Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

معرفته ﷺ بانتصار الإسلام وبالفتن وأحوال آخر الزمان - المعارف والعلوم الغيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمعرفته ﷺ بانتصار الإسلام وبالفتن وأحوال آخر الزمان - المعارف والعلوم الغيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 115 / 99

عرض السند

حدثنا صدقة أخبرنا ابن عيينة عن معمر عن الزهريّ عن هند عن أمّ سلمة و عمرو و يحيى بن سعيد عن الزهريّ عن هند عن أمّ سلمة

قالت: استَيقَظَ النبيُّ ﷺ ذاتَ ليلةٍ فقال: «سُبْحانَ الله، ماذا أُنزِلَ اللَّيلةَ منَ الفِتَنِ، وماذا فُتِحَ منَ الخزائنِ! أَيقِظُوا صَوَاحباتِ الحُجَرِ، فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنْيا عاريةٍ في الآخرةِ»
صحيح البخاري — باب العلم والعظة بالليل-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 115 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 115
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 447 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد قال:حدثنا عبد العزيز بن مختار قال:حدثنا خالد الحذّاء عن عكرمة

قال: قالَ لي ابنُ عبَّاسٍ ولابنِه عليٍّ: انطَلِقا إلى أبي سعيدٍ فاسمَعا مِن حديثِه، فانطَلَقْنا، فإذا هو في حائطٍ يُصْلِحُه، فأخَذَ رِداءَه فاحتَبَى، ثمَّ أنشَأ يُحدِّثُنا حتَّى أتَى ذِكْرُ بناءِ المسجدِ، فقال: كنَّا نَحْمِلُ لَبِنةً لَبِنةً، وعمَّارٌ لَبِنتَينِ لَبِنتَينِ، فرَآه النبيُّ ﷺ فيَنفُضُ التُّرابَ عنه ويقولُ: «وَيْحَ عمَّارٍ تَقتُلُه الفِئةُ الباغِيةُ، يَدْعُوهُم إلى الجنَّةِ ويَدْعونَه إلى النّار». قال: يقولُ عمَّارٌ: أعُوذُ بالله منَ الفِتَنِ.
صحيح البخاري — باب التعاون في بناء المسجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 447 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 447
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1413 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو عاصم النّبيل أخبرنا سعدان بن بشر حدثنا أبو مجاهد حدثنا مَحِلّ بن خليفة الطائيّ قال:سمعت عديّ بن حاتم رضي الله عنه

يقولُ: كنتُ عندَ رسولِ الله ﷺ فجاءَه رجلانِ، أحدُهما يَشْكُو العَيْلةَ، والآخرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ، فقال رسولُ الله ﷺ: «أمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فإنَّه لا يأتي عليكَ إلا قليلٌ حتَّى تَخرُجَ العِيرُ إلى مكَّةَ بغيرِ خَفِيرٍ، وأمَّا العَيْلةُ فإنَّ السّاعةَ لا تقومُ حتَّى يَطُوفَ أحدُكم بصَدَقَتِه لا يَجِدُ مَن يَقبَلُها منه، ثمَّ لَيَقِفَنَّ أحدُكم بينَ يَدَيِ الله ليس بينَه وبينَه حِجابٌ ولا تَرْجُمانٌ يُتَرْجِمُ له، ثمَّ لَيقولَنَّ له: ألم أُوتِكَ مالاً؟ فلَيقولَنَّ: بَلَى، ثمَّ لَيقولَنَّ: ألم أُرسِلْ إليكَ رسولاً؟ فلَيقولَنَّ: بَلَى، فيَنظُرُ عن يَمينِه فلا يَرَى إلا النّارَ، ثمَّ يَنظُرُ عن شِمالِه فلا يَرَى إلا النّارَ، فلْيَتَّقِيَنَّ أحدُكُم النّارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ، فإنْ لم يَجِدْ فبكَلِمةٍ طَيِّبةٍ».
صحيح البخاري — باب الصدقة قبل الردّ-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1413 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1413
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2324 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا غُنْدَر حدثنا شعبة عن سعد سمعت أبا سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «بينَما رجلٌ راكِبٌ على بَقَرةٍ التَفَتَتْ إليه فقالت: لم أُخلَقْ لهذا، خُلِقْتُ للحِراثةِ. قال: آمَنتُ به أنا وأبو بكرٍ وعمرُ، وأخَذَ الذِّئْبُ شاةً فتَبِعَها الرّاعي، فقال الذِّئْبُ: مَن لها يومَ السَّبُعِ، يومَ لا راعيَ لها غيري؟! قال: آمَنتُ به أنا وأبو بكرٍ وعمرُ». قال أبو سَلَمةَ: وما هما يومَئذٍ في القوم.
صحيح البخاري — باب استعمال البقر للحراثة-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2324 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2324
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2877 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاريّ قال:سمعت أنساً رضي الله عنه

يقول: دَخَلَ رسولُ الله ﷺ على ابنةِ مِلْحانَ، فاتَّكَأ عندَها، ثمَّ ضَحِك، فقالت: لِمَ تَضْحَكُ يا رسولَ الله؟ فقال: «ناسٌ من أُمَّتي يَرْكَبونَ البحرَ الأخضَرَ في سبيلِ الله، مَثَلُهم مَثَلُ الملوكِ على الأسِرّةِ» فقالت: يا رسولَ الله، ادْعُ اللهَ أنْ يَجعَلَني منهم، قال: «اللهمَّ اجعَلْها منهم» ثمَّ عادَ فضَحِكَ، فقالت له مِثلَ ــ أو: مِمَّ ــ ذلكَ، فقال لها مِثلَ ذلكَ، فقالت: ادْعُ اللهَ أنْ يَجعَلَني منهم، قال: «أنتِ منَ الأوَّلِينَ، ولَسْتِ منَ الآخرِينَ». قال: قال أنسٌ: فتَزوَّجَتْ عُبَادةَ بنَ الصّامِتِ، فرَكِبَتِ البحرَ معَ بنتِ قَرَظةَ، فلمّا قَفَلَتْ رَكِبَتْ دابَّتَها فوَقَصَتْ بها، فسَقَطَتْ عنها فماتَت.
صحيح البخاري — باب غزو المرأة في البحر-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2877 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2877
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3057 / 99

عرض السند

وقال سالم قال ابن عمر

ثمَّ قامَ النبيُّ ﷺ في النّاسِ فأثنَى على الله بما هو أهلُه، ثمَّ ذَكَرَ الدَّجّالَ فقال: «إنّي أُنذِرُكُمُوه، وما من نبيٍّ إلا قد أنْذَرَه قومَه، لقد أنْذَرَه نُوحٌ قومَه، ولكنْ سأقولُ لكم فيه قولًا لم يَقُلْه نبيٌّ لقومِه: تَعلَمونَ أنَّه أعوَرُ، وأنَّ اللهَ ليس بأعوَرَ».
صحيح البخاري — باب كيف يُعرَض الإسلام على الصبي-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3057 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3057
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3176 / 99

عرض السند

حدثنا الحميديّ حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زَبْر قال:سمعت بُسْرَ بن عبيد الله أنه سمع أبا إدريس قال:سمعت عوف بن مالك

قال: أتيتُ النبيَّ ﷺ في غَزْوةِ تَبُوكَ - وهو في قُبّةٍ من أدَمٍ - فقال: «اعدُدْ ستًّا بينَ يَدَيِ السّاعةِ: موتي، ثمَّ فَتْحُ بيتِ المَقْدِسِ، ثمَّ مُوْتانٌ يَأْخُذُ فيكم كقُعَاصِ الغَنَمِ، ثمَّ استِفاضةُ المال حتَّى يُعْطَى الرَّجلُ مئةَ دِينارٍ فيَظَلُّ ساخِطاً، ثمَّ فِتْنةٌ لا يَبْقَى بيتٌ منَ العربِ إلَّا دَخَلَتْه، ثمَّ هُدْنةٌ تكونُ بينَكم وبينَ بني الأصفَرِ فيَغدِرونَ، فيَأْتونَكم تحتَ ثمانينَ غايةً تحتَ كلِّ غايةٍ اثنا عَشَرَ ألْفًا».
صحيح البخاري — باب ما يُحذَر من الغدر-كتاب الجزية-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3176 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3176
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالتعاهد - العلاقات الدوليةالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميبعض أحداث تبوك - غزوة تبوك وما رافقها من أحداثأسلوب ضرب المثل والتشبيهعقد الهدنة والصلح - التعاهدمعرفته ﷺ بانتصار الإسلام وبالفتن وأحوال آخر الزمان - المعارف والعلوم الغيبية التعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالفصل الأول: تعلم أحاديث الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاتمهيد: أحاديث جامعة في أشراط الساعة الصغرى - الفتن وأشراط الساعة الصغرىالمبحث الأول: بسط الدنيا والتنافس فيها والحرص عليها - الفتن المتعلقة بالمعاملاتالمبحث الرابع: الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية ورومية - الفتن وأشراط الساعة بين يدي العلامات الكبرىالفصل الثالث: قيام الخلافة الراشدة ونزولها ببيت المقدس - البشائر في انتصار الإسلام وتمكينه وقيام الخلافة الراشدةإخباره عن بعض الغيبيات وقد وقعت كما أخبر - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهالأسلحة واللوازم والتجهيزات - الإعداد المادي
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3192 / 99

عرض السند

وروى عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال:سمعت عمر رضي الله عنه

يقول: قامَ فينا النبيُّ ﷺ مَقامًا، فأخبرَنا عن بَدْءِ الخَلْقِ حتَّى دَخَلَ أهلُ الجنَّةِ مَنازِلَهم، وأهلُ النّار مَنازِلَهم حَفِظَ ذلكَ مَن حَفِظَه، ونَسِيَه مَن نَسِيَه.
صحيح البخاري — باب ما جاء في قول الله تعالىوهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3192 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3192
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3675 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيى عن سعيد عن قتادة أنّ أنس بن مالك رضي الله عنه

حَدَّثَهُم: أنَّ النبيَّ ﷺ صَعِدَ أُحدًا وأبو بكرٍ وعمرُ وعُثمانُ، فرَجَفَ بهم، فقال: «اثبُتْ أُحدُ، فإنَّما عليكَ نبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشهيدانِ».
صحيح البخاري — باب-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3675 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3675
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3593 / 99

عرض السند

حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب عن الزّهريّ قال:أخبرني سالم بن عبد الله أنّ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «تُقاتلُكُم اليهودُ، فتُسلَّطونَ عليهم، ثمَّ يقولُ الحَجَرُ: يا مُسلِمُ، هذا يهوديٌّ ورائي فاقتُلْه».
صحيح البخاري — باب علامات النبوّة في الإسلام-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3593 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3593
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 706 / 3

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدّارميّ حدثنا أبو عليّ الحنفيّ حدثنا مالك ملاحظة وهو ابن أنس عن أبي الزبير المكّيّ أنّ أبا الطفيل عامر بن واثلة أخبره أن مُعاذ بن جبل أخبره

قال: خَرَجنا معَ رَسُولِ الله ﷺ عامَ غَزوةِ تَبُوك، فكانَ يَجمَعُ الصلاةَ، فصَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جَمِيعًا، والمَغرِبَ والعِشاءَ جَمِيعًا، حتَّى إذا كانَ يومًا أَخَّرَ الصلاةَ، ثُمَّ خرجَ فصَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا، ثُمَّ دَخَلَ، ثمَّ خَرجَ بعد ذلك، فصلى المَغربَ والعِشاءَ جَمِيعًا، ثم قال: «إنكم ستأتونَ غداً، إن شاءَ اللهُ، عَينَ تَبوك، وإنَّكم لن تأتُوها حتَّى يُضحِيَ النَّهارُ، فمَن جاءَها مِنكُم فلا يَمَسَّ مِن مائِها شَيئاً حتّى آتِيَ» فجئناها وقد سَبَقَنا إليها رَجُلان، والعينُ مثلُ الشِّراك تَبِضُّ بشَيءٍ من ماء، قال فسأَلَهُما رَسولُ الله ﷺ: «هل مَسِستُما مِن مائِها شَيئًا؟» قالا: نعم، فسبَّهما النبيُّ ﷺ، وقال لَهُما ما شاءَ اللهُ أَن يَقول. قال: ثمَّ غَرفُوا بأَيدِيهم مِن العَينِ قَليلاً قَليلاً، حتَّى اجتَمَعَ في شَيءٍ، قال وغَسَّلَ رسولُ الله ﷺ فيه يَدَيه ووجهِه، ثمَّ أَعادَه فيها، فجَرَت العَينُ بماءٍ مُنهَمِر، أو قال: غَزِير - شكَّ أَبو عَليّ أَيُّهما قال - حتّى استَقَى الناسُ، ثم قال: «يوشكُ، يا معاذُ إن طالَت بك حياةٌ، أَن تَرَى ما هاهُنا قد مُلِئَ جِناناً».
صحيح مسلم — باب في معجزات النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 706 — الرقم الفرعي: 3 — الرقم الأصلي: 706
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2920 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز ملاحظة يعني ابن محمد عن ثَوْر ملاحظة وهو ابن زيد الدِّيلِيّ عن أبي الغيث عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «سمِعتُم بمَدينةٍ جانبٌ منها في البَرِّ وجانبٌ منها في البَحر؟» قالوا: نعَم، يا رسولَ الله، قال: «لا تقومُ السّاعةُ حتى يَغزوَها سَبعون ألفًا من بني إسحاق، فإذا جاؤوها نزَلُوا، فلم يُقاتِلوا بسِلاحٍ ولم يَرمُوا بسَهمٍ، قالوا: لا إلهَ إلّا الله، والله أكبر، فيَسقُطُ أَحدُ جانِبيْها» - قال ثَوْر: لا أَعلمُه إلّا قال: «الذي في البَحر - ثم يَقولوا الثانيةَ: لا إلهَ إلّا الله، واللهُ أكبر، فيَسقطُ جانبُها الآخَر، ثم يقولوا الثّالثةَ: لا إلهَ إلّا الله، واللهُ أكبر، فيُفَرَّج لهم، فيَدخُلوها فيَغنَموا، فبَينما هم يَقتسِمونَ المغانِمَ، إذ جاءَهم الصَّريخُ فقال: إنَّ الدَّجّال قد خَرَج، فيَتركُونَ كلَّ شيءٍ ويَرجِعون».
صحيح مسلم — باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل،فيتمنى أن يكون مكان الميت ،من البلاء-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2920 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2920
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.