حدثنا بشر بن الحكم حدثنا سفيان بن عيينة أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه
يقولُ: اشتَكَى ابنٌ لأبي طَلْحةَ، قال: فماتَ وأبو طَلْحةَ خارجٌ، فلمّا رَأتِ امرأتُه أنَّه قد ماتَ هَيَّأتْ شيئًا، ونَحَّتْه في جانبِ البيتِ، فلمّا جاءَ أبو طَلْحةَ قال: كيفَ الغلامُ؟ قالت: قد هَدَأتْ نَفْسُه، وأرجُو أنْ يكونَ قد استَراحَ. وظَنَّ أبو طَلْحةَ أنَّها صادِقةٌ، قال: فباتَ، فلمّا أصبَحَ اغتَسَلَ، فلمّا أرادَ أنْ يَخرُجَ أعلَمَتْه أنَّه قد ماتَ، فصَلَّى مع النبيِّ ﷺ، ثمَّ أخبَر النبيَّ ﷺ بما كان منهما، فقال: رسولُ الله ﷺ: «لَعَلَّ اللهَ أنْ يُبارِكَ لَكُما في ليلتِكُما».قال سفيانُ: فقال رجلٌ منَ الأنصار: فرأيتُ لهما تسعةَ أولادٍ، كلُّهم قد قرأ القرآنَ.
صحيح البخاري — باب مَن لم يُظهِر حزنه عند المصيبة-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1301 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1301
حدثنا بَدَل بن المُحَبَّر أخبرنا شعبة قال:أخبرني الحكم قال:سمعت ابن أبي ليلى حدثنا عليّ
أنَّ فاطمةَ عليها السَّلام اشتَكَتْ ما تَلْقَى منَ الرَّحَى ممَّا تَطْحَنُ، فبَلَغَها أنَّ رسول الله ﷺ أُتِيَ بسَبْيٍ، فأتَتْه تَسْألُه خادِمًا فلم تُوافِقْه، فذَكَرَتْ لعائشةَ، فجاءَ النبيُّ ﷺ فذَكَرَتْ ذلكَ عائشةُ له، فأتانا وقد دَخَلْنا مَضاجِعَنا، فذهبْنا لِنقومَ فقال: «على مكانِكُما»، حتَّى وجدتُ بَرْدَ قَدَمَيه على صَدْري، فقال: «ألا أدُلُّكُما على خيرٍ ممَّا سألتُماه؟ إذا أخَذْتُما مَضاجِعَكُما فكَبِّرا اللهَ أربَعًا وثلاثينَ، واحمَدا ثلاثًا وثلاثينَ، وسَبِّحا ثلاثًا وثلاثينَ، فإنَّ ذلكَ خيرٌ لَكُما ممَّا سألتُماه».
صحيح البخاري — باب الدليل على أنّ الخمس لنوائب رسول الله صلى الله عليه وسلم-كتاب فرض الخمس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3113 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3113
حدثنا ابن كثير ثنا سفيان عن مسعر عن عليّ بن الأقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ثنا عبيدالله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن عليّ بن الأقمر ملاحظة المعنى عن الأغرّ عن أبي سعيد و أبي هريرة قالا:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إذا أيقَظَ الرَّجُلُ أهلَه منَ اللَّيل فصلَّيا - أو صلَّى رَكْعتينِ جَميعًا - كُتِبَ في الذَّاكِرِينَ والذَّاكِراتِ». ولم يَرفعْه ابنُ كَثير، ولا ذَكرَ أبا هُريرةَ، جعَله كلامَ أَبي سعيد.قال أبو داود: رواهُ ابنُ مَهديٍّ عن سُفيان، قال: وأُراه ذَكَر أبا هُريرة.قال أبو داود: وحديثُ سُفيانَ مَوقوف.
سنن أبي داود — باب قيام الليل-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1309 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1309
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد
قال: جاءتِ امرأةٌ إلى النبيِّ ﷺ ونحن عندَه، فقالت: يا رسولَ اللهِ،إنَّ زَوجيَ صَفوانَ بنَ المُعطَّل يضرِبُني إذا صلَّيتُ، ويُفطِّرني إذا صُمْتُ،ولا يُصَلّي صلاةَ الفَجر حتى تَطلعَ الشمسُ،قال: وصفوانُ عندَه، قال: فسَألَه عمّا قالت، فقال: يا رَسولَ الله،أمّا قولُها: يَضْرِبُني إذا صلّيتُ، فإنها تقرأ بسُورتَيَّ وقد نَهيتُها،قال: فقال: «لو كانت سُورةً واحِدةً لكَفَتِ الناس»،وأمّا قولُها: يُفطِّرني، فإنّها تَنطَلِقُ فتصومُ، وأنا رَجُلٌ شابٌّ فلا أَصبِرُ،فقال رسولُ الله ﷺ يومئذٍ: «لا تَصُومُ امرأةٌ إلّا بإذنِ زوجِهَا»،وأمّا قولُها: إنِّي لا أُصلِّي حتى تَطلُعَ الشمسُ، فإنّا أهْلَ بَيْت قد عُرِفَ لنا ذاك،لا نكادُ نَستيقِظُ حتى تَطلعَ الشمسُ، قال: «فإذا استَيقَظتَ فَصَلِّ».
سنن أبي داود — باب المرأة تصوم بغير إذن زوجها-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2459 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2459
حدثنا هشام بن عمّار ثنا صدقة بن خالد ثنا عثمان بن أبي العاتكة عن عليّ بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
أنّه كانَ يقول: «ما استَفادَ المُؤمنُ بعدَ تقوى الله، خيرًا له مِن زَوجةٍ صالِحة، إنْ أمَرَها أطاعَتْهُ، وإنْ نَظَرَ إليها سَرَّتْه، وإنْ أقسَمَ عليها أبَرَّتْه، وإن غابَ عنها نَصَحَتْه في نفْسِها ومالِه».
سنن ابن ماجة — باب أفضل النساء-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1857 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1857