قال ابنُ شِهَاب: يُصلَّى على كلِّ مَوْلُودٍ مُتَوفًّى - وإنْ كان لِغَيَّةٍ - من أجْلِ أنَّه وُلِدَ على فِطْرةِ الإسلامِ، يَدَّعي أبَوَاهُ الإسلامَ أو أبوه خاصّةً، وإنْ كانت أمُّه على غيرِ الإسلامِ، إذا استَهَلَّ صارخًا، صُلِّيَ عليه، ولا يُصلَّى على مَن لا يَستَهِلُّ من أجْلِ أنَّه سِقْطٌ، فإنَّ أبا هُرَيرةَ، رضي الله عنه، كان يُحدِّثُ: قال النبيُّ ﷺ: «ما من مَوْلُودٍ إلا يُولَدُ على الفِطْرةِ، فأبَوَاهُ يُهوِّدانِه، أو يُنصِّرانِه، أو يُمَجِّسانِه، كما تُنتَجُ البَهِيمةُ بَهِيمةً جَمْعاءَ، هل تُحِسّونَ فيها من جَدْعاءَ؟». ثمَّ يقولُ أبو هُرَيرةَ، رضي الله عنه: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ الآيةَ [الروم: 30].
صحيح البخاري — باب إذا أسلم الصبي فمات ،هل يصلّى عليه-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1358 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1358
حدثنا محمد بن سلام أخبرنا الفزاريّ عن حميد عن أنس رضي الله عنه
قال: بَلَغَ عبدَ الله بنَ سَلامٍ مَقْدَمُ رسولِ الله ﷺ المدينةَ، فأتاه فقال: إنّي سائلُكَ عن ثلاثٍ لا يَعلَمُهُنَّ إلَّا نبيٌّ: ما أوَّلُ أشراطِ السّاعةِ؟ وما أوَّلُ طعامٍ يَأْكُلُه أهلُ الجنَّةِ؟ ومِن أيِّ شيءٍ يَنزِعُ الولدُ إلى أبيه؟ ومِن أيِّ شيءٍ يَنزِعُ إلى أخواله؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «خَبَّرَني بهِنَّ آنِفًا جبريلُ» قال: فقال عبدُ الله: ذاكَ عَدُوُّ اليهودِ منَ الملائكةِ، فقال رسولُ الله ﷺ: «أمَّا أوَّلُ أشراط السّاعةِ فنارٌ تَحشُرُ النّاسَ منَ المشرِقِ إلى المغربِ، وأمَّا أوَّلُ طعامٍ يَأْكُلُه أهلُ الجنَّةِ فزِيادةُ كَبِدِ حُوتٍ، وأمَّا الشَّبَه في الولدِ فإنَّ الرَّجلَ إذا غَشِيَ المرأةَ فسَبَقَها ماؤُه كانَ الشَّبَهُ له، وإذا سَبَقَ ماؤُها كانَ الشَّبَهُ لها» قال: أشهَدُ أنَّكَ رسولُ الله. ثمَّ قال: يا رسولَ الله، إنَّ اليهودَ قومٌ بُهُتٌ، إنْ عَلِموا بإسلامي قبلَ أنْ تَسْألَهم بَهَتوني عندَكَ. فجاءَتِ اليهودُ، ودَخَلَ عبدُ الله البيتَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «أيُّ رجلٍ فيكم عبدُ الله بنُ سَلامٍ؟» قالوا: أعلَمُنا، وابنُ أعلَمِنا، وأخيَرُنا، وابنُ أخيَرِنا. فقال رسولُ الله ﷺ: «أفَرأيتُم إن أسلَمَ عبدُ الله؟» قالوا: أعاذَه اللهُ من ذلكَ. فخَرَجَ عبدُ الله إليهم فقال: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ الله. فقالوا: شَرُّنا وابنُ شَرِّنا. ووَقَعوا فيه.
صحيح البخاري — باب خلق آدم صلوات الله عليه وذرّيّته صلصالٌ طينٌ-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3329 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3329
حدثنا يحيى بن بُكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريّ
قال: قلنا: يا رسولَ الله، هل نَرَى رَبَّنا يومَ القِيامَةِ؟ قال: «هل تُضَارُّونَ في رُؤْيةِ الشمسِ والقَمَرِ إذا كانت صَحْوًا؟» قلنا: لا، قال: «فإنَّكم لا تُضارُّونَ في رُؤيةِ رَبِّكم يومَئذٍ، إلَّا كما تُضارُّونَ في رُؤْيَتِهما»، ثمَّ قال: «يُنادي مُنادٍ: ليَذهَب كلُّ قومٍ إلى ما كانُوا يَعبُدونَ، فيَذهَبُ أصحابُ الصلِيبِ مع صَلِيبِهم، وأصحابُ الأوثانِ مع أوثانِهم، وأصحابُ كلِّ آلِهةٍ مع آلِهَتِهم، حتَّى يَبْقَى مَن كان يَعبُدُ الله مِن بَرٍّ أو فاجِرٍ، وغُبَّراتٌ من أهلِ الكتاب، ثمَّ يُؤتَى بجَهنَّمَ تُعْرَضُ كأنَّها سَرابٌ، فيُقالُ لليهودِ: ما كنتُم تَعبُدونَ؟ قالوا: كنَّا نَعبدُ عُزَيرَ ابنَ الله، فيُقالُ: كَذَبتُم، لم يَكُن لله صاحبةٌ ولا ولَدٌ، فما تُرِيدونَ؟ قالوا: نريدُ أن تَسقِيَنا، فيُقالُ: اشربوا، فيَتَساقَطونَ في جهنم، ثمَّ يُقالُ للنَّصارَى: ما كنتُم تَعبُدونَ؟ فيقولونَ: كنَّا نَعبدُ المَسِيحَ ابنَ الله، فيُقالُ: كَذَبتُم، لم يَكُن لله صاحبةٌ ولا ولَدٌ، فما تُرِيدونَ؟ فيقولونَ: نريدُ أن تَسقِيَنا، فيُقالُ: اشرَبُوا، فيَتَساقَطونَ في جَهنَّمَ. حتَّى يَبقَى مَن كان يَعبُدُ الله مِن بَرٍّ أو فاجِرٍ، فيُقالُ لهم: ما يَحبِسُكم وقد ذهبَ النّاسُ؟ فيقولونَ: فارَقْناهم ونحنُ أحوَجُ مِنّا إليه اليومَ، وإنّا سَمِعْنا مُنادِيًا يُنادي: ليَلْحَق كلُّ قومٍ بما كانُوا يَعبُدونَ، وإنَّما نَنتَظِرُ رَبَّنا، قال: فيأتيهمُ الجبَّارُ فيقولُ: أنا رَبُّكُم، فيقولونَ: أنتَ رَبُّنا، فلا يُكلِّمُه إلَّا الأنبِياءُ، فيقولُ: هل بينَكم وبينَه آيةٌ تَعرِفونَه؟ فيقولونَ: السّاقُ، فيَكْشِفُ عن ساقِه فيَسجُدُ له كلُّ مُؤْمِنٍ، ويَبْقَى مَن كان يَسجُدُ لله رِياءً وسُمْعةً، فيَذهَبُ كَيما يَسجُدَ فيعودُ ظَهْرُه طَبَقًا واحدًا، ثمَّ يُؤتَى بالجَسْرِ فيُجْعَلُ بينَ ظَهْرَي جَهنَّمَ».قلنا: يا رسولَ الله، وما الجَسْرُ؟ قال: «مَدْحَضةٌ مَزِلّةٌ، عليه خَطَاطيفُ وكَلَاليبُ وحَسَكةٌ مُفَلْطَحةٌ، لها شَوْكةٌ عُقَيفاءُ تكونُ بنَجْدٍ، يُقالُ لها: السَّعْدانُ، المؤمِنُ عليها كالطَّرْفِ، وكالبَرْقِ، وكالرِّيحِ، وكأجاوِيدِ الخيلِ والرِّكَابِ، فناجٍ مُسَلَّمٌ، وناجٍ مَخدُوشٌ، ومَكْدُوسٌ في نار جَهنَّمَ، حتَّى يَمُرَّ آخرُهم يُسْحَبُ سَحْبًا، فما أنتُم بأشدَّ لي مُناشَدةً في الحقِّ قد تَبيَّنَ لكم، منَ المؤمِنِ يومَئذٍ للجبَّار، وإذا رَأَوا أنَّهم قد نَجَوا في إخوانِهم يقولونَ: رَبَّنا إخوانُنا! كانُوا يُصلُّونَ مَعَنا، ويَصومونَ مَعَنا، ويَعْمَلونَ مَعَنا، فيقولُ الله تعالى: اذهَبُوا، فمَن وجدتُم في قلبِه مِثْقالَ دِينارٍ من إيمانٍ فأخرِجُوه، ويُحرِّمُ اللهُ صُوَرَهم على النّارِ، فيَأْتونَهم وبعضُهم قد غابَ في النّارِ إلى قَدَمِه، وإلى أنصافِ ساقَيه، فيُخرِجونَ مَن عَرَفُوا ثمَّ يعودونَ، فيقولُ: اذهَبُوا فمَن وَجَدتُم في قلبِه مِثْقالَ نصفِ دِينارٍ فأخرِجُوه، فيُخرِجونَ مَن عَرَفُوا ثمَّ يعودونَ، فيقولُ: اذهَبُوا فمَن وَجَدتُم في قلبِه مِثْقال ذَرّةٍ من إيمانٍ فأخرِجُوه، فيُخرِجونَ مَن عَرَفُوا - قال أبو سعيدٍ: فإنْ لم تُصَدِّقوني فاقرَؤوا: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا﴾ [النساء:40] - فيَشْفَعُ النبيّونَ والملائكةُ والمؤمِنونَ، فيقولُ الجبَّارُ: بَقِيَت شَفاعَتِي، فيَقبِضُ قَبْضةً منَ النّار فيُخرِجُ أقوامًا قد امتَحَشُوا، فيُلقَوْنَ في نَهَرٍ بأفواه الجنَّةِ، يُقالُ له: ماءُ الحياةِ، فيَنبُتونَ في حافَتَيهِ كما تَنبُتُ الحِبّةُ في حَمِيلِ السَّيلِ، قد رأيتُمُوها إلى جانِبِ الصَّخْرةِ إلى جانِبِ الشَّجَرةِ، فما كان إلى الشمسِ منها كان أخضَرَ، وما كان منها إلى الظِّلِّ كان أبْيَضَ، فيَخرُجونَ كأنَّهمُ اللُّؤْلُؤُ، فيُجْعَلُ في رِقابهم الخَواتِيمُ، فيَدخُلونَ الجنَّةَ، فيقولُ أهلُ الجنَّةِ: هؤُلاءِ عُتَقاءُ الرَّحمنِ، أدخَلَهم الجنَّةَ بغيرِ عَمَلٍ عَمِلُوه، ولا خيرٍ قَدَّمُوه، فيُقالُ لهم: لكم ما رأيتُم ومِثلُه معه».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالى وجوهٌ يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظرة-كتاب التوحيد-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7439 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7439
وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس
أن اليهود كانت إذا حاضَتِ المرأةُ فيهم لم يُؤَاكِلُوها، ولم يُجَامِعُوهنَّ في البيوت، فسأل أصحاب النبيِّ ﷺ النبيَّ؟ فأنزل الله عزّ وجَلّ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: ٢٢٢]، فقال رسولُ الله ﷺ: «اصنَعُوا كلَّ شيء إلا النِّكاحَ»، فبلغ ذلك اليهودَ، فقالوا: ما يُريد هذا الرجلُ أن يَدَعَ من أمرنا شيئًا إلا خَالفَنَا فيه، فجاء أُسَيْدُ بنُ حُضير وعَبَّادُ بنُ بِشْر، فقالا: يا رسول الله، إن اليهود تقولُ كذا وكذا، أفلا نُجامِعُهنَّ؟ فَتَغَيَّرَ وجْهُ رسول الله ﷺ، حتى ظَنَنَّا أن قد وَجَدَ عليهما، فخرجا، فاستقبلهما هَديَّةٌ من لَبَن إلى النبيِّ ﷺ، فأرسَل في آثارهما، فسَقاهُما، فعَرَفا: أنْ لم يَجِدْ عليهما.
صحيح مسلم — باب جواز غسل الحائض رأس زوجها،وترجيله،وطهارة سؤرها ،والاتكاء في حجرها-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 302 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 302
حدثني الحسن بن عليّ الحُلوانيّ حدثنا أبو تَوبة ملاحظة وهو الربيع بن نافع حدثنا معاوية ملاحظة يعني ابن سلاّم عن زيد ملاحظة يعني أخاه أنه سمع أبا سلاّم قال:حدثني أبو أسماء الرَّحَبيّ أنّ ثَوبان ملاحظة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: كنتُ قائمًا عند رسولِ الله ﷺ، فجاء حَبْرٌ من أحبارِ اليهود، فقال: السَّلامُ عليكَ يا محمَّد، فدَفعتُه دَفعةً كاد يُصرَعُ منها، فقال: لِمَ تدفَعُني؟ فقلتُ: ألا تقولُ يا رَسولَ الله، فقالَ اليهوديُّ: إنّما نَدعُوه باسمِه الذي سمَّاه به أهلُه، فقال رَسولُ الله ﷺ: «إنّ اسمي محمَّدٌ الذيّ سمَّاني به أهلِي»، فقال اليهوديُّ: جئتُ أَسألُك، فقالَ له رَسولُ الله ﷺ: «أيَنْفَعُك شيءٌ إنْ حَدَّثتُك؟» قال: أَسمَع بأُذنَيّ، فنَكَت رسولُ الله ﷺ بعُودٍ معَه، فقال: «سلْ»، فقال اليهوديُّ: أين يكونُ الناسُ يومَ تُبدَّلُ الأرضُ غيرَ الأَرضِ والسَّماوات؟ فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «هم في الظُّلمةِ دونَ الجِسْر»، قال: فمَن أوّلُ الناسِ إجازةً؟ قال: «فُقَراءُ المُهاجِرين»، قال اليَهوديُّ: فما تُحْفَتُهم حينَ يَدخُلُون الجنَّة؟ قال: «زِيادةُ كَبِدِ النُّون»، قال: فما غِذاؤهُم على إثْرِها؟ قال: «يُنحَرُ لهم ثَورُ الجَنَّةِ الذي كانَ يأكلُ مِن أَطرافِها»، قال: فمَا شَرابُهم عليه؟ قال: «مِن عَينٍ فيها تُسمَّى سَلسَبيلًا»، قال: صَدَقتَ، قال: وجِئتُ أَسألُك عن شيءٍ لا يَعلمُه أَحدٌ مِن أهلِ الأرض، إلّا نبيٌّ أو رجُلٌ أو رجُلان، قال: «يَنفعُكَ إن حدَّثتُك؟» قال: أَسمع بأُذنَيّ، قال: جئتُ أسألُك عن الوَلَد؟ قال: «ماءُ الرَّجُل أَبيضُ، وماءُ المَرأةِ أَصفرُ، فإذا اجتَمَعا، فَعلا مَنِيُّ الرَّجُل مَنِيَّ المَرأة، أَذْكَرا بإذْنِ الله، وإذا علا مَنِيُّ المَرأةِ مَنِيَّ الرَّجُل، آنَثَا بإذْنِ الله»، قال اليهوديُّ: لقد صَدقتَ، وإنّك لَنبيٌّ، ثم انصرفَ فذَهبَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «لقد سألَني هذا عن الّذي سألَني عنه، وما لي عِلْمٌ بشيءٍ منه، حتَّى أَتانِيَ اللهُ به».
صحيح مسلم — باب بيان صفة منيّ الرجل والمرأة،وأن الولد مخلوق من مائهما-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 315 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 315
حدثنا مُسدّد أنّ بشر بن المفضل و خالد بن عبد الله حدثاهم -المعنى -عن خالد الحذاء عن بركة ملاحظة قال مُسدّد في حديث خالد بن عبد الله عن بركة أبي الوليد ملاحظة ثم اتّفقا عن ابن عباس
قال: رأيت رسولَ الله ﷺ جالسًا عندَ الرُّكن، قال: فرَفَعَ بصَرَه إلى السّماء فضَحِكَ، فقال: «لَعَنَ اللهُ اليهودَ - ثلاثًا - إنَّ اللهَ حرَّمَ عليهِم الشُّحومَ فباعُوها وأَكَلوا أَثمانَها، وإنَّ اللهَ إذا حرَّم على قومٍ أكْلَ شيءٍ حَرَّم عليهم ثمنَه».ولم يقل في حديثِ خالدِ بنِ عبدِ الله الطّحّان: رأيتُ، وقال: «قاتلَ الله».
سنن أبي داود — باب في ثمن الخمر والميتة-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3488 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3488
حدثنا أحمد بن سعيد الهمدانيّ ثنا ابن وهب حدثني هشام بن سعد أنّ زيد بن أسلم حدثه عن ابن عمر
قال: أتى نَفَرٌ من اليهود، فدعوا رسولَ الله ﷺ إلى القُفِّ، فأتاهم في بيت المِدْرَاسِ، فقالوا: يا أبا القاسم، إن رجلاً منَّا زنى بامرأة، فاحكم بينهم، فوضَعُوا لرسول الله ﷺ وسادةً فجلس عليها، ثم قال: «ائتُوني بالتَّوراةِ» فأتي بها، فنزع الوسادة مِن تحته فوضع التوراةَ عليها، ثم قال: «آمنتُ بِكِ وبِمَنْ أنزَلَكِ» ثم قال: «ائتُوني بأعلمِكم» فأتي بفتًى شابٍّ، ثم ذكر قصةَ الرجمِ نحو حديث مالك، عن نافع.
سنن أبي داود — باب في رجم اليهوديّين-كتاب الحدود-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4449 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4449
حدثنا يحيى بن موسى البلخيّ ثنا أبو أسامة قال مُجالِد أخبرنا عن عامر عن جابر بن عبد الله
قال: جاءتِ اليهودُ برجل وامرأةِ منهم زَنَيا، فقال: «ائْتُوني بأعلمِ رَجُلَينِ منكم»، فأتوهُ بابني صُورِيا، قال: فنَشَدَهما كيف تجدانِ أمرَ هذين في التوراةِ؟ قالا: نَجِدُ في التوراة إذا شهد أربعةٌ أنهم رأوا ذكَرَهُ في فرجها مِثلَ المِيلِ في المُكْحُلَةِ رُجِمَا، قال: «فما يمنعُكُما أن ترجمُوهما؟» قالا: ذهبَ سلطانُنا، فكَرهنا القَتْلَ، فدعا رسولُ الله ﷺ بالشُهودِ، فجاؤوا أربعةٌ فَشَهِدُوا أنهم رأوا ذكرهُ في فَرجِها مثلَ المِيلِ في المُكْحُلَةِ، فأمر رسولُ الله ﷺ برجْمِهما.
سنن أبي داود — باب في رجم اليهوديّين-كتاب الحدود-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4452 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4452
حدثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق ثنا مَعمر عن الزهريّ عن ابن كعب بن مالك عن أبيه
أن أُمَّ مُبَشِّرٍ قالت للنّبيِّ ﷺ في مرَضِه الذي ماتَ فيه: ما تتَّهمُ بكَ يا رسولَ الله؟ فإنِّي لا أتَّهمُ بابنِي شيئًا إلّا الشّاةَ المَسمومَةَ التي أكَلَ معَكَ بخَيبَر، فقال النّبيُّ ﷺ: «وأَنا لا أتّهِمُ بنَفْسِي إلّا ذلك، فهذا أَوانُ قَطْعِ أَبهَرِي».قال أَبو داود: ورُبّما حدَّث عبدُ الرزّاق بهذا الحديثِ مُرسَلًا، عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن النّبيِّ ﷺ. ورُبّما حدَّثَ به عن الزُّهريِّ، عن عبد الرَّحمن بنِ كَعب بنِ مالك. وذَكرَ عبدُ الرَّزّاق: أنَّ مَعمَرًا كان يُحدِّثُهم بالحديثِ مَرّةً مُرسَلًا، فيَكتُبونَه، ويُحدِّثُهم مَرّةً به فيُسنِدُه، فيَكتُبونَه، وكلٌّ صحيحٌ عندَنا. قال عبدُ الرَّزّاق: فلمَّا قَدِمَ ابنُ المُبارَك على مَعمَرٍ أَسنَدَ له مَعمَرٌ أَحاديثَ كان يُوقِفُها.
سنن أبي داود — باب فيمن سقى رجُلاً سماً أو أطعمه فمات ،أيقاد منه ؟-كتاب الديات-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4513 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4513