Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

تجريد الطب من الشعوذة والدجل والخرافات - مبادئ عامة في الطب والصحة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتجريد الطب من الشعوذة والدجل والخرافات - مبادئ عامة في الطب والصحة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5707 / 99

عرض السند

وقال عفان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال:سمعت أبا هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ، وَلَا صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ المَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ».
صحيح البخاري — باب الجُذام-كتاب الطبّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5707
أثر الايمان بالقضاء والقدر في حياة المسلم - الإيمان بالقدرتجريد الطب من الشعوذة والدجل والخرافات - مبادئ عامة في الطب والصحةالتربية الصحية - التثقيف الصحيأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالتوكل - القيم والأخلاق المحمودةالتشاؤم والتطير - القيم والأخلاق المذمومةأسلوب الحوار (المنطق والإقناع)الجاهلية - الكفرالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةالجاهلية(تاريخ) - أديان العرب ومللهم ونحلهمالوقاية من العدوى - الوقاية من الأمراضالتربية الصحية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمقيم التوعية الصحية - القيم الصحية والبيئيةقيمة الحجر الصحي والوقاية من العدوى - قيم الوقاية القدر والطب والرقية والعدوى - القدر وعلاقته بالأسباب
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2222 / 1

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خَيْثَمَة عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ

«لا عَدْوَى ولا طِيَرةَ ولا غُولَ».
صحيح مسلم — باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر،ولا نوء،ولا غول،ولا يورد ممرض على مصح-كتاب السلام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2222 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2222
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3868 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا عقيل بن معقل قال:سمعت وهب بن منبّه يحدث عن جابر بن عبد الله

قال: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عن النُشْرَة؟ فقالَ: «هو مِن عمَلِ الشَّيطان».
سنن أبي داود — باب في النُّشرة-باب في الرجل يتداوى-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3868 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3868
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3887 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن مهدي المِصِّيصيّ ثنا عليّ بن مُسْهِر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كَيْسان عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حَثْمَة عن الشّفّاء بنت عبد الله

قالت: دخلَ عليَّ النّبيُّ ﷺ وأَنا عندَ حفصةَ، فقال لي: «ألَا تُعَلِّمينَ هذه رُقْيَةَ النَّمْلةِ كما علَّمتِيها الكِتابة».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الرقى-باب في الرجل يتداوى-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3887 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3887
الحكم المسجّل: معلول
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4222 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا المعتمر قال:سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة أنّ ابن مسعود

كان يقولُ: كان نبيُّ اللهِ ﷺ يَكْرَهُ عشرَ خِلالٍ: الصُّفرةَ - يعني الخَلُوقَ - وتغييرَ الشَّيبِ، وجرَّ الإزار، والتَّختُّمَ بالذَّهبِ، والتبَرُّجَ بالزِّينةِ لِغير مَحَلِّها، والضَّربَ بالكِعَاب، والرُّقَى إلّا بالمعوِّذاتِ، وعَقْدَ التَّمائم، وعزلَ الماءِ لِغير أو غيرِ محلِّه، وفسادَ الصَّبيِّ، غَير مُحَرِّمِهِ. قال أَبو داود: انفردَ بإسنادِ هذا الحديثِ أَهلُ البصرة.
سنن أبي داود — باب ما جاء في خاتم الذهب-كتاب الخاتم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4222 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4222
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 17404 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عبد الرحمن أنا حَيْوَة أنا خالد بن عبيد قال:سمعت مشرج بن عاهان يقول:سمعت عقبة بن عامر يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «مَن تعلَّقَ تَميمةً، فلا أَتمَّ اللهُ له، ومَن تعلَّقَ وَدَعةً، فلا ودَّعَ اللهُ له».
مسند أحمد — رقم الحديث: 17404 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 17404
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.