Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاته

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاته
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 50 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد قال:حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أبو حيّان التيميّ عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة

قال: كان النبيُّ ﷺ بارِزًا يومًا للنّاس، فأَتاه جِبْريلُ، فقال: ما الإيمانُ؟ قال: «الإيمانُ أنْ تُؤْمِنَ بالله وملائكَتِه وبلِقائِه ورُسُلِه، وتُؤْمِنَ بالبَعْثِ» قال: ما الإسلامُ؟ قال: «الإسلامُ أنْ تَعبُدَ اللهَ ولا تُشرِكَ به، وتُقِيمَ الصلاةَ، وتُؤَدِّيَ الزَّكاةَ المفروضةَ، وتصومَ رمضانَ» قال: ما الإحسانُ؟ قال: «أنْ تَعبُدَ اللهَ كأ نَّكَ تَراهُ، فإنْ لم تَكُنْ تَراهُ فإنَّه يَراكَ» قال: متى السّاعةُ؟ قال: «ما المسؤولُ عنها بأعلَمَ منَ السّائلِ، وسأُخبِرُكَ عن أشراطِها: إذا وَلَدَتِ الأَمَةُ ربَّها، وإذا تَطاوَلَ رُعاةُ الإبلِ البَهْمُ في البُنْيانِ، في خمسٍ لا يَعلَمُهُنَّ إلَّا اللهُ» ثمَّ تَلا النبيُّ ﷺ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ الآيةَ [لقمان: 34]، ثمَّ أدبَرَ فقال: «رُدُّوه»، فلم يَرَوْا شيئًا، فقال: «هذا جِبْريلُ جاءَ يُعلِّمُ النّاسَ دِينَهم». قال أبو عبدِ الله: جَعَلَ ذلك كلَّه منَ الإيمانِ.
صحيح البخاري — باب سؤال جبريل النبيّ صلى الله عليه وسلم،عن الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 50 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 50
الحكم المسجّل: صحيح
الإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاتهالإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىأدلة الإيمان بالأنبياء والرسل - الإيمان بالأنبياء والرسلأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالإيمان والإسلام والإحسان - صفة الإيمانعقوق الوالدين - القيم والأخلاق المذمومةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةأسلوب التشويق - أساليب الدعوةكثرة العمران وتطاوله - الفتن المتعلقة بالبيئة والظواهر الكونية #####مشروعية الزكاة - مشروعية الزكاة وفضلهاتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمفرض صيام رمضان - مشروعية الصيامالانتباه - مبادئ التعلم وشروطهالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالاستقراء والاستنباط - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمجبريل على صورة رجل - الوحي عن طريق جبريلالوحي - طرق المعرفةفساد الحكام والأئمة المضلين #####تمليك الزكاة - شروط صحة الزكاةقيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمان - القيم الإيمانية قيمة مراقَبة الله عزَّ وجل - القيم الإيمانيةقيمة الإحسان في العِبادة - قيم الإحسانيوم البعث - أسماء اليوم الآخرالشهادتان - مظاهر توحيد الألوهية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 799 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نُعيم بن عبد الله المُجْمِر عن عليّ بن يحيى بن خلاّد الزرقيّ عن أبيه عن رفاعة بن رافع الزرقيّ

قال: كنَّا يومًا نُصلِّي وَراءَ النبيِّ ﷺ، فلمّا رَفَعَ رأسَه منَ الرَّكْعةِ قال: «سَمِعَ الله لمن حَمِدَه»، فقال رجلٌ وراءَه: رَبَّنا ولكَ الحمدُ حَمْدًا كَثيرًا طيِّبًا مُبارَكًا فيه، فلمّا انصَرَفَ قال: «مَنِ المتكلِّمُ؟» قال: أنا، قال: «رأيتُ بِضْعةً وثلاثينَ مَلَكًا يَبْتَدِرونَها أيُّهم يَكتُبُها أوَّلَ».
صحيح البخاري — باب-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 799 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 799
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1039 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يوسف قال:حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مِفْتاحُ الغَيبِ خمسٌ لا يَعلَمُها إلَّا اللهُ: لا يَعلَمُ أحدٌ ما يكونُ في غَدٍ، ولا يَعلَمُ أحدٌ ما يكونُ في الأرحامِ، ولا تَعلَمُ نَفْسٌ ماذا تَكسِبُ غَداً، وما تدري نَفْسٌ بأيِّ أرضٍ تموتُ، وما يَدْري أحدٌ متى يَجِيءُ المطرُ».
صحيح البخاري — باب لا يدري متى يحيء المطر إلاّ الله-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1039 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1039
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2324 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا غُنْدَر حدثنا شعبة عن سعد سمعت أبا سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «بينَما رجلٌ راكِبٌ على بَقَرةٍ التَفَتَتْ إليه فقالت: لم أُخلَقْ لهذا، خُلِقْتُ للحِراثةِ. قال: آمَنتُ به أنا وأبو بكرٍ وعمرُ، وأخَذَ الذِّئْبُ شاةً فتَبِعَها الرّاعي، فقال الذِّئْبُ: مَن لها يومَ السَّبُعِ، يومَ لا راعيَ لها غيري؟! قال: آمَنتُ به أنا وأبو بكرٍ وعمرُ». قال أبو سَلَمةَ: وما هما يومَئذٍ في القوم.
صحيح البخاري — باب استعمال البقر للحراثة-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2324 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2324
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2475 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن عُفير قال:حدثني الليث حدثنا عُقيل عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة،رضي الله عنه، قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«لا يَزْني الزّاني حينَ يَزْني وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَشرَبُ الخمرَ حينَ يَشرَبُ وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَسْرِقُ حينَ يَسْرِقُ وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَنتَهِبُ نُهْبةً يَرْفَعُ النّاسُ إليه فيها أبصارَهم حينَ يَنتَهِبُها وهو مُؤْمِنٌ». وعن سعيدٍ وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ ﷺ مِثلَه، إلَّا النُّهْبة.
صحيح البخاري — باب النُهبى بغير إذن صاحبه-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2475 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2475
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالمحاسبة - الإدارةالإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاتهالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةحد الزناالسرقةالخزينة (بيت المال، الصندوق) - المحاسبةالسرقة - القيم والأخلاق المذمومةالزنا و مقدماته - القيم والأخلاق المذمومةشرب الخمر - القيم والأخلاق المذمومةتحريم الزنا وعقوبته في الآخرة - حد الزناعقوبة سرقة المال في الآخرة - السرقةالخمر والمشروبات الكحولية - الأطعمة المحرمةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةحفظ العقل - الرعاية العقليةحرمة دم المواطن وعرضه وماله - حقوق المواطنقيمة تحريم أكل أموال الغَير بغير حقّ - اجتناب ما حرَّم اللهُ ورسولهقيمة تحريم ما خبُثَ من الطعام والشراب - اجتناب ما حرَّم اللهُ ورسولهقيمة تحريم سرقة الأموال العامة وإتلافها والعبث بها - ثالثًا: محاربة الفساد الماليثالثاً: قيمة تحريم السرقة وتغليظ عقوبتها - تحريم مال الغير
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2808 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا شبابة بن سوار الفزاريّ حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق قال:سمعت البراء رضي الله عنه

يقول: أتَى النبيَّ ﷺ رجلٌ مُقَنَّعٌ بالحديدِ فقال: يا رسولَ الله، أُقاتِلُ أو أُسلِمُ؟ قال: «أسلِمْ ثمَّ قاتِلْ»، فأسلَمَ، ثمَّ قاتَلَ فقُتِلَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «عَمِلَ قليلًا وأُجِرَ كثيرًا».
صحيح البخاري — باب عملٌ صالحٌ قبل القتال-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2808 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2808
الحكم المسجّل: صحيح
الإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاتهالتحريض على القتال - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالأمن والمكتومية - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتوبة والعمل الصالح - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالإيمان حق الله على العباد - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهقيمة لا يستعان بمشرك - قيم الجهاد في سبيل اللهالإيمان والإسلام والإحسان - صفة الإيمانالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينفضل الشهيد المقتول في سبيل الله - الشهادة وأحكام الشهيدالتميز - المباديءارتباط العلم بالعمل - المباديءالتوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعبئة المعنوية وأهدافها - أقسام الحرب النفسيةقيمة الأولوية في الأعمال - قيم الأولوياتعدم الاستعانة بالمشركين،، - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصر
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3265 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال:حدثني مالك عن أبي الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «نارُكم جُزءٌ من سبعينَ جُزءًا من نار جَهَنَّمَ». قيلَ: يا رسولَ الله، إن كانت لَكافيةً. قال: «فُضِّلَتْ عليهنَّ بتسعةٍ وستِّينَ جُزءًا، كلُّهُنَّ مِثلُ حَرِّها».
صحيح البخاري — باب صفة النار-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3265 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3265
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3340 / 99

عرض السند

حدثني إسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا أبو حيّان عن أبي زُرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: كنَّا مع النّبيِّ ﷺ في دَعْوةٍ، فرُفِعَ إليه الذِّراعُ - وكانت تُعْجِبُه - فنَهَسَ منها نَهْسةً، وقال: «أنا سيِّدُ الناسِ يومَ القِيامَةِ، هل تدرونَ بمَ؟ يَجمَعُ اللهُ الأوَّلِينَ والآخرِينَ في صَعِيدٍ واحدٍ، فيُبْصِرُهم النّاظِرُ، ويُسمِعُهم الدّاعي، وتَدْنُو منهمُ الشمسُ، فيقولُ بعضُ النّاس: ألا تَرَوْنَ إلى ما أنتُم فيه؟ إلى ما بَلَغَكُم؟ ألا تَنظُرونَ إلى مَن يَشْفَعُ لكم إلى رَبِّكُم؟ فيقولُ بعضُ النّاس: أبوكم آدمُ. فيَأْتونَه فيقولونَ: يا آدمُ، أنتَ أبو البَشَرِ، خَلَقَكَ اللهُ بيدِه، ونَفَخَ فيكَ من رُوحِه، وأمَرَ الملائكةَ فسَجَدوا لَكَ، وأسكَنَكَ الجنَّةَ، ألا تَشْفَعُ لنا إلى رَبِّكَ؟ ألا تَرَى ما نحنُ فيه وما بَلَغَنا؟ فيقولُ: رَبّي غَضِبَ غَضَبًا لم يَغْضَبْ قبلَه مِثلَه، ولا يَغْضَبُ بعدَه مِثلَه، ونَهاني عن الشجرةِ فعَصَيتُه، نَفْسي نَفْسي، اذهَبوا إلى غيري، اذهَبوا إلى نُوحٍ. فيَأْتونَ نُوحًا فيقولونَ: يا نُوحُ، أنتَ أوَّلُ الرُّسُلِ إلى أهلِ الأرضِ، وسَمّاكَ اللهُ عَبْدًا شَكُورًا، أما تَرَى إلى ما نحنُ فيه؟ ألا تَرَى إلى ما بَلَغَنا؟ ألا تَشْفَعُ لنا إلى رَبِّكَ؟ فيقولُ: رَبّي غَضِبَ اليومَ غَضَبًا لم يَغْضَبْ قبلَه مِثلَه، ولا يَغْضَبُ بعدَه مِثلَه، نَفْسي نَفْسي، ائْتوا النّبيَّ ﷺ. فيَأْتوني، فأسجُدُ تحتَ العَرْشِ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، ارفَعْ رأسَكَ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، وسَلْ تُعْطَهْ». قال محمَّدُ بنُ عُبَيدٍ: لا أحفَظُ سائرَه.
صحيح البخاري — باب قول الله عزّ وجلّولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3340 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3340
الإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاتهالتفاضل بين الأنبياء والرسل - الإيمان بالأنبياء والرسلتاريخ بدء الخليقةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالحب والبغض والرضى والسخط - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالحمد والشكر - القيم والأخلاق المحمودةآداب الطعام - الآداب الاجتماعيةأخبار خلق الإنسان - تاريخ بدء الخليقةأسلوب التشويق - أساليب الدعوةالوسطية - المباديءالتميز - المباديءأخبار نوح عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار إبراهيم عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار موسى عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار عيسى عليه السلام وفضائله وما ورد فيه - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمفضائل محمد عليه الصلاة والسلام - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالحديث أثناء الطعام - الأكل الجماعي وآدابهالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمأكله ﷺ من الشاة وتفضيله الذراع منها - طعامه ﷺ
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3409 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أنّ أبا هريرة

قال: قال رسولُ الله ﷺ: «احتَجَّ آدمُ وموسى، فقال له موسى: أنتَ آدمُ الَّذي أخرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ منَ الجنَّةِ. فقال له آدمُ: أنتَ موسى الَّذي اصْطَفاكَ اللهُ برِسالاتِه وبِكلامِه، ثمَّ تَلُومُني على أمرٍ قُدِّرَ عليَّ قبلَ أنْ أُخلَقَ!». فقالَ رسولُ الله ﷺ: «فحَجَّ آدمُ موسى» مرَّتين.
صحيح البخاري — باب وإذ قال موسى لقومه إنّ الله يأمركم.باب وفاة موسى-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3409 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3409
الإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاتهالرضى بالقضاء والقدر - الإيمان بالقدرتاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالكلام والنداء - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىأسماء الأنبياء والرسل - الأنبياء والرسل وأسماؤهمأولوا العزم من الرسل - الأنبياء والرسل وأسماؤهمزمن كتابة المقادير - كتابة المقاديرأخبار سائر الأنبياء والرسل وفضائلهم على ترتيب الهجاء - تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمأسلوب التكرارحِجاج الأنبياء في القدر - الاحتجاج بالقدرقيمة الإيمان بالقَدَر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءأخبار إبراهيم عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار موسى عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار عيسى عليه السلام وفضائله وما ورد فيه - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالتحبب والتودد والرحمةالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الإيمانية - الأهدافالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكليم من وراء حجاب بلا واسطة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3803 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن المثنى حدثنا فَضْل بن مُساوِر ملاحظة خَتن أبي عَوانة حدثنا أبو عَوانة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه

سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «اهْتَزَّ العَرْشُ لموتِ سعدِ بنِ مُعاذ». وعن الأعمَشِ، حدَّثنا أبو صالحٍ، عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ، مِثلَه، فقال رجلٌ لجابرٍ: فإنَّ البَراءَ يقولُ: اهْتَزَّ السَّرِيرُ؟ فقال: إنَّه كانَ بينَ هاذَينِ الحيَّينِ ضَغَائنُ، سمِعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحمنِ لموتِ سعدِ بنِ مُعاذ».
صحيح البخاري — باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3803 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3803
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4684 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة،رضي الله عنه

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «قال اللهُ عزَّ وجلَّ: أنفِقْ أُنفِقْ عليكَ» وقال: «يَدُ الله مَلأى، لا تَغِيضُها نَفَقةٌ، سَحّاءُ اللَّيلَ والنَّهارَ» وقال: «أرأيتُم ما أنفَقَ منذُ خَلَقَ السَّماءَ والأرضَ؟ فإنَّه لم يَغِضْ ما في يدِه، وكان عَرْشُه على الماءِ، وبيدِه المِيزانُ، يَخْفِضُ ويَرْفَعُ». {اعْتَرَاكَ} [هود:54]: افتَعَلَكَ، من عَرَوْتُه، أي: أصَبْتُه، ومِنْه: يَعْرُوه، واعتَراني. {آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} [هود:56] أي: في مِلْكِه وسُلْطانِه. عَنِيدٌ وعَنُودٌ وعانِدٌ واحدٌ، هو تَأْكِيدُ التَّجَبُّرِ. (استَعمَرَكُمْ): جَعَلَكم عُمّاراً، أعمَرْتُه الدّارَ، فهيَ عُمْرَى: جَعَلْتُها لَه. {نَكِرَهُمْ} [هود:70]: وأنكَرَهم واستَنكَرَهم واحدٌ. {حَمِيدٌ مَجِيدٌ} [هود:73]: كأنَّه فعِيلٌ من ماجِدٍ، محمودٌ من حَمِدَ. {سِجِّيلٍ} [هود:82]: الشَّديدُ الكبيرُ، سِجِّيلٌ وسِجِّينٌ، واللَّامُ والنّونُ أُخْتانِ، وقال تَمِيمُ بنُ مُقبِلٍ: ورَجْلةٍ يَضرِبونَ البَيْضَ ضاحيةً ... ضَرْباً تَواصَى به الأبطالُ سِجِّينا
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4684 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4684
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4701 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عِكرمة عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا قَضَى اللهُ الأمرَ في السَّماءِ، ضَرَبَتِ الملائكةُ بأجْنِحَتِها خُضْعانًا لقولِه، كالسِّلْسِلةِ على صَفْوانٍ - قال عليٌّ: وقال غيرُه: صَفْوانٍ يَنفُذُهم ذلكَ - فإذا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِم، قالُوا: ماذا قال رَبُّكُم؟ قالوا للذي قَالَ: الحَقَّ، وَهُو العَلِيُّ الكَبيرُ. فيَسمَعُها مُستَرِقُو السَّمْعِ، ومُستَرِقُو السَّمْعِ هكذا واحدٌ فوقَ آخرَ - ووَصَفَ سفيانُ بيدِه وفَرَّجَ بينَ أصابعِ يدِه اليُمنَى، نَصَبَها بعضَها فوقَ بعضٍ - فربَّما أدرَكَ الشِّهابُ المُستَمِعَ قبلَ أنْ يَرْمِيَ بها إلى صاحبِه، فيُحْرِقَه، وربَّما لم يُدرِكْه حتَّى يَرْمِيَ بها إلى الَّذي يَلِيه، إلى الَّذي هو أسفَلَ منه، حتَّى يُلْقُوها إلى الأرضِ - وربَّما قال سفيانُ: حتَّى تَنتَهِيَ إلى الأرضِ - فتُلْقَى على فمِ السّاحرِ، فيَكذِبُ معها مئةَ كَذْبةٍ، فيُصْدَّقُ، فيقولونَ: ألم يُخبِرْنا يومَ كذا وكذا يكونُ كذا وكذا فوَجَدْناه حَقًّا؟ للكَلِمةِ الَّتي سُمِعَتْ منَ السَّماءِ». حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ الله، حدَّثنا سفيانُ، حدَّثنا عَمرٌو، عن عِكْرمةَ، عن أبي هُرَيرةَ «إذا قَضَى اللهُ الأمرَ» وزادَ: «والكاهنِ». وحدَّثنا سفيانُ، فقال: قال عَمرٌو: سمعتُ عِكْرمةَ، حدَّثنا أبو هُرَيرةَ، قال: «إذا قَضَى اللهُ الأمرَ». وقال: «على فمِ السّاحرِ». قلتُ لِسفيانَ: قال: سمعتُ عِكْرمةَ، قال: سمعتُ أبا هُرَيرةَ؟ قال: نعم. قلتُ لِسفيانَ: إنَّ إنسانًا رَوَى عنكَ عن عَمرٍو، عن عِكْرمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ويَرْفَعُه: أنَّه قرأ: {فُزِّعَ} [سبأ: ٢٣]، قال سفيانُ: هكذا قرأَ عَمرٌو، فلا أدري سَمِعَه هكذا أم لا. قال سفيانُ: وهي قراءَتُنا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4701 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4701
الحكم المسجّل: صحيح
الإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاتهأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةما ورد في القراءات بترتيب المصحف - علوم القرآنالاستواء والعلو - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىوسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالوقاية من الجن وعلاقتهم بالسحر - الجن والشياطينأسلوب ضرب المثل والتشبيهالرجم بالغيب والاتهام الباطلشكل الملائكة وحركتهم ورؤية الناس لهم - حقيقة الملائكة وصفاتهمالأمانة العلمية عند الرواة والمحدِّثين - قيم الأمانة العلميةأماكن وجود الملائكة وسكناهم - أماكن وجود الملائكة ودرجاتهموظائف الملائكة المتعلقة بالكون - وظائف الملائكةوسائل الإيضاحالحديث المرفوعالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةأدلة الإيمان بالقدر - الإيمان بالقدرالكلام والنداء - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.