Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مشروعية الوضوء - مشروعية الوضوء وفضله

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمشروعية الوضوء - مشروعية الوضوء وفضله
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 135 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن ابراهيم الحنظليّ قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن همّام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تُقبَلُ صلاةُ مَن أحدَثَ حتَّى يَتَوضَّأَ». قال رجلٌ مِن حَضْرَموتَ: ما الحَدَثُ يا أبا هُرَيرةَ؟ قال: فُسَاءٌ أو ضُرَاطٌ.
صحيح البخاري — باب لا تقبل صلاة بغير طهور-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 135 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 135
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 159 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسيّ قال:حدثني إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب أنّ عطاء بن يزيد أخبره أن حمران ملاحظة مولى عثمان

أنَّه رأى عُثمانَ بنَ عَفّانَ، رضي الله عنه، دَعَا بإناءٍ فأفرَغَ على كَفَّيه ثلاثَ مِرارٍ فغَسَلَهما، ثمَّ أدخَلَ يَمِينَه في الإناءِ فمَضْمَضَ واستَنشَقَ، ثمَّ غَسَلَ وجهَه ثلاثًا، ويَدَيه إلى المِرفَقَينِ ثلاثَ مِرارٍ، ثمَّ مَسَح برأسِه، ثمَّ غَسَلَ رِجلَيهِ ثلاثَ مِرارٍ إلى الكَعْبينِ، ثمَّ قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «مَن تَوضَّأَ نحوَ وُضُوئي هذا، ثمَّ صَلَّى رَكْعتَينِ لا يُحدِّثُ فيهما نَفْسَه، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه».
صحيح البخاري — باب الوضوء ثلاثاً ثلاثاً-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 159 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 159
الكفارات (انظر الكفارات) - العقوباتمراتب الطاعات - الطاعاتتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالتمييز بين الكبائر والصغائر - تقسيم المعاصي باعتبار مفاسدهاكفارات السيئات - السيئاتالمضمضة والاستنشاق - سنن الفطرةكفارات الصغائر. - الصغائرمشروعية الوضوء - مشروعية الوضوء وفضلهصفة الوضوء - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)غسل الوجه وتخليل اللحية - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)مسح الرأس والأذنين - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)غسل الرجلين وتخليل الأصابع - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)العدد والترتيب والموالاة والتيامن في الوضوء - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)الوضوء من الآنية وغيرها - مباحات الوضوءالنفس - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالنظافة والطهارة (يحال إلى العبادات والطهارة ) - الرعاية الجسميةغسل الكفين - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)غسل اليدين إلى المرفقين - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)صفة وضوئه ﷺ - صفة وضوء النبيّ ﷺ وغسله
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 513 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عبد الرحمن المقري حدثنا حَيْوَة أنبأنا أبو عقيل أنه سمع الحارث ملاحظة مولى عثمان

يقول: جلَسَ عثمانُ يومًا وجلَسْنا معه، فجاءَه المُؤذِّن، فدعا بماءٍ في إناءٍ، أَظنُّه سيكونُ فيه مُدٌّ، فتوضَّأ، ثم قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَتوضّأُ وُضوئي هذا، ثم قال: «وَمن تَوضّأَ وُضوئي هذا، ثم قامَ فصلَّى صلاةَ الظُّهر، غُفِر له ما كان بينَها وبينَ الصُّبح، ثم صَلَّى العَصرَ غُفِر له ما بينَها وبينَ صَلاةِ الظُّهر، ثم صَلَّى المَغربَ غُفِر له ما بينَها وبينَ صلاةِ العَصر، ثم صَلَّى العِشاءَ غُفر له ما بينَها وبينَ صَلاةِ المَغرب، ثم لعلَّه أن يَبيتَ يَتمرَّغُ ليلتَه، ثم إن قامَ فتوضّأَ وصَلَّى الصُّبحَ غُفِر له ما بينَها وبينَ صَلاةِ العِشاء، وهُنَّ الحَسَناتُ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات». قالوا: هذه الحَسَنات، فمَا الباقياتُ يا عُثمان؟ قال: هُنَّ: لا إلهَ إلّا الله، وسُبحانَ الله، والحمدُ لله، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلّا بالله.
مسند أحمد — رقم الحديث: 513 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 513
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 22162 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر بن حوشب و عبد الوهاب عن هشام و أزهر بن القاسم ثنا هشام عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة ملاحظة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «الوُضُوءُ يُكَفِّرُ ما قَبلَه، ثمَّ تَصِيرُ الصَّلاةُ نافِلَةً». فقِيلَ له: أَسَمِعتَه مِن رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قال: نَعَم. غَيرَ مَرَّةٍ ولا مَرَّتَينِ ولا ثَلاثٍ ولا أَربَعٍ ولا خَمسٍ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 22162 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 22162
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشواهدهالحكم الثاني: صحيح بطرقه وشاهده
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.