Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

علم الله تعالى - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةعلم الله تعالى - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1039 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يوسف قال:حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مِفْتاحُ الغَيبِ خمسٌ لا يَعلَمُها إلَّا اللهُ: لا يَعلَمُ أحدٌ ما يكونُ في غَدٍ، ولا يَعلَمُ أحدٌ ما يكونُ في الأرحامِ، ولا تَعلَمُ نَفْسٌ ماذا تَكسِبُ غَداً، وما تدري نَفْسٌ بأيِّ أرضٍ تموتُ، وما يَدْري أحدٌ متى يَجِيءُ المطرُ».
صحيح البخاري — باب لا يدري متى يحيء المطر إلاّ الله-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1039 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1039
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1384 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني عطاء بن يزيد الليثيّ

أنَّه سَمِعَ أبا هُرَيرةَ، رضي الله عنه، يقولُ: سُئِلَ النبيُّ ﷺ عن ذَرَاريِّ المشركينَ، فقال: «اللهُ أعلمُ بما كانُوا عامِلِينَ».
صحيح البخاري — باب ما قيل في أولاد المشركين-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1384 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1384
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4205 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى الأشعريّ،رضي الله عنه

قال: لمّا غَزا رسولُ الله ﷺ خَيْبرَ ــ أو قال: لمّا تَوَجَّهَ رسولُ الله ﷺ ــ أشرَفَ النّاسُ على وادٍ فرَفَعوا أصواتَهم بالتَّكْبِير: الله أكبَرُ الله أكبَرُ، لا إلهَ إلَّا الله، فقال رسولُ الله ﷺ: «اربَعوا على أنفُسِكُم، إنَّكم لا تَدْعونَ أصَمَّ ولا غائباً، إنَّكم تَدْعونَ سَمِيعاً قريباً، وهو مَعَكُم» وأنا خَلْفَ دابّةِ رسولِ الله ﷺ، فسَمِعَني وأنا أقولُ: لا حولَ ولا قُوّةَ إلَّا بالله، فقال لي: «يا عبدَ الله بنَ قيسٍ» قلتُ: لَبَّيكَ رسولَ الله، قال: «ألا أدُلُّكَ على كَلِمةٍ من كَنزٍ من كُنُوزِ الجنَّةِ؟» قلتُ: بَلَى يا رسولَ الله فداكَ أبي وأُمّي، قال: «لا حولَ ولا قُوّةَ إلَّا بالله».
صحيح البخاري — باب غزوة خيبر-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4205 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4205
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4816 / 99

عرض السند

حدثنا الصّلت بن محمد حدثنا يزيد بن زُريع عن روح بن القاسم عن منصور عن مجاهد عن أبي مَعمَر عن ابن مسعود

{وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ} الآيةَ، كان رجلانِ من قُرَيشٍ وخَتَنٌ لهما من ثَقِيفَ، أو رجلانِ من ثَقِيف، وخَتَنٌ لهما من قُرَيشٍ في بيتٍ، فقال بعضُهم لبعضٍ: أتُرَوْنَ أنَّ اللهَ يَسمَعُ حديثَنا؟ قال بعضُهم: يَسمَعُ بعضَه، وقال بعضُهم: لَئِنْ كان يَسمَعُ بعضَه، لقد يَسمَعُ كلَّه. فأُنزِلَت: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ} الآيةَ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4816 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4816
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6596 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا يزيد الرّشك قال:سمعت مطرّف بن عبد الله بن الشخّير يحدث عن عمران بن حصين

قال: قال رجلٌ: يا رسولَ الله أيعرَفُ أهلُ الجنَّةِ من أهلِ النّار؟ قال: «نَعَم» قال: فلِمَ يَعْمَلُ العامِلونَ؟ قال: «كلٌّ يَعْمَلُ لمَا خُلِقَ له، أو لمَا يُسِّرَ لَه».
صحيح البخاري — باب جَفّ القلم على علم الله-كتاب القدر-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6596 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6596
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2662 / 2

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وَكيع عن طلحة بن يحيى عن عمّته،عائشة بنت طلحة عن عائشة أمّ المؤمنين

قالت: دُعيَ رسولُ الله ﷺ إلى جِنازةِ صَبيٍّ مِن الأنصار، فقلتُ: يا رسولَ الله، طُوبى لهذا، عُصفورٌ مِن عَصافِير الجنّة، لم يَعمَل السُّوء ولم يُدرِكْه، قال: «أو غيرَ ذلك، يا عائشةُ إنَّ الله خَلَقَ للجَنّةِ أَهلًا، خلَقَهم لها وهُم في أَصلابِ آبائِهم، وخلَقَ للنّارِ أَهلًا، خلَقَهم لها وهُم في أَصلابِ آبائِهم».
صحيح مسلم — باب معنى كلّ مولود يولد على الفطرة-كتاب القدر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2662 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 2662
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4700 / 99

عرض السند

حدثنا جعفر بن مسافر الهذليّ ثنا يحيى بن حسان ثنا الوليد بن رباح عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أبي حفصة

قال عبادةُ بن الصَّامت، رضي الله عنه، لابنه: يا بُنيَّ إنَّك لن تَجِدَ طعمَ حقيقةِ الإيمان حتّى تَعلمَ أن ما أصابَكَ لم يكُن ليُخْطئَك، وما أخطَاكَ لم يكُن ليُصيبَك، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إن أوَّلَ ما خلقَ الله القلمُ، فقال له: اكتُبْ، قال: ربِّ، وماذا أكتُبُ؟ قال: اكتُبْ مقاديرَ كلِّ شيءٍ حتى تقومَ الساعةُ»، يا بني، إني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَنْ ماتَ على غير هذا فليسَ منِّي».
سنن أبي داود — باب في القدر-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4700 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4700
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3460 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:أنبأنا جرير عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة

أنها قالت: الحمدُ للهِ الذي وَسِعَ سَمْعُهُ الأصواتَ، لقد جاءت خَوْلَةُ إلى رسول الله ﷺ تَشْكُو زَوْجَها، فكان يَخْفَى عليَّ كلامُها، فأنزلَ الله عز وجل: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا} [المجادلة: 1] الآية.
سنن النسائي — باب الظهار-كتاب الطلاق-سنن النسائي — رقم الحديث: 3460 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3460
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.