حدثنا عبيد بن إسماعيل قال:حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة
أنَّ وَلِيدةً كانت سَوْداءَ لحيٍّ منَ العربِ فأَعتَقوها، فكانت معهم، قالت: فخَرَجَتْ صَبِيَّةٌ لهم عليها وِشاحٌ أحمرُ مِن سُيُورٍ، قالت: فوَضَعَتْه ــ أو وَقَعَ منها ــ فمَرَّتْ به حُدَيّاةٌ وهو مُلْقًى، فحَسِبَتْه لحماً فخَطِفَتْه، قالت: فالتَمَسُوه فلم يَجِدُوه، قالت: فاتَّهَموني به، قالت: فطَفِقُوا يُفَتِّشونَ حتَّى فتَّشُوا قُبُلَها، قالت: والله إنّي لَقائمةٌ معهم إذْ مَرَّتِ الحُدَيّاةُ فألْقَتْه، قالت: فوَقَعَ بينَهم، قالت: فقلتُ: هذا الَّذي اتَّهَمْتُموني به زَعَمْتُم، وأنا منه بَرِيئةٌ، وهو ذا هو. قالت: فجاءَتْ إلى رسولِ الله ﷺ فأسلَمَتْ، قالت عائشةُ: فكان لها خِباءٌ في المسجدِ أو حِفْشٌ. قالت: فكانت تَأْتيني فتَحَدَّثُ عندي، قالت: فلا تَجلِسُ عندي مَجلِساً إلّا قالت:ويومَ الوِشَاحِ مِن أعاجِيبِ ربِّنا ... ألَا إنَّه مِن بَلْدةِ الكُفرِ أَنجاني
صحيح البخاري — باب نوم المرأة في المسجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 439 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 439
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: إنَّ رسولَ الله ﷺ لمّا قَدِمَ أبَى أنْ يَدخُلَ البيتَ وفيه الآلهةُ، فأمَرَ بها فأُخرِجَتْ، فأخرَجُوا صورةَ إبراهيمَ وإسماعيلَ في أيدِيهِما الأزْلامُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «قاتَلَهم اللهُ، أمَا واللهِ قد عَلِمُوا أنَّهما لم يَستَقْسِما بها قَطُّ»، فدَخَلَ البيتَ فكَبَّرَ في نَواحِيهِ، ولم يُصلِّ فيه.
صحيح البخاري — باب من كبّر في نواحي الكعبة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1601 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1601
حدثنا أبو النعمان حدثنا ابو عَوانة عن بيان ابي بشر عن قيس بن أبي حازم
قال: دَخَلَ أبو بكرٍ على امرأةٍ من أحمَسَ يُقالُ لها: زَينَبُ، فرَآها لا تَكلَّمُ، فقال: ما لها لا تَكلَّمُ؟ قالوا: حَجَّتْ مُصْمِتةً، قال لها: تَكلَّمي، فإنَّ هذا لا يَحِلُّ، هذا من عَمَلِ الجاهليَّةِ، فتَكلَّمَتْ فقالت: مَن أنتَ؟ قال: امرُؤٌ منَ المهاجِرِينَ، قالت: أيُّ المهاجِرِينَ؟ قال: من قُرَيشٍ، قالت: من أيِّ قُرَيشٍ أنت؟ قال: إنَّكِ لَسَؤُولٌ، أنا أبو بكرٍ، قالت: ما بَقاؤُنا على هذا الأمرِ الصّالحِ الذي جاءَ اللهُ به بعدَ الجاهليَّةِ؟ قال: بَقاؤُكم عليه ما استَقامَتْ بكم أئِمَّتُكُم، قالت: وما الأئِمّةُ؟ قال: أما كانَ لقومِكِ رُؤُوسٌ وأشرافٌ يأمُرونَهم فيُطِيعونَهم؟ قالت: بَلَى، قال: فهم أُولئكِ على النّاسِ.
صحيح البخاري — باب أيام الجاهليّة-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3834 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3834
حدثنا يحيى بن سليمان قال:حدثني ابن وهب قال:أخبرني عمرو أنّ عبد الرحمن بن القاسم
حَدَّثَه، أنَّ القاسمَ كانَ يَمْشي بينَ يَدَيِ الجِنازَة، ولا يقومُ لها، ويُخبِرُ عن عائشةَ قالت: كانَ أهلُ الجاهليَّةِ يقومونَ لها، يقولونَ إذا رَأَوها: كنتِ في أهلِكِ ما أنتِ. مرَّتينِ.
صحيح البخاري — باب أيام الجاهليّة-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3837 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3837
حدثنا عبد الله بن محمد الجُعفيّ حدثنا سفيان أخبرنا مُطرّف
سمعتُ أبا السَّفَر يقول: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ، رضي الله عنهما، يقولُ: يا أيُّها النّاسُ، اسمَعوا منِّي ما أقولُ لكم، وأَسمِعوني ما تقولونَ، ولا تَذْهَبوا فتقولوا: قال ابنُ عبَّاسٍ، قال ابنُ عبَّاسٍ، مَن طافَ بالبيتِ فلْيَطُفْ مِن وراءِ الحِجْرِ، ولا تقولُوا: الحَطِيمُ، فإنَّ الرَّجلَ في الجاهليَّةِ كانَ يَحلِفُ، فيُلْقي سَوْطَه، أو نَعْلَه، أو قَوْسَه.
صحيح البخاري — باب القسامة في الجاهلية-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3848 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3848
حدثنا الصّلت بن محمد قال:سمعت مَهديّ بن ميمون قال:سمعت أبا رجاء العُطارديّ
يقولُ: كنَّا نَعْبُدُ الحَجَرَ، فإذا وجَدْنا حَجَراً هو أخيَرُ منه ألْقَيناه، وأخَذْنا الآخرَ، فإذا لم نَجِدْ حَجَراً جَمَعْنا جُثْوةً من تُرابٍ، ثمَّ جئنا بالشّاةِ فحَلَبنا عليه، ثمَّ طُفْنا به، فإذا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ قُلْنا: مُنْصِلُ الأسِنّةِ، فلا نَدَعُ رُمْحاً فيه حَدِيدةٌ،
صحيح البخاري — باب وفد بني حنيفة-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4376 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4376
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كَيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المُسيب
قال: البَحِيرةُ: الَّتي يُمْنَعُ دَرُّها لِلطَّواغِيت، فلا يَحْلُبُها أحدٌ منَ النّاس. والسّائبةُ: كانوا يُسَيِّبونَها لآلِهَتِهم، لا يُحمَلُ عليها شيءٌ.قال: وقال أبو هُرَيرةَ: قال رسولُ الله ﷺ: «رأيتُ عَمْرَو بنَ عامرٍ الخُزَاعيَّ يَجرُّ قُصْبَه في النّار، كان أوَّلَ مَن سَيَّبَ السَّوائبَ. والوَصِيلةُ: النّاقةُ البِكْرُ تُبكِّرُ في أوَّلِ نِتاجِ الإبلِ، ثمَّ تُثنِّي بعدُ بأُنثَى، وكانوا يُسَيِّبونَها لِطَواغِيتِهم، إنْ وصَلَتْ إحداهُما بالأُخرَى ليس بينَهما ذَكَرٌ، والحامِ: فَحْلُ الإبلِ يَضرِبُ الضِّرابَ المَعْدُودَ، فإذا قَضَى ضِرابَه، ودَعُوه لِلطَّواغِيتِ، وأعفَوْه منَ الحَمْلِ، فلم يُحمَلْ عليه شيءٌ، وسَمَّوْه الحامِيَ.وقال لي أبو اليَمَان: أخبرنا شُعَيبٌ، عن الزُّهْريِّ، سمعتُ سعيداً قال: يُخبِرُه بهذا، قال: وقال أبو هُرَيرةَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ، نحوَه.ورَوَاه ابنُ الهادِ، عن ابنِ شِهَابٍ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ - رضي الله عنه -: سمعتُ النبيَّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4623 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4623