Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مرحلة الكهولة (من جاوز الأربعين وأدركه الشيب إلى سن 50) - مراحل النمو

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمرحلة الكهولة (من جاوز الأربعين وأدركه الشيب إلى سن 50) - مراحل النمو
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 3550 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نُعيم حدثنا همّام عن قتادة

قال: سألتُ أنسًا: هل خَضَبَ النّبيُّ ﷺ؟ قال: لا، إنَّما كانَ شيءٌ في صُدْغَيه.
صحيح البخاري — باب صفة النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3550 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3550
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3919 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن حِمْيَر حدثنا إبراهيم بن أبي عَبْلَة أنّ عقبة بن وسّاج حدثه عن أنس ملاحظة خادم النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: قَدِمَ النبيُّ ﷺ وليس في أصحابِه أشمَطُ غيرَ أبي بكرٍ، فغَلَفَها بالحِنّاءِ والكَتَم.
صحيح البخاري — باب هجرة النبيّ صلى الله عليه وسلم،وأصحابه إلى المدينة-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3919 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3919
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4642 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزّهريّ قال:أخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة أنّ ابن عباس،رضي الله عنهما

قال: قَدِمَ عُيَينةُ بنُ حِصْنِ بنِ حُذَيفةَ، فنَزَلَ على ابنِ أخيه الحُرِّ بنِ قيسٍ، وكان منَ النَّفَرِ الَّذينَ يُدْنِيهم عمرُ، وكان القُرّاءُ أصحابَ مَجالسِ عمرَ ومُشاوَرَتِه كُهُولًا كانوا أو شُبّانًا، فقال عُيَينةُ لابنِ أخيه: يا ابنَ أخي، هل لكَ وجهٌ عندَ هذا الأميرِ؟ فاستأْذِنْ لي عليه، قال: سأستأْذِنُ لكَ عليه، قال: ابنُ عبَّاسٍ: فاستأْذنَ الحُرُّ لعُيَينةَ، فأذِنَ له عمرُ، فلمّا دَخَلَ عليه قال: هِيْ يا ابنَ الخطَّاب! فوالله ما تُعْطِينا الجَزْلَ، ولا تَحكُم بينَنا بالعَدْل، فغَضِبَ عمرُ حتَّى هَمَّ أنْ يُوقِعَ به، فقال له الحُرُّ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّ اللهَ تعالى قال لِنبيِّه ﷺ: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: ١٩٩]، وإنَّ هذا منَ الجاهلِينَ. واللهِ ما جاوَزَها عمرُ حينَ تَلاها عليه، وكان وَقَّافًا عندَ كتابِ الله.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4642 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4642
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالحاكمية لله - قواعد النظام السياسيالشورى والنصيحة والرقابة - قواعد النظام السياسيالمصدر الإلهي - الكتاب والسنة - مصادر المعرفةفضل العلم - المعلم والمتعلمالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالعفو والصفح - القيم والأخلاق المحمودةآداب الراعي والرعية - الآداب الاجتماعيةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمإلزامية الدستور للحكام والمحكومين - الدستورالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصها** قيمة تقديمهم في المجالس والمشورة - تقديم أهل القرآن على غيرهمقراءة القرآنالقرآن - مصادر الدستورمرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النمومرحلة الكهولة (من جاوز الأربعين وأدركه الشيب إلى سن 50) - مراحل النمومراعاة الفروق الفرديةالشورى - أساليب البحث عن المعرفة - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالتربية الوجدانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالنصيحة للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - واجبات المواطنحق التعبير والرأي - حقوق المواطنالحرية السياسية - حقوق المواطنحقه في توفير المأكل والمشرب والملبس والمسكن – حق العيش الكريمأهل الشورى وشروطهم - الشورىحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولةقيمة الحلم والعفو عن الجاهلين - قِيمُ العَفو والصَّفح والحِلْمقيمة الهيئة الشورية - قيمة الشورىقيمة النصيحة لأئمة المسلمين ووُلاتِهم - قيمة النصيحةقيمة تقديم أهل العلم على غيرهم واحترامهم والاحتفاء بهم - قيم تقدير العلماءقيمة مشاورة أهل العلم - قيم تقدير العلماءقيمة عقد المجالس العلمية والشورى بين العلماء - قيم تقدير العقل والتفكير العلمي
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4205 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا عبد الرزاق ثنا مَعمر عن سعيد الجريريّ عن عبد الله بن بُرَيْدَة عن أبي الأسود الديليّ عن أبي ذر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ أحسَنَ ما غُيِّر به هذا الشَّيبُ الحِنَّاءُ والكَتَمُ».
سنن أبي داود — باب في الخضاب-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4205 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4205
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4222 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا المعتمر قال:سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة أنّ ابن مسعود

كان يقولُ: كان نبيُّ اللهِ ﷺ يَكْرَهُ عشرَ خِلالٍ: الصُّفرةَ - يعني الخَلُوقَ - وتغييرَ الشَّيبِ، وجرَّ الإزار، والتَّختُّمَ بالذَّهبِ، والتبَرُّجَ بالزِّينةِ لِغير مَحَلِّها، والضَّربَ بالكِعَاب، والرُّقَى إلّا بالمعوِّذاتِ، وعَقْدَ التَّمائم، وعزلَ الماءِ لِغير أو غيرِ محلِّه، وفسادَ الصَّبيِّ، غَير مُحَرِّمِهِ. قال أَبو داود: انفردَ بإسنادِ هذا الحديثِ أَهلُ البصرة.
سنن أبي داود — باب ما جاء في خاتم الذهب-كتاب الخاتم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4222 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4222
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 100 / 99

عرض السند

حدثنا أبو شعيب،صالح بن الهيثم الواسطيّ ثنا عبد القدّوس بن بكر بن خُنيس ثنا مالك بن مِغول عن عون بن أبي جُحيفة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أبو بكرٍ وعُمرُ سَيِّدا كُهولِ أَهلِ الجَنّةِ مِن الأوَّلينَ والآخِرينَ، إلّا النَّبييِّنَ والمُرسَلين».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 100 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 100
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3630 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكِنديّ ثنا يحيى بن آدم عن شريك عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر

قال: كان شَيْبُ رسولِ الله ﷺ نحوَ عِشرينَ شعَرةً.
سنن ابن ماجة — باب من ترك الخضاب-كتاب اللباس-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3630 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3630
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.