Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة تحريم ما خبُثَ من الطعام والشراب - اجتناب ما حرَّم اللهُ ورسوله

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة تحريم ما خبُثَ من الطعام والشراب - اجتناب ما حرَّم اللهُ ورسوله
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2236 / 99

عرض السند

حدَّثنا قُتَيبةُ، حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يزيدَ بنِ أبي حَبِيبٍ، عن عطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ الله رضي الله عنهما:

أنَّه سَمِعَ رسولَ الله ﷺ يقولُ عامَ الفَتْحِ وهو بمكَّةَ: «إنَّ اللهَ ورسولَه حَرَّمَ بيعَ الخمرِ والمَيْتةِ والخِنْزيرِ والأصنامِ» فقِيلَ: يا رسولَ الله، أرأيتَ شُحُومَ المَيْتةِ؟ فإنَّها يُطْلَى بها السُّفُنُ، ويُدْهَنُ بها الجلودُ، ويَستَصْبِحُ بها النّاسُ، فقال: «لا، هو حَرَامٌ» ثمَّ قال رسولُ الله ﷺ عندَ ذلكَ: «قاتَلَ اللهُ اليهودَ، إنَّ اللهَ لمّا حَرَّمَ شُحُومَها جَمَلُوه، ثمَّ باعُوه فأكَلُوا ثَمَنَه».
صحيح البخاري — باب بيع الميتة والأصنام-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2236 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2236
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2464 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحيم ملاحظة أبو يحيى أخبرنا عفّان حدثنا حمّاد بن زيد حدثنا ثابت عن أنس رضي الله عنه

كنتُ ساقِيَ القومِ في مَنْزِلِ أبي طَلْحةَ، وكان خمرُهم يومَئذٍ الفَضِيخَ، فأمَرَ رسول الله ﷺ مُنادِيًا ينادي: «ألا إنَّ الخمرَ قد حُرِّمَتْ» قال: فقال لي أبو طَلْحةَ: اخرُج فأهْرِقْها، فخَرَجْتُ فهَرَقْتُها، فجَرَت في سِكَكِ المدينةِ، فقال بعضُ القومِ: قد قُتِلَ قومٌ وهي في بُطُونِهم! فأنزلَ الله: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: ٩٣].
صحيح البخاري — باب صبّ الخمر في الطريق-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2464 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2464
قواعد الضبط الاجتماعيعوامل التغير الاجتماعيمراحل التغير الاجتماعيمظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهحد الخمر - الحدودأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالمصدر الإلهي - الكتاب والسنة - مصادر المعرفةوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةشرب الخمر - القيم والأخلاق المذمومةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةالضوابط الايمانية - قواعد الضبط الاجتماعيالضوابط التشريعية(الأحكام الشرعية) - قواعد الضبط الاجتماعيالتطور الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهالتكيف الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعيالاستماع ( الإخبار والإعلام ونشر الدعوة ) - مراحل التغير الاجتماعيالاهتمام - مراحل التغير الاجتماعيالتبني - مراحل التغير الاجتماعيالتكيف - مراحل التغير الاجتماعيالمظهر الاجتماعي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهالمظهر الاخلاقي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهمعنى الخمر وتعريفه - حد الخمرحرمة شرب الخمر وعقوبتها في الآخرة - حد الخمرمؤمن بالدعوةالأسلوب التقريري المباشرقيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعةالخمر والمشروبات الكحولية - الأطعمة المحرمةالالتزام بالكتاب والسنةاليسر ودفع الحرجالتحبب والتودد والرحمةالعملية (الواقعية)النداء والإعلان - الوسائل السمعيةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالرقابة الذاتية ( التقوى )حق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةالتدرج في درجات الإنكار والأمرالتدرج في بيان المنكر وإنكاره وبيان المعروف والأمر بهالنهي عن منكرات الطعام والشرابقيمة تحريم ما خبُثَ من الطعام والشراب - اجتناب ما حرَّم اللهُ ورسوله
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2475 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن عُفير قال:حدثني الليث حدثنا عُقيل عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة،رضي الله عنه، قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«لا يَزْني الزّاني حينَ يَزْني وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَشرَبُ الخمرَ حينَ يَشرَبُ وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَسْرِقُ حينَ يَسْرِقُ وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَنتَهِبُ نُهْبةً يَرْفَعُ النّاسُ إليه فيها أبصارَهم حينَ يَنتَهِبُها وهو مُؤْمِنٌ». وعن سعيدٍ وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ ﷺ مِثلَه، إلَّا النُّهْبة.
صحيح البخاري — باب النُهبى بغير إذن صاحبه-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2475 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2475
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالمحاسبة - الإدارةالإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاتهالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةحد الزناالسرقةالخزينة (بيت المال، الصندوق) - المحاسبةالسرقة - القيم والأخلاق المذمومةالزنا و مقدماته - القيم والأخلاق المذمومةشرب الخمر - القيم والأخلاق المذمومةتحريم الزنا وعقوبته في الآخرة - حد الزناعقوبة سرقة المال في الآخرة - السرقةالخمر والمشروبات الكحولية - الأطعمة المحرمةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةحفظ العقل - الرعاية العقليةحرمة دم المواطن وعرضه وماله - حقوق المواطنقيمة تحريم أكل أموال الغَير بغير حقّ - اجتناب ما حرَّم اللهُ ورسولهقيمة تحريم ما خبُثَ من الطعام والشراب - اجتناب ما حرَّم اللهُ ورسولهقيمة تحريم سرقة الأموال العامة وإتلافها والعبث بها - ثالثًا: محاربة الفساد الماليثالثاً: قيمة تحريم السرقة وتغليظ عقوبتها - تحريم مال الغير
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3155 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيبانيّ قال:سمعت ابن أبي أوفى رضي الله عنهما

يقول: أصابَتْنا مَجاعةٌ لياليَ خَيبَر، فلمّا كانَ يومُ خَيبَر وقَعْنا في الحُمُرِ الأهليَّةِ فانتَحَرْناها، فلمّا غَلَتِ القُدُورُ نادَى مُنادي رسولِ الله ﷺ: «أكفِئُوا القُدُورَ فلا تَطْعَمُوا من لحومِ الحُمُرِ شيئًا». قال عبدُ الله: فقلنا: إنَّما نَهَى النبيُّ ﷺ لأنَّها لم تُخمَّسْ. قال: وقال آخرونَ: حَرَّمَها الْبَتّةَ. وسألتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ فقال: حَرَّمَها الْبَتّةَ.
صحيح البخاري — باب ما يصيب من الطعام في أرض الحرب-كتاب فرض الخمس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3155 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3155
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3826 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن أبي بكر حدثنا فُضيل بن سليمان حدثنا موسى حدثنا سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أنَّ النّبيَّ ﷺ لَقِيَ زيدَ بنَ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ بأسفَلِ بَلْدَحٍ، قبلَ أنْ يَنزِلَ على النبيِّ ﷺ الوَحْيُ، فقُدِّمَتْ إلى النّبيِّ ﷺ سُفْرةٌ، فأبَى أنْ يَأْكُلَ منها، ثمَّ قال زيدٌ: إنّي لستُ آكلُ ممَّا تَذْبَحونَ على أنصابِكُم، ولا آكلُ إلَّا ما ذُكِرَ اسمُ الله عليه، وأنَّ زيدَ بنَ عَمرٍو كانَ يَعِيبُ على قُرَيشٍ ذَبائحَهُم، ويقولُ: الشّاةُ خَلَقَها اللهُ، وأنزَلَ لها منَ السَّماءِ الماءَ، وأنبَتَ لها منَ الأرضِ، ثمَّ تَذْبَحونَها على غيرِ اسمِ الله؟! إنكارًا لذلكَ، وإعْظامًا له.
صحيح البخاري — باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3826 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3826
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5575 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «مَن شَرِبَ الخمرَ في الدُّنْيا، ثمَّ لم يَتُبْ منها، حُرِمَها في الآخرة».
صحيح البخاري — باب وقول الله تعالىإنّما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5575 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5575
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1578 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن عمر القواريريّ حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو همّام حدثنا سعيد الجُرَيْريّ عن أبي نَضْرَة عن أبي سعيد الخُدْريّ

قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يَخطُب بالمدينة، قال: «يا أيُّها الناس، إنَّ الله تعالى يُعرِّض بالخَمر، ولعلَّ اللهَ سيُنزِل فيها أَمرًا، فمَن كان عندَه منها شيءٌ فليَبِعْه وليَنتَفِع به»، قال: فما لَبِثنا إلا يَسيرًا حتى قال النبيُّ ﷺ: «إنَّ الله تعالى حَرَّم الخَمْرَ، فمَن أدركَتْهُ هذه الآيةُ وعندَه منها شيءٌ فلا يَشرَب، ولا يَبِع»، قال: فاستقبَل الناسُ بما كان عنده(1) منها في طريق المدينة، فسَفَكُوها.
صحيح مسلم — باب تحريم بيع الخمر-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1578 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1578
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1579 / 1

عرض السند

حدثنا سُوَيد بن سعيد حدثنا حفص بن مَيْسَرة عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وَعْلَة ملاحظة رجل من أهل مصر،أنه جاء عبد الله بن عباس ح وحدثنا أبو الطاهر ملاحظة واللفظ له أخبرنا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس وغيره عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة السبَإيّ ملاحظة من أهل مصر

أنّه سألَ عبدَ الله بنَ عبّاسٍ عمّا يُعصَرُ من العِنب، فقال ابنُ عبّاس: إنَّ رجلًا أهدَى لِرسولِ الله ﷺ راويَةَ خَمر، فقالَ له رسولُ الله ﷺ: «هل علِمتَ أنّ الله قد حرَّمها؟» قال: لا. فسارَّ إنسانًا، فقالَ له رسولُ الله ﷺ: «بمَ سارَرْتَه؟»، فقال: أمَرْتُه ببَيعِها، فقال: «إنَّ الذي حرَّم شُرْبَها حرَّمَ بَيعَها»، قال: ففَتَحَ المَزَادةَ حتى ذهبَ ما فيها.
صحيح مسلم — باب تحريم بيع الخمر-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1579 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1579
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1983 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبد الرحمن بن مهديّ ح وحدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن السُّدِّيّ عن يحيى بن عبّاد عن أنس

أنَّ النّبيَّ ﷺ سُئِلَ عن الخَمرِ تُتَّخَذُ خَلًا، فقال: «لا».
صحيح مسلم — باب تحريم تخليل الخمر-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1983 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1983
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1984 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار ملاحظة واللفظ لابن المثنى قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سِمَاك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه وائل الحضرميّ

أنّ طارِقَ بنَ سُوَيد الجُعْفِي، سأل النّبيَّ ﷺ عن الخَمر، فنهاه - أو كَرِه - أن يَصنَعها، فقال: إنَّما أصنَعُها للدَّوَاء، فقال: «إنّه ليس بِدَواءٍ، ولكنّه دَاء».
صحيح مسلم — باب تحريم التداوي بالخمر-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1984 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1984
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3674 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن أبي علقمة مولاهم و عبد الرحمن بن عبد الله الغافقيّ أنهما سمعا ابن عمر يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لَعَن اللهُ الخَمرَ وشاربَها وساقِيَها، وبائِعَها ومُبتاعَها، وعاصِرَها ومُعتصِرَها، وحامِلَها والمَحمولةَ إليه».
سنن أبي داود — باب العنب يعصر للخمر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3674 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3674
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشاهده
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3870 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بشر ثنا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة

قال: نهى رسولُ الله ﷺ عنِ الدَّواءِ الخَبيثِ.
سنن أبي داود — باب في الأدوية المكروهة-باب في الرجل يتداوى-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3870 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3870
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.