قال: قالَ عمرُ: وافَقْتُ رَبّي في ثلاثٍ: فقلتُ: يا رسولَ الله، لوِ اتَّخَذْنا مِن مَقامِ إبراهيمَ مُصلًّى؟ فنَزَلَتْ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: ١٢٥]، وآيةُ الحِجَاب، فقلتُ: يا رسولَ الله، لو أمَرْتَ نِساءَكَ أنْ يَحتَجِبنَ، فإنَّه يُكلِّمُهُنَّ البَرُّ والفاجِرُ، فنَزَلَتْ آيةُ الحِجاب، واجتَمَعَ نِساءُ النبيِّ ﷺ في الغَيْرةِ عليه، فقلتُ لهنَّ: عسى رَبُّه إن طَلَّقَكُنَّ أن يُبْدِلَه أزواجًا خيرًا منكُنَّ، فنَزَلَتْ هذه الآيةُ.حدَّثنا ابنُ أبي مريمَ، قال: أخبرنا يحيى بنُ أيوبَ، قال: حدَّثني حُمَيدٌ، قال: سمعتُ أنسًا ... بهذا.
صحيح البخاري — باب ما جاء في القِبلة ومن لا يرى الإعادة على من سها فصلّى-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 402 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 402
حدثنا علي بن عبد الله قال:حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال:حدثني أبي عن صالح بن كيسان قال:حدثنا نافع أنّ عبد الله
أخبَره: أنَّ المسجدَ كان على عَهْدِ رسولِ الله ﷺ مَبنيًّا باللَّبِنِ وسَقْفُه الجرِيدُ وعُمُدُه خَشَبُ النَّخْلِ، فلم يَزِدْ فيه أبو بكرٍ شيئًا، وزادَ فيه عمرُ وبَنَاه على بُنْيانِه في عَهْدِ رسولِ الله ﷺ باللَّبِنِ والجَرِيدِ، وأعادَ عُمُدَه خَشَبًا، ثمَّ غَيَّرَه عُثمانُ فزادَ فيه زِيادةً كَثيرةً، وبَنَى جِدارَه بالحِجارةِ المنقوشةِ والقَصّةِ، وجَعَلَ عُمُدَه مِن حِجارةٍ مَنقُوشةٍ، وسَقَفَه بالسّاجِ.
صحيح البخاري — باب بُنيان المسجد،وقال أبو سعيد:كان سقف المسجد من جريد النخل-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 446 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 446
حدثنا أحمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق قال:سألت مسروقاً و عطاءً و مجاهداً
فقالوا: اعتَمَرَ رسولُ الله ﷺ في ذي القَعْدةِ قبلَ أنْ يَحُجَّ. وقال: سمعتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ رضي الله عنهما يقولُ: اعتَمَرَ رسولُ الله ﷺ في ذي القَعْدةِ قبلَ أنْ يَحُجَّ مرَّتينِ.
صحيح البخاري — باب كم اعتمر النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1781 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1781
حدثنا محمد بن العلاء عن ابن إدريس أخبرنا حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم و سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازنيّ ملاحظة ذكر سفيان رجُلاً فيما بينه وبين عبد الله بن ظالم المازنيّ قال:سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
قال: لَمَّا قَدِمَ فلانٌ إلى الكوفة أقام فلانٌ خطيبًا، فأخذ بيدي سعيدُ بنُ زيدٍ، فقال: ألا ترى إلى هذا الظالم، فأشهَدُ على التسعةِ إنَّهم في الجنَّة، ولو شَهِدْتُ على العاشر لم إيثَمْ - قال ابن إدريس: والعرب تقول: آثم - قلت: ومَنِ التِّسعةُ؟ قال: قال رسول الله ﷺ وهو على حراء: «اثبُتْ حراء، إنه ليس عليك إلا نبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شهيد» قلت: ومَنِ التسعة؟ قال: رسول الله ﷺ، وأبو بكرٍ، وعُمرُ، وعثمانُ، وعلي، وطلحةُ، والزبيرُ، وسعدُ بن أبي وقاصٍ، وعبد الرحمن بن عوفٍ، قلت: ومَن العاشرُ، قال: فتلكَّأ هُنيَّةً، ثم قال: أنا.قال أبو داود: رواه الأشْجَعيُّ، عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن يِسَاف، عن ابن حيان، عن عبدِ الله بن ظالم، بإسنادِه.
سنن أبي داود — باب في الخلفاء-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4648 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4648
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أبي المعلّى عن أبيه
أنَّ رسولَ الله ﷺ خطَبَ يومًا فقال: «إنَّ رجلًا خيَّرَه ربُّه بينَ أن يَعيشَ في الدُّنيا ما شاءَ أن يَعِيش، ويأكلَ في الدُّنيا ما شاءَ أن يأكل، وبينَ لِقاءِ ربِّه، فاختارَ لِقاءَ ربِّه» قال: فبَكَى أبو بَكر، فقال أَصحابُ النّبيِّ ﷺ: ألا تَعجَبونَ من هذا الشَّيخ، إذ ذَكَرَ رسولُ الله ﷺ رَجلًا صالحًا خيَّرَه ربُّه بين الدُّنيا وبين لِقاءِ ربِّه فاختارَ لِقاءَ ربِّه! قال: فكانَ أَبو بكرٍ أَعلَمَهم بما قالَ رسولُ الله ﷺ، فقالَ أبو بَكر: بل نَفْدِيكَ بآبائِنا وأَموالِنا، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ما مِن النّاسِ أَحدٌ أَمَنَّ إلينا في صُحبتِه وذاتِ يَدِه مِن ابن أَبي قُحافَة، ولو كنتُ متَّخِذًا خَليلًا، لاتّخذتْ ابنَ أبي قُحافةَ خَليلًا، ولكن وُدٌّ وإخاءُ إيمانٍ، وُدٌّ وإخاءُ إيمان - مرَّتين أو ثلاثًا - وإنَّ صاحبَكُم خَليلُ الله».وفي الباب عن أبي سعيد.هذا حديثٌ غريب.وقد رُوي هذا الحديثُ عن أبي عَوانة، عن عبد الملك بن عُمَير بإسنادٍ غير هذا.ومعنى قوله: «أمَنَّ إلينا» يعني: أمَنَّ علينا.
سنن الترمذي — باب من فضائل أبي بكر-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3659 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3661
حدثنا عليّ بن الحسن الكوفيّ حدثنا محبوب بن محرز القواريريّ عن داود بن يزيد الأوديّ عن أبيه عن أبي هريرة
«ما لأَحدٍ عندَنا يَدٌ إلّا وقد كافَيناهُ، ما خَلا أَبا بَكرٍ، فإنّ له عندَنا يدًا يُكافئُه اللهُ بها يومَ القِيامَة، وما نَفَعَني مالُ أَحدٍ قطُّ ما نَفَعَني مالُ أَبي بَكر، ولو كنتُ متَّخذًا خَليلًا، لاتَّخذتُ أبا بَكرٍ خَليلًا، ألا وإنَّ صاحبَكُم خَليلُ الله».هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ مِن هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب إنّ لأبي بكر عندنا يداً-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3661 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3663
حدثنا أبو سعيد الأشجّ حدثنا عقبة بن خالد حدثنا شعبة عن الجُريريّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدريّ
قال: قال أبو بكر: ألَستُ أحقَّ النّاس بها؟ ألَستُ أوّلَ مَن أَسلَم؟ ألَستُ صاحبَ كذا، ألَستُ صاحبَ كذا؟هذا حديث قد رواه بعضُهم عن شُعبةَ، عن الجُرَيريِّ، عن أبي نَضْرةَ، قال: قال أَبو بكر، وهذا أصحّ.حدَّثنا بذلك محمد بن بشار، قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شُعبةَ، عن الجُريريِّ، عن أبي نَضْرةَ، قال: قال أَبو بكر، فذَكرَ نحوَه بمَعناه، ولم يَذكر فيه: عن أَبي سَعيد، وهذا أَصحّ.
سنن الترمذي — باب أول من أسلم أبو بكر-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3667 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3669
حدثنا قتيبة أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف
قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «أبو بَكرٍ في الجَنَّة، وعُمرُ في الجَنَّة، وعُثمانُ في الجنَّة، وعليٌّ في الجنَّة، وطَلحةُ في الجنَّة، والزُّبَيرُ في الجنَّة، وعبدُ الرحمنُ بنُ عوفٍ في الجنَّة، وسعدُ بنُ أَبي وقَّاص في الجنَّة، وسَعيدُ بن زيدٍ في الجنَّة، وأَبو عُبيدة بنُ الجرَّاح في الجَنَّة».أخبرنا أبو مصعب قراءةً, عن عبد العزيز بن محمد, عن عبد الرحمن بن حميد, عن أبيه, عن النّبيِّ ﷺ, نحوه, ولم يذكر فيه: عن عبد الرحمن بن عوف.وقد رُوي هذا الحديث عن عبد الرَّحمن بن حُميد, عن أبيه, عن سَعيد بن زيد, عن النّبيِّ ﷺ, نحو هذا, وهذا أَصحُّ من الحديث الأوّل.
سنن الترمذي — باب مناقب عبدالرحمن بن عوف بن عبد عوفٍ الزهريّ رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3747 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3749
أخبرنا عمران بن بكّار بن راشد قال:حدثنا خطّاب بن عثمان قال:حدثنا عيسى بن يونس حدثني أبي عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
أنَّ عثمانَ أَشرفَ عليهم حينَ حصَرُوه، فقال: أَنشُد باللهِ رجُلًا سَمِعَ من رسولِ الله ﷺ يقولُ يومَ الجبَل حينَ اهتزَّ فرَكَلَه برجله، وقال: «اسكُنْ؛ فإنَّه ليس عليكَ إلّا نبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شَهيدان» وأنا معه، فانتشَد له رجالٌ، ثم قال: أَنشُد باللهِ رجُلًا شَهِدَ رسولَ الله ﷺ يومَ بَيعةِ الرِّضوان يقول: «هذه يدُ الله، وهذه يدُ عثمان» فانتشَد له رجالٌ، ثم قال: «أَنشُد بالله رجُلًا سَمِع رسولَ الله ﷺ يومَ جيش العُسْرةِ يقول: «مَن يُنفقُ نفَقةً متقبَّلةً؟» فجهّزتُ نصفَ الجَيشِ من مالي، فانتشَد له رجالٌ، ثم قال: «أَنشُد باللهِ رجُلًا سَمِع رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن يزيدُ في هذا المسجدِ ببَيتٍ في الجنَّة؟» فاشتَريتُه من مالي، فانتشَد له رجالٌ، ثم قال: «أَنشُد بالله رجُلًا شهِدَ رُومةَ تُباعُ فاشتريتُها من مالي، فأَبحتُها لابنِ السَّبيل، فانتشَد له رِجال.
سنن النسائي — باب وقف المساجد-كتاب الأحباس-سنن النسائي — رقم الحديث: 3609 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3609