Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

العرض - طرق تحمل الحديث

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالعرض - طرق تحمل الحديث
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 63 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال:حدثنا الليث عن سعيد (هو المقبريّ) عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر أنه سمع أنس بن مالك

يقول: بينَما نحنُ جلوسٌ مع النبيِّ ﷺ في المسجدِ دَخَلَ رجلٌ على جَمَلٍ، فأناخَه في المسجدِ ثمَّ عَقَلَه، ثمَّ قال لهم: أيُّكم محمَّدٌ؟ والنبيُّ ﷺ مُتَّكِئٌ بينَ ظَهْرانَيْهم، فقلنا: هذا الرَّجلُ الأبيضُ المتَّكئُ، فقال له الرَّجلُ: ابنَ عبدِ المطَّلِبِ، فقال له النبيُّ ﷺ: «قد أجَبْتُكَ»، فقال الرَّجلُ للنبيِّ ﷺ: إنّي سائلُكَ فمُشدِّدٌ عليكَ في المَسْألةِ، فلا تَجِدْ عليَّ في نَفْسِكَ، فقال: «سَلْ عمَّا بَدَا لكَ» فقال: أسألُكَ برَبِّكَ ورَبِّ مَن قَبلَكَ، آللهُ أرسَلَكَ إلى النّاس كلِّهم؟ فقال: «اللهمَّ نعم» قال: أنشُدُكَ بالله، آللهُ أمَرَكَ أنْ نُصلِّيَ الصلَواتِ الخمسَ في اليومِ واللَّيلةِ؟ قال: «اللهمَّ نعم» قال: أنشُدُكَ بالله، آللهُ أمَرَكَ أنْ نصومَ هذا الشَّهرَ منَ السَّنةِ؟ قال: «اللهمَّ نعم» قال: أنشُدُكَ بالله، آللهُ أمَرَكَ أنْ تَأْخُذَ هذه الصَّدَقةَ مِن أغنيائِنا فتَقْسِمَها على فُقَرائِنا؟ فقال النبيُّ ﷺ: «اللهمَّ نعم»، فقال الرَّجلُ: آمَنتُ بما جئتَ به، وأنا رسولُ مَن وَرَائي مِن قَوْمي، وأنا ضِمامُ بنُ ثَعْلبةَ أخو بني سعدِ بنِ بكرٍ. رواه موسى وعليُّ بنُ عبدِ الحميدِ، عن سليمانَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ، بهذا.
صحيح البخاري — باب ما جاء في العلم،وقوله تعالىوقل ربّ زدني علما-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 63 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 63
إعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)العوائق الفكريةمراتب الطاعات - الطاعاتقيمة التواضع في المجالس - قيم التواضعالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةإعداد الداعي معرفيا (فكريا)الاتصال الذاتي (إتصال الشخص مع ذاته بحواسه وعقله)شبهات حول مبادىء الدعوةالآحاد - الإخبار والوحيالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالمسؤولية (الدنيوية والأخروية)المقابلة الشخصية والوفودالإستعداد - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالاستقراء والاستنباط - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةالاحترام المتبادلتقويم الأداء (الفردي والمؤسسي)إيصال المعلومات(أوامر,قرارات,000000,الخ)اتصال شفهيالعرض - طرق تحمل الحديثقيمة الرفق بالمتعلِّم - قيمة الرِّفْققيمة التثبُّت في تعلُّم أحكام الدِّين - التحرِّي والتثبُّتفي صفة لونه ﷺ - الباب الثاني: خلقة النبي ﷺرفقه وحلمه ﷺ في توجيه أصحابه وإرشادهم - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهجلوس النبيّ ﷺ في المسجد وملازمته له - صلاة النبي ﷺ للفرائض وفد ضمام بن ثعلبة عن بني سعد بن بكر - الوفود
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 100 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال:حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «إنَّ الله لا يَقبِضُ العِلْمَ انتِزاعًا يَنتَزِعُه منَ العِبادِ، ولكنْ يَقبِضُ العِلْمَ بقَبْضِ العلماءِ، حتَّى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذَ النّاسُ رُؤوسًا جُهّالًا، فسُئِلُوا فأفتَوْا بغيرِ عِلْمٍ، فضَلُّوا وأضَلُّوا». قال الفِرَبْريُّ: حدَّثنا عبَّاسٌ، قال: حدَّثنا قُتَيبةُ، حدَّثنا جَرِيرٌ، عن هشامٍ ... نحوَه.
صحيح البخاري — باب كيف يُقبض العلم-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 100 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 100
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 198 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة أنّ عائشةَ

قالت: لمّا ثَقُلَ النبيُّ ﷺ واشتَدَّ به وَجَعُه استأْذَنَ أزواجَه في أنْ يُمَرَّضَ في بيتي، فأَذِنَّ له، فخَرَجَ النبيُّ ﷺ بينَ رَجُلَينِ تَخُطُّ رِجْلاهُ في الأرضِ، بينَ عبَّاسٍ ورجلٍ آخرَ. قال عُبَيد الله: فأخبَرْتُ عبدَ الله بنَ عبَّاسٍ، فقال: أتدري مَنِ الرَّجلُ الآخرُ؟ قلتُ: لا، قال: هو عليٌّ. وكانت عائشةُ رضي الله عنها تُحدِّثُ: أنَّ النبيَّ ﷺ قال بعدَما دَخَلَ بيتَه واشتَدَّ وَجَعُه: «هَرِيقُوا عليَّ مِن سَبْعِ قِرَبٍ لم تُحلَلْ أَوْكِيَتُهنَّ، لَعَلِّي أعهَدُ إلى النّاسِ» وأُجلِسَ في مِخْضَبٍ لحَفْصةَ زوجِ النبيِّ ﷺ، ثمَّ طَفِقْنا نَصُبُّ عليه تلكَ، حتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إلينا: أنْ قد فَعَلتُنَّ، ثمَّ خَرَجَ إلى النّاس.
صحيح البخاري — باب الغسل والوضوء في المِخضَب والقدح والخشب والحجارة-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 198 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 198
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممناقب المبشرين بالجنةمناقب النساءالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهماشتداد المرض وانتقاله صلى الله عليه وسلم إلى بيت عائشة - مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاتهمناقب الخلفاء الراشدين(يحال إلى تاريخ الخلفاء) - مناقب المبشرين بالجنةمناقب أمهات المؤمنين - مناقب النساءعدل النبي صلى الله عليه وسلم بين أزواجه - زواج النبي صلى الله عليه وسلم وعشرته لأهلهحسن عشرة النبي صلى الله عليه وسلم لأزواجه - زواج النبي صلى الله عليه وسلم وعشرته لأهلهعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمحفصة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالذكاء - مبادئ التعلم وشروطهاختيار القائداختيار الأنسبالبكاء عند قراءة القرآن - مندوبات القراءةالعرض - طرق تحمل الحديثطريقة اختيار القائد(تعيين,استمزاج,انتخاب)العهد والاستخلاف لرئيس الدولة - طرق ولاية رئيس الدولةتعظيم قدر الصلاة - مشروعية الصلاة وتعظيم قدرهاقيمة استئذان نساء الرجل في بعض حقوقهنّ - مظاهر قيمة الاستئذانالتمريض - الصحة العلاجية
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4099 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سليمان لُوَيْنٌ ملاحظة وبعضه قراءة عليه عن سفيان عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة

قال: قيلَ لِعائشةَ: إنَّ امرأةً تَلبَسُ النَّعلَ، فقالت: لَعَنَ رسولُ الله ﷺ الرَّجُلةَ مِن النِّساء.
سنن أبي داود — باب في لباس النساء-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4099 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4099
الحكم المسجّل: رجاله ثقات
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3331 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأمويّ قال:حدثني أبي قال:هذا ما عرضنا على هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

قالت: أُنزِلَ: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ في ابنِ أُمِّ مَكتُومٍ الأَعمَى، أَتَى رسولَ الله ﷺ فجعلَ يقول: يا رسولَ الله، أَرشِدْني، وعندَ رسولِ الله ﷺ رجلٌ مِن عُظماءِ المُشرِكين، فجعلَ رسولُ الله ﷺ يُعرِضُ عنه، ويُقبِلُ على الآخَر، ويقول: «أَترى بما أَقولُ بأسًا؟» فيقول: لا، ففي هذا أُنزِل. هذا حديثٌ حسنٌ غريب. ورَوى بعضُهم هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أَبيه، قال: أُنزِلَ ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ في ابنِ أُمِّ مَكتُوم، ولم يَذكُر فيه: عن عائشة.
سنن الترمذي — باب ومن سورة عبس-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3331 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3329
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3561 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن الحسن الترمذيّ أخبرنا عبد الله بن نافع الصايغ ملاحظة قراءة عليه عن حمّاد بن أبي حميد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب

أنَّ النّبيَّ ﷺ بَعَثَ بَعثًا قِبَلَ نَجْدٍ، فغَنِمُوا غَنائِمَ كَثيرةً وأَسرَعُوا الرَّجْعة، فقالَ رَجلٌ ممَّن لم يَخرُج، ما رَأَينا بَعثًا أَسرَعَ رَجعةً ولا أَفضلَ غَنيمةً مِن هذا البَعْث. فقالَ النّبيُّ ﷺ: «ألا أَدلُّكُم على قومٍ أَفضَلَ غَنيمةً وأَسرَعَ رَجعَة؟ قومٌ شَهِدُوا صلاةَ الصُّبحِ ثم جَلَسُوا يَذكُرونَ اللهَ حتى طَلَعتِ الشَّمس، فأُولئِكَ أَسرَعُ رَجعةً وأَفضَلُ غَنيمةً». وهذا حديثٌ غَريب، لا نَعرِفُه إلّا مِن هذا الوَجْه. وحمّادُ بنُ أَبي حُميدٍ: هو محمّدُ بنُ أَبي حُمَيد، وهو أَبو إبراهيمَ الأَنصاريّ المَدِينيّ، وهو ضَعيفٌ في الحديث.
سنن الترمذي — باب فضل الذكر بعد صلاة الصبح-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3561 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3557
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2341 / 99

عرض السند

قال: قال الحارث بن مسكين ملاحظة قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال:حدثني مالك عن ابن شهاب عن عائشة و حفصة

مثله لا يصومُ إلاّ مَن أجمَعَ الصّيامَ قَبل الفجرِ.
سنن النسائي — باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2341 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2341
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2818 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن سلمة و الحارث بن مسكين ملاحظة قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن ابن القاسم قال:حدثني مالك عن يحيى بن سعيد قال:أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة الضّمريّ أنه أخبره عن البَهزيّ

أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ يُريدُ مَكَّةَ وهو مُحرِمٌ حَتَّى إِذا كانوا بالرَّوحاءِ إِذا حِمَارُ وَحشٍ عَقيرٌ، فَذُكِرَ ذلكَ لرَسولِ اللَّهِ ﷺ فقال: «دَعُوه فإِنَّه يُوشِكُ أَن يأتِيَ صاحِبُه» فجاء البَهزِيُّ وهو صاحِبُه إِلى رَسولِ اللَّهِ ﷺ، فقال: يا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليك وسَلَّمَ شَأنَكم بهذا الحِمَارِ. فأَمَرَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ أَبا بَكرٍ فقَسَّمَه بَينَ الرِّفاقِ، ثُمَّ مَضى حَتَّى إِذا كان بِالأُثَايةِ، بَينَ الرُّوَيثَةِ والعَرجِ، إِذا ظَبيٌ حَاقِفٌ في ظِلٍّ وفيه سَهمٌ، فَزَعَمَ أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ، أَمَرَ رَجلًا يَقِفُ عِندَه لا يُرِيبُه أَحَدٌ مِن النَّاسِ، حَتَّى يُجاوِزَه
سنن النسائي — باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2818 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2818
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2922 / 99

عرض السند

أخبرنا يوسف بن سعيد قال:حدثنا حجّاج عن ابن جُريج قال:أخبرني الحسن بن مسلم ح و الحارث بن مسكين ملاحظة قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب أخبرني ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوُس عن رجُلٍ أدركَ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «الطَّوافُ بِالبَيتِ صَلاةٌ، فأَقِلُّوا مِن الكَلامِ». اللَّفظُ ليُوسُفَ، خالَفَه حَنظَلَةُ بنُ أَبي سُفيانَ.
سنن النسائي — باب إباحة الكلام في الطواف-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2922 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2922
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2995 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن سلمة و الحارث بن مسكين ملاحظة قراءة عليه وأنا اسمع عن ابن القاسم حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن حَلْحَلَة الدّؤليّ عن محمد بن عمران الأنصاريّ عن أبيه

قال: عَدَلَ إِلَيَّ عَبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، وأَنا نازِلٌ تَحتَ سَرحَةٍ بِطَريقِ مَكَّةَ، فقال: ما أَنزَلَكَ تَحتَ هذه الشَّجَرَةِ؟ فقُلتُ: أَنزَلَني ظِلُّها قال عَبدُ اللَّهِ: فقال رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا كُنتَ بَينَ الأَخشَبَينِ مِن مِنًى - ونَفَح بيَدِه نَحوَ المَشرِقِ - فإِنَّ هُناكَ وادِيًا يقال له السُّرَّبَةُ - وفي حَديثِ الحارِثِ، يقال له: السُّرَرُ - به سَرحَةٌ سُرَّ تَحتَها سَبعُونَ نَبِيًّا».
سنن النسائي — باب ما ذكر في منى-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2995 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2995
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3133 / 99

عرض السند

قال: قال الحارث بن مسكين ملاحظة قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب قال:أخبرني أبو هانىء عن عمرو بن مالك الجنبيّ أنه سمع فَضالة بن عبيد يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «أنا زَعيمٌ - والزَّعيمُ: الحَمِيلُ - لِمَنْ آمَنَ بي وأسلَمَ وهاجَر، ببَيتٍ في رَبَضِ الجنة، وببَيتٍ في وسَط الجنة، وأنا زَعيمٌ لِمَن آمَن بي وأسلَمَ وجاهَدَ في سبيلِ الله، ببَيتٍ في رَبَضِ الجنة، وببَيتٍ في وسَطِ الجنة، وببَيتٍ في أعلى غُرَف الجنة، مَن فَعَلَ ذلك فلم يَدَعْ للخير مَطلبًا، ولا مِن الشَّرِّ مَهْرَبًا، يموتُ حيث شاءَ أن يموت».
سنن النسائي — باب ما لمَن أسلم وهاجر وجاهد-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3133 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3133
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3650 / 99

عرض السند

أنبأنا الحارث بن مسكين ملاحظة قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم عن مالك عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جدّه

قال: خَرَجَ سعدُ بنُ عُبادةَ مع النّبيِّ ﷺ في بعضِ مَغازِيهِ، وحَضَرتْ أُمَّه الوفاةُ بالمدينة، فقِيلَ لها: أَوصِي، فقالت: فيمَ أُوصِي؟ المالُ مالُ سعدٍ، فتُوفِّيتْ قبلَ أن يَقدَمَ سعدٌ، فلمّا قَدِمَ سعدٌ ذُكِرَ ذلك له، فقال: يا رَسولَ الله، هل يَنفعُها أن أَتصدَّقَ عنها؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «نعم»، فقالَ سعد: حائطُ كذا وكذا صَدقةٌ عنها، لحائطٍ سمّاه.
سنن النسائي — باب إذا مات الفجأة هل يستحب لأهله أن يتصدقّوا عنه-كتاب الوصايا-سنن النسائي — رقم الحديث: 3650 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3650
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.