حدثنا آدم بن أبي إياس قال:حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبريّ عن أبي هريرة قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم
«لا يَزالُ العبدُ في صلاةٍ ما كان في المسجدِ يَنتَظِرُ الصلاةَما لم يُحدِثْ». فقال رجلٌ أعجَمِيٌّ: ما الحَدَثُ يا أبا هُرَيرةَ؟ قال: الصوتُ؛ يعني الضَّرْطةَ.
صحيح البخاري — باب من لم يرَ الوضوء إلاّ من المخرجين من القُبُل والدبر-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 176 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 176
حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة أنّ عطاء بن يسار أخبره أن زيد بن خالد أخبره أنه سأل عثمان بن عفان رضي الله عنه
قلتُ: أرأيتَ إذا جامَعَ فلم يُمْنِ؟ قال عُثمانُ: يَتَوضَّأُ كما يَتَوضَّأُ للصلاةِ ويَغسِلُ ذَكَرَه. قال عُثمانُ: سمعتُه مِن رسولِ الله ﷺ. فسألتُ عن ذلكَ عليّاً والزُّبَيرَ وطَلْحةَ وأُبيَّ بنَ كَعْبٍ، رضي الله عنهم، فأمَرُوه بذلكَ.
صحيح البخاري — باب من لم يرَ الوضوء إلاّ من المخرجين من القُبُل والدبر-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 179 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 179
حدثنا سعيد بن منصور و قتيبة بن سعيد و أبو كامل الجَحدريّ ملاحظة واللفظ لسعيد قالوا:حدثنا أبو عَوانة عن سِماك بن حرب عن مصعب بن سعد
قال: دَخَلَ عبدُ الله بنُ عُمر على ابن عامرٍ يَعودُه وهو مَريض، فقال: ألَا تَدعو اللهَ لي يا ابنَ عُمر؟ قال: إنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «لا تُقبَلُ صلاةٌ بغَيرِ طُهورٍ، ولا صدَقةٌ مِن غُلول»، وكُنتَ على البَصْرة.
صحيح مسلم — باب وجوب الطهارة للصلاة-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 224 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 224
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عليّ بن يحيى بن خلاّد عن عمّه
أن رجلاَ دخل المسجدَ، ذكر نحوه، قال فيه: فقال النبيﷺ: «إنه لا تَتِمُ صلاة لأحدِ من الناس حتَى يَتَوضأ فيَضَعَ الوضوءَ- يعني- مَواضِعَه،ثم يكبرَ ويَحمَدَ الله عز وجل ويُثْنيَ عليه، ويَقرأَ بما شاء من القرآنِ ثم يقولَ: الله أكبرُ، ثم يَركَعَ حتى تَطمئِنَّ مَفاصلُه، ثم يقولَ: سمع الله لمن حَمِدَه، حتى يستويَ قائماً، ثم يقولَ: الله كبرُ، ثم يسجدَ حتى تَطمئِن مَفاصلُه، ثم يقولَ: الله كبرُ ويرفعَ رأسَه حتى يستويَ قاعداً، ثم يقولَ: الله أكبرُ، ثم يسجدَ حتى تطمئنَّ مَفاصلُه، ثم يرفعَ رأسَه فيُكبّرَ، فإذا فَعَلَ ذلك تمَّتْ صلاتُه».
سنن أبي داود — باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 857 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 857
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا محمد بن فُضيل عن أبي سفيان،طريف السعديّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مِفتَاحُ الصلاةِ الطُّهُور، وتَحريمُها التَّكبِير، وتَحليلُها التَّسليم ، ولا صلاة لمن لم يقرأ بالحمد، وسورة في فريضة أو غيرها».وفي الباب عن عليٍّ، وعائِشة، وحديثُ عليِّ بنِ أَبي طالب أَجودُ إسناداً وأَصحُّ مِن حَدِيثِ أَبي سعيدٍ، وقد كتَبناه في أَوَّل كِتاب الوُضُوء». والعمل عليه عندَ أَهلِ العِلم مِن أَصحابِ النبي ﷺ، ومَن بعدَهم، وبه يقول سُفيانُ الثوري، وابنُ المبارك، والشافِعي، وأَحمد، وإسحاق: إنَّ تَحريمَ الصلاةِ التَّكبيرُ، ولا يكونُ الرجلُ داخلاً في الصلاةِ إلَّا بالتكبير.سمعتُ أَبا بكر مُحمَّد بن أَبان، يقول: سمعتُ عبدَ الرحمن بنَ مَهدي، يقول: لو افتَتَح الرجلُ الصلاةَ بسبعينَ اسماً من أسماءِ الله تعالى ولم يُكَبِّر لم يُجزه، وإن أَحدث قبلَ أَن يُسلِّم أَمرتُه أَن يَتَوضَّأ، ثم يَرجعُ إلى مكانِه ويُسلِّم، إنما الأمرُ على وجهه. وأبو نضرة اسمه المنذر بن مالك بن قُطَعة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تحريم الصلاة وتحليلها-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 238 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 238
حدثنا أبو بكر بن خلاّد الباهليّ حدثني مرحوم بن عبد العزيز العطّار حدثني عبد الرحيم بن زيد العمّيّ عن أبيه عن معاوية بن قُرّة عن ابن عمر
قال: توضَّأَ رسولُ الله ﷺ واحدةً واحدة، فقال: «هذا وُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ منه صلاةً إلّا به»، ثم توضّأَ اثنَتَين اثنَتَين، فقال: «هذا وُضوءُ القَدْرِ مِن الوُضوء»، وتوضّأَ ثلاثًا ثلاثًا، وقال: «هذا أَسبَغُ الوُضوء، وهو وُضوئِي ووُضوءُ خليلِ الله إبراهيم، ومَن توضّأَ هكذا، ثم قال عندَ فَراغِه: أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، وأشهدُ أنَّ محمّدًا عبدُه ورَسولُه، فُتِح له ثمانيةُ أَبوابِ الجَنّةِ، يَدخلُ مِن أيِّها شاء».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الوضوء مرّة ومرتين وثلاثاً-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 419 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 419
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف