسعَدُ النّاسِ بشفاعَتي يومَ القِيامة مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، خالصًا من قلبِه - أو نَفْسِه -».
صحيح البخاري — باب الحرص على الحديث-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 99 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 99
الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهقيمة الإخلاص - القيم الإيمانيةالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالتفرغ للعلم - المعلم والمتعلمالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالإخلاص - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينحفظ الصحابة للحديث ونقلهم له - رواية الحديث وكتابتهالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةالشهادتان - مظاهر توحيد الألوهيةفضل لا إله الا الله - فضل أذكار مخصوصةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالتوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الإيمانية - الأهدافطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةالإيمان والعقيدة (يحال إلى العقيدة ) - الرعاية الروحيةشفاعة النبي ﷺ العامة لأمته - شفاعة النبي ﷺحقه في التعليم - حق العيش الكريم
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 101 / 99

عرض السند

حدثنا آدم قال:حدثنا شعبة قال:حدثني ابن الأصبهانيّ قال:سمعت أبا صالح ذكوان يحدث عن أبي سعيد الخدريّ

قالت النِّساءُ للنبيِّ ﷺ: غَلَبَنا عليكَ الرِّجالُ، فاجعَلْ لنا يومًا مِن نَفسِكَ، فوَعَدَهُنَّ يومًا لَقِيَهُنَّ فيه، فوَعَظَهُنَّ وأمَرَهُنَّ، فكان فيما قال لهنَّ: «ما مِنكُنَّ امرأةٌ تُقدِّمُ ثلاثةً مِن وَلَدِها إلَّا كان لها حِجابًا منَ النّار».
صحيح البخاري — باب هل يُجعل للنساء يومٌ على حدةٍ في العلم-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 101 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 101
التربية والتعليم (يحال إلى النظام التربوي) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكافؤ الفرص التعليمية - المباديءالأخلاقية (يحال إلى التربية)قيمة تكافؤ الفرص في التعليم - قيم تكافؤ الفُرَصالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الخلقية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتربية البدنية (يحال إلى التربية) - الرعاية الجسميةطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةقيمة المساواة بين المتعلِّمين في حقِّ الاستماع والسؤال - قيم إحسانُ تبليغ العِلمحقه في التعليم - حق العيش الكريم
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 128 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال:حدثنا معاذ بن هشام قال:حدثني أبي عن قتادة قال:حدثنا أنس بن مالك

أنَّ النبيَّ ﷺ - ومُعاذٌ رَدِيفُه على الرَّحْلِ - قال: «يا مُعاذُ بنَ جَبَلٍ» قال: لَبَّيكَ يا رسولَ الله وسَعدَيكَ، قال: «يا مُعاذُ»، قال: لَبَّيكَ يا رسولَ الله وسَعدَيكَ؛ ثلاثًا، قال: «ما مِن أحدٍ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ الله، صِدْقًا مِن قلبِه، إلَّا حَرَّمَه اللهُ على النّارِ» قال: يا رسولَ الله، أفَلا أُخبِرُ به النّاسَ فيَستَبشِرُوا؟ قال: «إذًا يَتَّكِلُوا». وأخبَر بها مُعاذٌ عندَ موتِه تَأثُّمًا.
صحيح البخاري — باب من خصّ بالعلم قوماً دون قوم،كراهية أن لا يفهموا-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 128 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 128
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالإيمان بنبوة محمدﷺ، وارتباطه بتوحيد الله - نبوة محمد ﷺ ورسالتهتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالتواكل والكسل - القيم والأخلاق المذمومةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةأسلوب التشويق - أساليب الدعوةفضل لا إله الا الله - فضل أذكار مخصوصةمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالتوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاالقلب - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلممراعاة الفروق الفرديةالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية العقلية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةشهادة التوحيد (لا إله إلا الله) - قيم الإيمان والتوحيدقيمة الإيمان بالأنبياء والرُّسُل عليهم السلام - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانقيمة الإخلاص - القيم الإيمانيةصدق الإيمان - قيم الصدققيمة التفاؤل بدخول الجنة والخروج من النار - قيم الأمل والتفاؤل* سلامة الاعتقاد والعبادة واجتناب الكبائر - الاعتقادات والعبادات والأعمال الموجبة لدخول الجنةمعرفته ﷺ بضعف الإنسان واتكاله - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.