حدثنا الحميديّ عبد الله بن الزبير قال:حدثنا سفيان قال:حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاريّ قال:أخبرني محمد بن إبراهيم التيميّ أنه سمع علقمة بن وقاص الليثيّ يقول:سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه ملاحظة على المنبر قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّما الأعمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لكلِّ امرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانت هِجْرتُه إلى دنيا يُصِيبُها، أو إلى امرأةٍ يَنكِحُها، فهِجْرتُه إلى ما هاجَرَ إليه»
صحيح البخاري — باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم-كتاب بدء الوحي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1
حدثنا عثمان قال: أخبرنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى
قال: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال: يا رسولَ الله، ما القِتالُ في سبيلِ الله؟ فإنَّ أحدَنا يُقاتِلُ غَضَبًا، ويُقاتِلُ حَمِيَّةً. فرَفَعَ إليه رأسَه، قال: وما رَفَعَ إليه رأسَه إلا أنَّه كان قائمًا، فقال: «مَن قاتَلَ لتكونَ كلِمةُ الله هي العُليا، فهو في سبيلِ الله عزَّ وجلَّ».
صحيح البخاري — باب من سأل وهو قائم عالماً جالساً-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 123 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 123
حدثنا آدم بن أبي إياس قال:حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبريّ عن أبي هريرة قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم
«لا يَزالُ العبدُ في صلاةٍ ما كان في المسجدِ يَنتَظِرُ الصلاةَما لم يُحدِثْ». فقال رجلٌ أعجَمِيٌّ: ما الحَدَثُ يا أبا هُرَيرةَ؟ قال: الصوتُ؛ يعني الضَّرْطةَ.
صحيح البخاري — باب من لم يرَ الوضوء إلاّ من المخرجين من القُبُل والدبر-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 176 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 176
حدثنا يحيى بن سليمان حدثني ابن وهب أخبرني عمرو أنّ بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أنه سمع عبيد الله الخولانيّ
أنَّه سَمِعَ عثمانَ بن عفّانَ، رضي الله عنه، يقول عندَ قولِ النّاس فيه حينَ بَنَى مسجدَ الرّسولِ ﷺ: إنَّكم أكثرتُم، وإنّي سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مَن بَنَى مسجدًا - قال بُكَيرٌ: حَسِبتُ أنّه قال: يَبتَغي به وجهَ الله - بَنَى اللهُ له مِثلَه في الجنَّة».
صحيح البخاري — باب مَن بنى مسجداً-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 450 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 450
حدثنا مُسدّد حدثنا بشر بن المفضّل عن حُميد الطويل حدثنا بكر ملاحظة أنه ذكر لابن عمر أنّ أنساً
حَدَّثَهُم: أنَّ النبيَّ ﷺ أهَلَّ بعُمْرةٍ وحَجّةٍ، فقال: أهَلَّ النبيُّ ﷺ بالحجِّ وأهلَلْنا به معه، فلمّا قَدِمْنا مكَّةَ قال: «مَن لم يَكُنْ معه هَدْيٌ فلْيَجْعَلْها عُمْرةً». وكانَ مع النبيِّ ﷺ هَدْيٌ، فقَدِمَ علينا عليُّ بنُ أبي طالبٍ منَ اليَمَنِ حاجّاً، فقال النبيُّ ﷺ: «بمَ أهلَلْتَ؟ فإنَّ مَعَنا أهلَكَ» قال: أهلَلْتُ بما أهَلَّ به النبيُّ ﷺ، قال: «فأمْسِكْ فإنَّ مَعَنا هَدْياً».
صحيح البخاري — بعث عليّ بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4353 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4353
حدثنا قتيبة بن سعيد و أبو بكر بن أبي شيبة و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة واللفظ لقتيبة ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا وقال الآخران:حدّثنا جرير عن عبد العزيز بن رُفَيع عن عبيدالله بن القِبْطِيّة
قال: دخَلَ الحارثُ بنُ أَبي رَبيعةَ، وعبدُ الله بنُ صَفوان، وأَنا معهُما، على أَمِّ سَلَمة أُمِّ المُؤمِنين، فسألاها عن الجيشِ الذي يُخسَفُ به، وكان ذلك في أَيامِ ابن الزُّبير، فقالت: قال رسولُ الله ﷺ: «يعوذُ عائذٌ بالبيتِ فيُبعَثُ إليه بَعْثٌ، فإذا كانوا بِبَيْداءَ مِن الأرض، خُسِفَ بهم» فقلت: يا رسولَ الله، فكيف بمَن كان كارِهًا؟ قال: «يُخسَفُ به معَهم، ولكنَّه يُبعَثُ يومَ القِيامةِ على نيِّتِه». وقال أبو جعفر: هي بيداءُ المدينة.
صحيح مسلم — باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2882 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2882
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا أبو نعيم حدثنا عُبادة بن مسلم حدثنا يونس بن خبّاب عن سعيد الطائيّ،أبي البختريّ أنه قال:حدثني أبو كبشة الأنماريّ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: ثلاثةٌ أُقسِمُ عليهِنَّ، وأُحدِّثكُم حديثًا فاحفَظوه، قال: ما نَقَصَ مالُ عبدٍ من صَدَقة، ولا ظُلِم عبدٌ مَظلِمةً، صَبَرَ عليها، إلّا زادَه اللهُ عِزًّا، ولا فَتَحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ، إلّا فَتَحَ الله عليه بابَ فَقْرٍ - أو كلِمة نحوها - وأُحدِّثكُم حديثًا فاحفَظوه، فقال: إنَّما الدُّنيا لأربعةِ نَفَرٍ: عبدٍ رَزَقَه اللهُ مالًا وعِلمًا، فهو يتَّقي فيه ربَّه، ويَصِلُ فيه رَحِمَه، ويَعلَمُ للهِ فيه حقًّا، فهذا بأَفضلِ المَنازِل، وعبدٍ رَزَقَه الله عِلمًا، ولم يَرزُقْه مالًا، فهو صادقُ النِّيّة، يقول: لو أنَّ لي مالًا لعَمِلتُ بعَملِ فلان، فهو بنِيّتِه، فأَجرُهما سواء، وعبدٍ رَزَقَه الله مالًا، ولم يَرزُقْه عِلمًا، يَخبِطُ في مالِه بغَير عِلمٍ، لا يتَّقي فيه ربَّه، ولا يَصِلُ فيه رَحِمَه، ولا يَعلمُ للهِ فيه حقًّا، فهذا بأَخبثِ المَنازِل، وعبدٍ لم يَرزُقْه اللهُ مالًا، ولا عِلمًا، فهو يقول: لو أنَّ لي مالًا لعَمِلتُ فيه بعَمَلِ فلان، فهو بنِيّتِه، فوِزْرُهما سواء.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2325 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2326
أخبرنا هارون بن عبد الله قال:حدثنا حسين بن عليّ عن زائدة عن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن عبدة بن أبي لُبابة عن سُويد بن غَفَلة عن أبي الدّرداء يبلغ به النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «مَنْ أتى فِراشَه وهو ينوي أن يقومَ يُصلِّي من اللَّيل فغلَبَتْه عينُه حتَّى أصبحَ، كُتِبَ له ما نوى، وكان نومه صدقةً عليه من ربِّه عز وجل».
سنن النسائي — باب من أتى فراشه وهو ينوي القيام فنام-كتاب قيام الليل وتطوّع النهار-سنن النسائي — رقم الحديث: 1787 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1787
أخبرنا عيسى بن هلال الحمصيّ قال:حدثنا محمد بن حِمْيَر قال:حدثنا معاوية بن سلاّم عن عكرمة بن عمّار عن شدّاد أبي عمّار عن أبي أمامة الباهليّ
قال: جاء رجُلٌ إلى النبيّ ﷺ، فقال: أرأيتَ رجُلاً غزا، يَلتمِسُ الأجر والذِكْر، ما له؟ فقال رسول الله ﷺ: «لا شيءَ له»، فأعادها ثلاث مرّات، يقول له رسول الله ﷺ: «لا شَيءَ له»، ثم قال: «إنّ اللهَ لا يَقبلُ مِن العَمَلِ إلّا ما كانَ له خالصاً وابتُغِيَ به وجهُه».
سنن النسائي — باب مَن غزا يلتمس الأجر والذكر-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3140 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3140