Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

* أبو بكر وعمر وعثمان - المبشرون بالجنة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالة* أبو بكر وعمر وعثمان - المبشرون بالجنة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 3987 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن الفضل ثنا وهيب ملاحظة يعني ابن عمرو النمريّ أخبرنا هارون أخبرني أبان بن تغلب عن عطيّة العوفيّ عن أبي سعيد الخدريّ أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ الرَّجُلَ مِن أهْلِ عِلَّيينَ لَيُشرِفُ على أَهلِ الجنةِ فتُضِيءُ الجنَّةُ لِوَجهه كأنها كَوكَبٌ دُرِّيٌّ - قال: وهكذا جاء الحديثُ «دُرِّيّ» مرفوعة الدالِ لا تُهمَزُ- وإنَّ أَبا بكرٍ وعمر لَمِنْهُم وأنْعَمَا».
سنن أبي داود — باب-باب كتاب الحروف والقراءات-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3987 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3987
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3688 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن حُجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «دَخلتُ الجَنّة، فإذا أنا بقَصرٍ مِن ذَهب، فقلتُ: لمَن هذا القَصر؟ قالوا: لشابٍّ مِن قُريش، فظَننتُ أَني أنا هو، فقلتُ: ومَن هو؟ فقالوا: عُمر بنُ الخَطّاب». هذا حديثٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب شهادة النبيّ صلى الله عليه وسلم،لعمر بالعلم-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3688 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3690
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3694 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن حُميد الرازيّ حدثنا عبد الله بن عبد القدوس حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرّة عن عبد الله بن سلمة عن عبيدة السّلمانيّ عن عبد الله بن مسعود أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «يَطَّلع عليكُم رجلٌ مِن أَهلِ الجَنَّة»، فاطَّلع أَبو بَكر، ثم قال: «يَطَّلع عليكُم رجلٌ من أَهلِ الجَنَّة»، فاطَّلع عمر. وفي الباب عن أبي موسى وجابر. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث ابن مسعود.
سنن الترمذي — باب أبو بكر وعمر من أهل الجنة-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3694 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3696
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3698 / 99

عرض السند

حدثنا أبو هشام الرفاعيّ حدثنا يحيى بن اليمان عن شيخ من بني زهرة عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن طلحة بن عبيدالله

قال: قالَ النّبيُّ ﷺ: «لكلِّ نبيٍّ رَفيقٌ، ورَفِيقِي - يعني في الجنَّةِ - عُثمان». هذا حديثٌ غريب، وليسَ إسنادُه بالقويِّ، وهو منقطع.
سنن الترمذي — باب عثمان رفيق النبيّ صلى الله عليه وسلم،في الجنة-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3698 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3700
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 95 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا سفيان عن الحسن بن عمارة عن فراس عن الشعبيّ عن الحارث عن عليّ

قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «أبو بَكرٍ وعُمر سيِّدا كُهُولِ أَهلِ الجنَّة مِن الأوَّلِين والآخِرين، إلّا النَّبيِّين والمُرسَلين، لا تُخبِرْهما يا عَليّ ما داما حيَّين».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 95 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 95
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 100 / 99

عرض السند

حدثنا أبو شعيب،صالح بن الهيثم الواسطيّ ثنا عبد القدّوس بن بكر بن خُنيس ثنا مالك بن مِغول عن عون بن أبي جُحيفة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أبو بكرٍ وعُمرُ سَيِّدا كُهولِ أَهلِ الجَنّةِ مِن الأوَّلينَ والآخِرينَ، إلّا النَّبييِّنَ والمُرسَلين».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 100 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 100
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 6548 / 99

عرض السند

حدثنا يزيد أخبرنا همّام عن قتادة عن ابن سيرين و محمد بن عُبَيد عن عبد الله بن عمرو

قال: كنتُ مع رسولٍ اللهِ ﷺ، فجاءَ أبو بكرٍ فاستأذَنَ، فقال: «ائذَن له وبشِّرْه بالجنَّة»، ثمَّ جاءَ عُمر فاستأذَنَ، فقال: «ائذَنْ له وبَشِّرْه بالجنَّة»، ثمَّ جاءَ عُثمانُ فاستأذَنَ، فقال: «ائذَن له وبشِّرْه بالجَنّة»، قال: قلتُ: فأين أنا؟ قال: «أَنتَ مع أَبيك».
مسند أحمد — رقم الحديث: 6548 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6548
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.