Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

نية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدين

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةنية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدين
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1 / 99

عرض السند

حدثنا الحميديّ عبد الله بن الزبير قال:حدثنا سفيان قال:حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاريّ قال:أخبرني محمد بن إبراهيم التيميّ أنه سمع علقمة بن وقاص الليثيّ يقول:سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه ملاحظة على المنبر قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّما الأعمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لكلِّ امرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانت هِجْرتُه إلى دنيا يُصِيبُها، أو إلى امرأةٍ يَنكِحُها، فهِجْرتُه إلى ما هاجَرَ إليه»
صحيح البخاري — باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم-كتاب بدء الوحي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 36 / 99

عرض السند

حدثنا حَرمِيُّ بن حفص قال:حدثنا عبد الواحد قال:حدثنا عُمارة قال:حدثنا أبو زرعة بن عمرو بن جرير قال:سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «انتَدَبَ اللهُ لمن خَرَجَ في سبيلِه: لا يُخرِجُه إلا إيمانٌ بي، وتَصْدِيقٌ برُسُلي، أنْ أَرجِعَه بما نالَ مِن أَجرٍ أو غَنِيمةٍ، أو أُدخِلَه الجنَّةَ. ولولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي ما قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، ولَوَدِدْتُ أنّي أُقتَلُ في سبيلِ الله، ثمَّ أُحْيا ثمَّ أُقتَلُ، ثمَّ أُحْيا ثمَّ أُقتَلُ».
صحيح البخاري — باب الجهاد من الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 36 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 36
التصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهديننية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهفضل الشهيد المقتول في سبيل الله - الشهادة وأحكام الشهيدقيمة الإيمان بالأنبياء والرُّسُل عليهم السلام - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانالتيسير - المباديءالتميز - المباديءمناقب الشهداء - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةقيمة الرِّفق بالأمّة - قيمة الرِّفْق قيمة الشهادة في سبيل الله - مكانة الجهاد في سبيل اللهشفقته ﷺ على أمته بالتخفيف - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهتمنيه ﷺ الشهادة - شجاعة النبي ﷺ همته ﷺ في القتال في سبيل الله - هِمَّةُ النبيِّ ﷺ فضل الجهاد في سبيل الله ودرجته - فضل الجهاد وثواب المجاهدين (الدولة)في الترغيب في سؤال الشهادة والحرص عليها - الشهادة وأحكام الشهيدالجهاد في سبيل الله - علامات الإيمان
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 123 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان قال: أخبرنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى

قال: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال: يا رسولَ الله، ما القِتالُ في سبيلِ الله؟ فإنَّ أحدَنا يُقاتِلُ غَضَبًا، ويُقاتِلُ حَمِيَّةً. فرَفَعَ إليه رأسَه، قال: وما رَفَعَ إليه رأسَه إلا أنَّه كان قائمًا، فقال: «مَن قاتَلَ لتكونَ كلِمةُ الله هي العُليا، فهو في سبيلِ الله عزَّ وجلَّ».
صحيح البخاري — باب من سأل وهو قائم عالماً جالساً-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 123 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 123
الحكم المسجّل: صحيح
أقسام الحكم التكليفيقيمة الإخلاص - القيم الإيمانيةالتصور الإسلامي للقيم - التصور الإسلاميالرياء - القيم والأخلاق المذمومةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةنية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهإعداد الداعي خلقيا (يحال إلى الأخلاق)آداب المحدِث - رواية الحديث وكتابتهالجاهلية - الكفرالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الجهادية - الأهدافالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةقيمة صدق النية في القتال - قيم الصدقمَن هو المجاهد في سبيل الله؟ - مكانة الجهاد في سبيل اللهالجهاد في سبيل الله - علامات الإيمان
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2783 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان قال:حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا هِجْرةَ بعدَ الفَتْحِ، ولكنْ جهادٌ ونِيَّةٌ، وإذا استُنفِرْتُم فانفِرُوا»
صحيح البخاري — باب فضل الجهاد والسيَر-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2783 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2783
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2785 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عفان حدثنا همّام حدثنا محمد بن جحادة قال:أخبرني أبو حصين أنّ ذكوان حدثه أن أبا هريرة رضي الله عنه

قال: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: دُلَّني على عَمَلٍ يَعْدِلُ الجهادَ، قال: «لا أجِدُه» قال: «هل تستطيعُ إذا خَرَجَ المجاهدُ أن تَدخُلَ مسجدَكَ فتقومَ ولا تَفتُرَ، وتصومَ ولا تُفطِرَ؟» قال: ومَن يستطيعُ ذلكَ؟ قال أبو هُرَيرةَ: إنَّ فرَسَ المجاهدِ لَيَستَنُّ في طِوَلِه، فيُكتَبُ له حَسَناتٍ.
صحيح البخاري — باب فضل الجهاد والسيَر-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2785 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2785
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2805 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سعيد الخزاعيّ حدثنا عبد الأعلى عن حميد قال:سألت أنساً حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا زياد قال:حدثني حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه

قال: غابَ عَمّي أنسُ بن النَّضرِ عن قتالِ بَدْرٍ، فقال: يا رسولَ الله، غِبتُ عن أوَّلِ قتالٍ قاتلتَ المشركينَ، لَئِنِ اللهُ أشهَدَني قتالَ المشركينَ لَيَرَيَنَّ اللهُ ما أصنَعُ. فلمّا كانَ يومُ أُحدٍ وانكَشَفَ المسلمونَ قال: اللهمَّ إنّي أعتَذِرُ إليكَ ممَّا صَنَعَ هؤلاء؛ يعني أصحابَه، وأبرَأُ إليكَ ممَّا صَنَعَ هؤلاء؛ يعني المشركين. ثمَّ تَقدَّمَ، فاستَقبَلَه سعدُ بن معاذٍ فقال: يا سعدُ بنَ مُعاذ، الجنَّةَ ورَبِّ النَّضرِ، إنّي أجِدُ رِيحَها من دونِ أُحد. قال سعد: فما استَطَعتُ يا رسولَ الله ما صَنَعَ. قال أنسٌ: فوَجَدْنا به بِضْعًا وثمانينَ ضَرْبةً بالسَّيفِ، أو طَعْنةً برُمْحٍ، أو رَمْيةً بسَهْمٍ، ووَجَدْناه قد قُتِلَ وقد مَثَّلَ به المشركونَ، فما عَرَفَه أحدٌ إلا أُختُه بِبَنانِه. قال أنسٌ: كنَّا نَرَى - أو نَظُنُّ - أنَّ هذه الآيةَ نَزَلَتْ فيه وفي أشْباهِه: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} إلى آخِرِ الآيةِ [الأحزاب: ٢٣].
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىمن المؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2805 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2805
إشاعة الأمل - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرصيانة المعنويات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالإرادة وقوة التحمل و أثر الصوم فيهما - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآننية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالدفاع عن عقيدة الأمة ونظامها - أسباب الجهاد وأهدافهحماية أرواح المسلمين وأعراضهم - أسباب الجهاد وأهدافهالدفاع عن الأراضي الإسلامية - أسباب الجهاد وأهدافهالدفاع عن أموال المسلمين ومصالحهم - أسباب الجهاد وأهدافهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهمشاهد من المعركة - غزوة أحدمناقب الأنصار - مناقب الأنصارقيمة الإخلاص - القيم الإيمانيةالقوات البرية - أنواع القوات العسكريةالدفاع الإيجابي ( دون تراجع) - أنواع الدفاعالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمقيمة الصدق مع الله - قيم الصدققيمة صدق المجاهدين والعلماء والدعاة - قيم الصدق قيمة الوفاء بالوعد والعهد - قيم الوفاءفضل انغماس الرجل الشجاع أو الفئة القليلة في العدو رغبة في الشهادة - فضل الجهاد وثواب المجاهدينأذكار الجهاد و أدعيته - الذكر والدعاء في الجهاد والسفر
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2839 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حمّاد ملاحظة هو ابن زيد عن حميد عن أنس رضي الله عنه

أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ في غَزاةٍ فقال: «إنَّ أقوامًا بالمدينةِ خَلْفَنا، ما سَلَكْنا شِعْبًا ولا واديًا إلَّا وهم مَعَنا فيه، حَبَسَهُم العُذْرُ». وقال موسى: حدَّثنا حمَّادٌ، عن حُمَيدٍ، عن موسى بنِ أنسٍ، عن أبيه: قال النبيُّ ﷺ. قال أبو عبد الله: الأوَّلُ أصَحُّ.
صحيح البخاري — باب مَن حبسه العذر عن الغزو-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2839 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2839
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2853 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن حفص حدثنا ابن المبارك أخبرنا طلحة بن أبي سعيد قال:سمعت سعيداً المقبريّ يحدث أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول:

قال النبيُّ ﷺ: «مَنِ احتَبَسَ فرساً في سبيلِ الله إيماناً بالله وتَصْدِيقاً بوَعْدِه، فإنَّ شِبَعَه ورِيَّه ورَوْثَه وبَوْلَه في مِيزانِه يومَ القِيامَةِ».
صحيح البخاري — باب مَن احتبس فرساً-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2853 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2853
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3062 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ ح وحدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهريّ عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: شَهِدْنا معَ رسول الله ﷺ، فقال لرجلٍ ممَّن يَدَّعي الإسلامَ: «هذا من أهلِ النّارِ» فلمّا حَضَرَ القتالُ، قاتَلَ الرَّجلُ قِتالًا شديدًا، فأصابَتْه جِراحةٌ، فقِيلَ: يا رسول الله، الَّذي قلتَ: إنَّه من أهلِ النّار، فإنَّه قد قاتَلَ اليومَ قِتالًا شديدًا، وقد ماتَ، فقال النبيُّ ﷺ: «إلى النّارِ»، قال: فكادَ بعضُ النّاس أنْ يَرْتابَ، فبينَما هم على ذلكَ إذْ قيلَ: إنَّه لم يَمُتْ، ولكنَّ به جِراحًا شديدًا. فلمّا كانَ منَ اللَّيلِ لم يَصْبِر على الجِراحِ فقَتَلَ نَفسَه، فأُخبِرَ النبيُّ ﷺ بذلكَ فقال: «اللهُ أكبَرُ، أشْهَدُ أنّي عبد الله ورسولُه» ثمَّ أمَرَ بلالًا فنادَى بالنّاس: «إنَّه لا يَدخُلُ الجنَّةَ إلَّا نَفْسٌ مُسلِمةٌ، وإنَّ اللهَ لَيُؤَيِّدُ هذا الدِّينَ بالرَّجلِ الفاجِرِ».
صحيح البخاري — باب إنّ الله يؤيّد الدين بالرجُل الكافر-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3062 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3062
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3900 / 99

عرض السند

وحدثني الأوزاعيّ عن عطاء بن أبي رباح

: قال: زُرْتُ عائشةَ معَ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ اللَّيْثيِّ، فسألْناها عن الهِجْرةِ، فقالت: لا هِجْرةَ اليومَ، كانَ المؤمِنونَ يَفِرُّ أحدُهم بدِينِه إلى الله تعالى وإلى رسولِه ﷺ مَخافةَ أنْ يُفتَنَ عليه، فأمَّا اليومَ فقد أظْهَرَ اللهُ الإسلامَ، واليومَ يَعبُدُ ربَّه حيثُ شاءَ، ولكنْ جهادٌ ونِيَّةٌ.
صحيح البخاري — باب هجرة النبيّ صلى الله عليه وسلم،وأصحابه إلى المدينة-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3900 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3900
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4066 / 99

عرض السند

حدثنا عَبدان أخبرنا أبو حمزة عن عثمان بن موهَب

قال: جاءَ رجلٌ حَجَّ البيتَ، فرأى قومًا جلوسًا فقال: مَن هؤُلاءِ القُعُودُ؟ قالوا: هؤُلاءِ قُرَيشٌ. قال: مَنِ الشيخُ؟ قالوا: ابنُ عمرَ، فأتاه فقال: إنّي سائلُكَ عن شيءٍ أتُحدِّثُني؟ قال: أنْشُدُكَ بحُرْمةِ هذا البيتِ أتعلَمُ أنَّ عُثمانَ بنَ عَفّانَ فرَّ يومَ أُحدٍ؟ قال: نعم. قال: فتَعلَمُه تَغَيَّبَ عن بَدْرٍ فلم يَشهَدْها؟ قال: نعم. قال: فتَعلَمُ أنَّه تَخلَّفَ عن بيعةِ الرِّضْوانِ فلم يَشهَدْها؟ قال: نعم. قال: فكَبَّرَ، قال ابنُ عمرَ: تَعالَ لأُخبِرَكَ ولأُبيِّنَ لكَ عمَّا سألتَني عنه، أمَّا فِرارُه يومَ أُحدٍ فأشهَدُ أنَّ الله عَفَا عنه، وأمَّا تَغَيُّبُه عن بَدْرٍ، فإنَّه كان تحتَه بنتُ رسولِ الله ﷺ، وكانت مريضةً، فقال له النبيُّ ﷺ: «إنَّ لكَ أجرَ رجلٍ ممَّن شَهِدَ بَدْرًا وسَهْمَه»، وأمَّا تَغَيُّبُه عن بيعةِ الرِّضْوانِ، فإنَّه لو كان أحدٌ أعَزَّ ببَطْنِ مكَّةَ من عُثمانَ بنِ عَفّانَ لَبَعَثَه مكانَه، فبَعَثَ عُثمانَ، وكان بيعةُ الرِّضْوانِ بعدَما ذهبَ عُثمانُ إلى مكَّةَ، فقال النبيُّ ﷺ بيدِه اليُمنَى: «هذه يَدُ عُثمانَ» فضَرَبَ بها على يدِه فقال: «هذه لعُثمانَ». اذهَبْ بهذا الآنَ مَعَكَ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىإنّ الذين تولّوا منكم يوم التقى الجمعان-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4066 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4066
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1848 / 1

عرض السند

حدثنا شَيْبان بن فَرّوخ حدثنا جرير ملاحظة يعني ابن حازم حدثنا غَيْلان بن جرير عن أبي قيس بن رياح عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «مَن خَرَجَ مِن الطاعةِ، وفارَقَ الجَماعةَ، فَماتَ، ماتَ مِيتةً جاهِليّة، ومَن قاتَل تحت رايَة عِمِّيّةٍ يَغضَبُ لِعَصَبةٍ، أو يَدعُو إلى عَصَبةٍ، أو يَنصُر عَصَبةً، فقُتِل، فقِتلةٌ جاهِليّة، ومَن خَرَجَ على أُمّتي، يَضرِب بَرَّها وفاجِرَها، ولا يَتحاشَى مِن مُؤمِنِها، ولا يَفِي لِذِي عَهدٍ عَهدَه، فليس مِنّي ولستُ مِنه».
صحيح مسلم — باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن،وفي كل حال-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1848 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1848
العوائق الفكريةالطاعة - قواعد النظام السياسيوحدة الأمة - قواعد النظام السياسيالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالتفرق والاختلاف - القيم والأخلاق المذمومةالاختلاف والفرقةالجاهلية - الكفرتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالوحدة - مبادئ الدعوة وخصائصهاقيمة الجماعة - القيم السياسية والإدارية إشاعة الجاهلية والقبليةإشاعة الفساد والتفرقالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)نصرة الحاكم وعدم الخروج عليه - واجبات المواطنحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةقيمة طاعة أُولي الأمر في غير معصية - قيم الطاعةالمبحث الأول: الفرقة والاختلاف بين المسلمين والاقتتال فيما بينهم - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالفصل الخامس: التثبت وكف اللسان واتباع الحق وقت الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل السابع: ترك السلاح والعزلة في الفتن ومقاطعة أهلها - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل التاسع: لزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصية عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالنهي عن العصبية - الأمةنية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدين
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.