الأحاديث المرتبطة بالدلالة

ما يمنع اليهود من اتباع محمد عليه الصلاة والسلام - اليهود

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةما يمنع اليهود من اتباع محمد عليه الصلاة والسلام - اليهود

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات. تحديد أحاديث الصفحة

صحيح البخاري أضف للتقرير

حديث 3329 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سلام أخبرنا الفزاريّ عن حميد عن أنس رضي الله عنه

قال: بَلَغَ عبدَ الله بنَ سَلامٍ مَقْدَمُ رسولِ الله ﷺ المدينةَ، فأتاه فقال: إنّي سائلُكَ عن ثلاثٍ لا يَعلَمُهُنَّ إلَّا نبيٌّ: ما أوَّلُ أشراطِ السّاعةِ؟ وما أوَّلُ طعامٍ يَأْكُلُه أهلُ الجنَّةِ؟ ومِن أيِّ شيءٍ يَنزِعُ الولدُ إلى أبيه؟ ومِن أيِّ شيءٍ يَنزِعُ إلى أخواله؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «خَبَّرَني بهِنَّ آنِفًا جبريلُ» قال: فقال عبدُ الله: ذاكَ عَدُوُّ اليهودِ منَ الملائكةِ، فقال رسولُ الله ﷺ: «أمَّا أوَّلُ أشراط السّاعةِ فنارٌ تَحشُرُ النّاسَ منَ المشرِقِ إلى المغربِ، وأمَّا أوَّلُ طعامٍ يَأْكُلُه أهلُ الجنَّةِ فزِيادةُ كَبِدِ حُوتٍ، وأمَّا الشَّبَه في الولدِ فإنَّ الرَّجلَ إذا غَشِيَ المرأةَ فسَبَقَها ماؤُه كانَ الشَّبَهُ له، وإذا سَبَقَ ماؤُها كانَ الشَّبَهُ لها» قال: أشهَدُ أنَّكَ رسولُ الله. ثمَّ قال: يا رسولَ الله، إنَّ اليهودَ قومٌ بُهُتٌ، إنْ عَلِموا بإسلامي قبلَ أنْ تَسْألَهم بَهَتوني عندَكَ. فجاءَتِ اليهودُ، ودَخَلَ عبدُ الله البيتَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «أيُّ رجلٍ فيكم عبدُ الله بنُ سَلامٍ؟» قالوا: أعلَمُنا، وابنُ أعلَمِنا، وأخيَرُنا، وابنُ أخيَرِنا. فقال رسولُ الله ﷺ: «أفَرأيتُم إن أسلَمَ عبدُ الله؟» قالوا: أعاذَه اللهُ من ذلكَ. فخَرَجَ عبدُ الله إليهم فقال: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ الله. فقالوا: شَرُّنا وابنُ شَرِّنا. ووَقَعوا فيه.

صحيح البخاري — باب خلق آدم صلوات الله عليه وذرّيّته صلصالٌ طينٌ-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3329 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3329

طباعة الحديث

 حدثنا محمد بن سلام أخبرنا الفزاريّ عن حميد عن أنس رضي الله عنه
قال:  بَلَغَ عبدَ الله بنَ سَلامٍ مَقْدَمُ رسولِ الله ﷺ المدينةَ،  فأتاه فقال: إنّي سائلُكَ عن ثلاثٍ لا يَعلَمُهُنَّ إلَّا نبيٌّ:  ما أوَّلُ أشراطِ السّاعةِ؟  وما أوَّلُ طعامٍ يَأْكُلُه أهلُ الجنَّةِ؟  ومِن أيِّ شيءٍ يَنزِعُ الولدُ إلى أبيه؟ ومِن أيِّ شيءٍ يَنزِعُ إلى أخواله؟  فقال رسولُ الله ﷺ: «خَبَّرَني بهِنَّ آنِفًا جبريلُ»  قال: فقال عبدُ الله: ذاكَ عَدُوُّ اليهودِ منَ الملائكةِ،  فقال رسولُ الله ﷺ: «أمَّا أوَّلُ أشراط السّاعةِ فنارٌ تَحشُرُ النّاسَ منَ المشرِقِ إلى المغربِ،  وأمَّا أوَّلُ طعامٍ يَأْكُلُه أهلُ الجنَّةِ فزِيادةُ كَبِدِ حُوتٍ،  وأمَّا الشَّبَه في الولدِ فإنَّ الرَّجلَ إذا غَشِيَ المرأةَ فسَبَقَها ماؤُه كانَ الشَّبَهُ له، وإذا سَبَقَ ماؤُها كانَ الشَّبَهُ لها»  قال: أشهَدُ أنَّكَ رسولُ الله.  ثمَّ قال: يا رسولَ الله، إنَّ اليهودَ قومٌ بُهُتٌ، إنْ عَلِموا بإسلامي قبلَ أنْ تَسْألَهم بَهَتوني عندَكَ.  فجاءَتِ اليهودُ، ودَخَلَ عبدُ الله البيتَ،  فقال رسولُ الله ﷺ: «أيُّ رجلٍ فيكم عبدُ الله بنُ سَلامٍ؟» قالوا: أعلَمُنا، وابنُ أعلَمِنا، وأخيَرُنا، وابنُ أخيَرِنا.  فقال رسولُ الله ﷺ: «أفَرأيتُم إن أسلَمَ عبدُ الله؟» قالوا: أعاذَه اللهُ من ذلكَ.  فخَرَجَ عبدُ الله إليهم فقال: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ الله.  فقالوا: شَرُّنا وابنُ شَرِّنا. ووَقَعوا فيه.
صحيح البخاري — باب خلق آدم صلوات الله عليه وذرّيّته صلصالٌ طينٌ-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3329 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3329

صحيح مسلم أضف للتقرير

حديث 1700 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي معاوية قال يحيى أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مُرّة عن البراء بن عازب

قال: مُرَّ على النَّبيِّ ﷺ بيهودِيٍّ مُحمّمًا مَجلودًا، فدَعاهُم ﷺ، فقال: «هكذا تَجِدونَ حَدَّ الزّاني في كِتابِكم؟»، قالوا: نعم، فدَعا رجلًا مِن عُلمائِهم، فقال: «أَنشُدُكَ بالله الذي أنزَلَ التَّوراةَ على مُوسى، أهكذا تَجِدونَ حَدَّ الزّاني في كِتابِكُم؟» قال: لا، ولولا أنَّكَ نَشَدْتَني بهذا لم أُخبِرْكَ، نَجِدُه الرَّجْمَ، ولكنّه كَثُرَ في أشرافِنا، فكُنا إذا أخَذْنا الشَّريف تَرَكناه، وإذا أخَذْنا الضَّعيفَ أقمنا عليه الحَدَّ، قلنا: تَعالَوا فلْنَجتَمعْ على شيءٍ نُقيمُه على الشَّريف والوَضِيع، فجَعَلْنا التَّحمِيمَ والجَلْدَ مكان الرَّجْم، فقال رسولُ الله ﷺ: «اللهمَّ إنِّي أوّلُ مَن أحيا أمْرَكَ إذ أماتُوه»، فأَمَرَ به فرُجِم، فأنزَلَ اللهُ عزّ وجلَ: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} [المائدة: ٤١]، يقول: ائْتُوا محمّدًا ﷺ، فإنْ أمَرَكُم بالتَّحمِيم والجَلْدِ فخُذُوه، وإنْ أفتاكُم بالرَّجْم فاحذَرُوا، فأنزَلَ اللهُ تعالى {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: ٤٤]، {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة: ٤٥]، {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: ٤٧] في الكُفّار كلُّها.

صحيح مسلم — باب رجم اليهود،أهل الذمة،في الزنى-كتاب الحدود-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1700 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1700

كيفية التنفيذ اليهود تنفيذ أحكام الحدود والقصاص (انظر العقوبات) - كيفية التنفيذ تحريم الزنا وعقوبته في الآخرة - حد الزنا قيمة الحكم بما أنزل الله تعالى - القيم السياسية والإدارية الحكم بما أنزل الله - أهداف الإدارة العامة ووظائفها الحكم بما أنزل الله تعالى - مظاهر توحيد الألوهية عقائد اليهود - اليهود ما يمنع اليهود من اتباع محمد عليه الصلاة والسلام - اليهود الاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديء التميز - المباديء عقوبة المحصن - عقوبة الزنا تنفيذ العقوبة في الزنا - عقوبة الزنا الالتزام بالكتاب والسنة القوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعي العلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبية الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية الالتزام بالنظام العام - واجبات المواطن قيم تقدير الخبرة والتجربة والتخصص والمعرفة الحسية - القيم العلمية

طباعة الحديث

 حدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي معاوية قال يحيى أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مُرّة عن البراء بن عازب
قال:  مُرَّ على النَّبيِّ ﷺ بيهودِيٍّ مُحمّمًا مَجلودًا،  فدَعاهُم ﷺ، فقال: «هكذا تَجِدونَ حَدَّ الزّاني في كِتابِكم؟»، قالوا: نعم،  فدَعا رجلًا مِن عُلمائِهم، فقال: «أَنشُدُكَ بالله الذي أنزَلَ التَّوراةَ على مُوسى، أهكذا تَجِدونَ حَدَّ الزّاني في كِتابِكُم؟»  قال: لا، ولولا أنَّكَ نَشَدْتَني بهذا لم أُخبِرْكَ، نَجِدُه الرَّجْمَ،  ولكنّه كَثُرَ في أشرافِنا، فكُنا إذا أخَذْنا الشَّريف تَرَكناه، وإذا أخَذْنا الضَّعيفَ أقمنا عليه الحَدَّ،  قلنا: تَعالَوا فلْنَجتَمعْ على شيءٍ نُقيمُه على الشَّريف والوَضِيع، فجَعَلْنا التَّحمِيمَ والجَلْدَ مكان الرَّجْم،  فقال رسولُ الله ﷺ: «اللهمَّ إنِّي أوّلُ مَن أحيا أمْرَكَ إذ أماتُوه»،  فأَمَرَ به فرُجِم،  فأنزَلَ اللهُ عزّ وجلَ: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} [المائدة: ٤١]،  يقول: ائْتُوا محمّدًا ﷺ، فإنْ أمَرَكُم بالتَّحمِيم والجَلْدِ فخُذُوه، وإنْ أفتاكُم بالرَّجْم فاحذَرُوا،  فأنزَلَ اللهُ تعالى {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: ٤٤]،  {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة: ٤٥]،  {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: ٤٧]  في الكُفّار كلُّها.
صحيح مسلم — باب رجم اليهود،أهل الذمة،في الزنى-كتاب الحدود-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1700 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1700

سنن أبي داود أضف للتقرير

حديث 4510 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن داود المهريّ ثنا ابن وهب قال:أخبرني يونس عن ابنِ شِهابٍ

قال: كان جابرُ بنُ عبدِ الله يحدِّثٌ: أنَّ يهوديّةً من أَهل خَيبرَ سمَّتْ شاةً مَصليّةً، ثم أَهدَتْها لرسولِ الله ﷺ، فأَخذ رسولُ الله ﷺ الذِّراعَ، فأَكلَ منها، وأَكلَ رَهطٌ مِن أَصحابِه معه، ثم قالَ لهم رسولُ الله ﷺ: «ارفَعُوا أَيدِيَكم»، وأَرسلَ رسولُ الله ﷺ إلى اليهوديّةِ فدَعاها، فقال لها: «أَسَمَمْتِ هذه الشَّاة؟» قالت اليهوديّةُ: مَن أَخبَرَك؟ قال: «أَخبَرَتْني هذِه في يَدِي» للذراع، قالت: نعم، قال: «فما أَرَدْتِ إلى ذلك؟»، قالت: قلتُ: إن كان نبيًّا فلن يضُرَّه، وإن لم يكن نبيًّا استَرَحْنا منه، فعَفا عنها رسولُ الله ﷺ، ولم يُعاقِبْها، وتُوفِّي بعضُ أَصحابِه الّذينَ أَكلوا من الشَّاة، واحتَجَمَ رسولُ الله ﷺ على كاهِلِه مِن أَجل الذي أَكلَ مِن الشَّاة، حَجَمَه أَبو هِند بالقَرْنِ والشَّفْرة، وهو مولًى لبَني بَياضةَ مِن الأنصار.

سنن أبي داود — باب فيمن سقى رجُلاً سماً أو أطعمه فمات ،أيقاد منه ؟-كتاب الديات-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4510 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4510

الحكم المسجّل: صحيح لغيره

اليهود العفو والصفح - القيم والأخلاق المحمودة صفات اليهود - اليهود ما يمنع اليهود من اتباع محمد عليه الصلاة والسلام - اليهود التميز - المباديء العلاج بالحجامة والفصد - طرق التداوي العفو - الجناية على الأعضاء عمداً

طباعة الحديث

 حدثنا سليمان بن داود المهريّ ثنا ابن وهب قال:أخبرني يونس عن ابنِ شِهابٍ
قال: كان جابرُ بنُ عبدِ الله يحدِّثٌ: أنَّ يهوديّةً من أَهل خَيبرَ سمَّتْ شاةً مَصليّةً، ثم أَهدَتْها لرسولِ الله ﷺ،  فأَخذ رسولُ الله ﷺ الذِّراعَ، فأَكلَ منها،  وأَكلَ رَهطٌ مِن أَصحابِه معه،  ثم قالَ لهم رسولُ الله ﷺ: «ارفَعُوا أَيدِيَكم»،  وأَرسلَ رسولُ الله ﷺ إلى اليهوديّةِ فدَعاها، فقال لها: «أَسَمَمْتِ هذه الشَّاة؟»  قالت اليهوديّةُ: مَن أَخبَرَك؟ قال: «أَخبَرَتْني هذِه في يَدِي» للذراع، قالت: نعم،  قال: «فما أَرَدْتِ إلى ذلك؟»، قالت: قلتُ: إن كان نبيًّا فلن يضُرَّه، وإن لم يكن نبيًّا استَرَحْنا منه،  فعَفا عنها رسولُ الله ﷺ، ولم يُعاقِبْها،  وتُوفِّي بعضُ أَصحابِه الّذينَ أَكلوا من الشَّاة،  واحتَجَمَ رسولُ الله ﷺ على كاهِلِه مِن أَجل الذي أَكلَ مِن الشَّاة، حَجَمَه أَبو هِند بالقَرْنِ والشَّفْرة، وهو مولًى لبَني بَياضةَ مِن الأنصار.
سنن أبي داود — باب فيمن سقى رجُلاً سماً أو أطعمه فمات ،أيقاد منه ؟-كتاب الديات-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4510 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4510
الحكم المسجل: صحيح لغيره

سنن الترمذي أضف للتقرير

حديث 2733 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب حدثنا عبد الله بن إدريس و أبو أسامة عن شعبة عن عمرو بن مُرّة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسّال

قال: قالَ يهوديٌّ لصاحبِه: اذهَبْ بنا إلى هذا النّبيِّ، فقال صاحبُه: لا تَقُلْ نَبيّ؛ إنَّه لو سَمِعَكَ كان له أَربعةُ أَعيُن، فأَتيا رسولَ الله ﷺ فسألاهُ عن تِسعِ آياتٍ بيِّنات، فقالَ لهم: «لا تُشرِكُوا بالله شيئًا، ولا تَسرِقوا، ولا تَزنُوا، ولا تَقتُلوا النَّفسَ التي حَرَّم اللهُ إلّا بالحقّ، ولا تَمشُوا ببَريءٍ إلى ذِي سُلطانٍ لِيقتُلَه، ولا تَسحَرُوا، ولا تأكُلوا الرِّبا، ولا تَقذِفُوا مُحصَنة، ولا تُوَلُّوا الفِرارَ يومَ الزَّحف، وعليكُم خاصّةً اليهودَ أن لا تَعتدُوا في السَّبت» قال: فقبَّلوا يدَيهِ ورِجلَيهِ، وقالا: نشهدُ أنّك نَبيّ. قال: «فما يَمنعُكُم أن تتَّبعوني؟» قالوا: إنَّ داودَ دعا ربَّه أن لا يزالَ في ذُرِّيَّته نَبيّ، وإنّا نخافُ إن تَبِعناكَ أن تقتُلَنا اليهود. وفي الباب عن يَزيد بنِ الأَسوَد، وابنِ عمر، وكعبِ بنِ مالك. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.

سنن الترمذي — باب ما جاء في قُبلة اليد والرِجْل-كتاب الاستئذان والآداب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2733 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2734

الحكم المسجّل: إسناده ضعيف

طباعة الحديث

 حدثنا أبو كُريب حدثنا عبد الله بن إدريس و أبو أسامة عن شعبة عن عمرو بن مُرّة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسّال
قال:  قالَ يهوديٌّ لصاحبِه: اذهَبْ بنا إلى هذا النّبيِّ، فقال صاحبُه: لا تَقُلْ نَبيّ؛ إنَّه لو سَمِعَكَ كان له أَربعةُ أَعيُن،  فأَتيا رسولَ الله ﷺ فسألاهُ عن تِسعِ آياتٍ بيِّنات،  فقالَ لهم: «لا تُشرِكُوا بالله شيئًا،  ولا تَسرِقوا،  ولا تَزنُوا،  ولا تَقتُلوا النَّفسَ التي حَرَّم اللهُ إلّا بالحقّ،  ولا تَمشُوا ببَريءٍ إلى ذِي سُلطانٍ لِيقتُلَه،  ولا تَسحَرُوا،  ولا تأكُلوا الرِّبا،  ولا تَقذِفُوا مُحصَنة،  ولا تُوَلُّوا الفِرارَ يومَ الزَّحف،  وعليكُم خاصّةً اليهودَ أن لا تَعتدُوا في السَّبت»  قال: فقبَّلوا يدَيهِ ورِجلَيهِ، وقالا: نشهدُ أنّك نَبيّ.  قال: «فما يَمنعُكُم أن تتَّبعوني؟» قالوا: إنَّ داودَ دعا ربَّه أن لا يزالَ في ذُرِّيَّته نَبيّ، وإنّا نخافُ إن تَبِعناكَ أن تقتُلَنا اليهود. وفي الباب عن يَزيد بنِ الأَسوَد، وابنِ عمر، وكعبِ بنِ مالك.  هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. 
سنن الترمذي — باب ما جاء في قُبلة اليد والرِجْل-كتاب الاستئذان والآداب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2733 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2734
الحكم المسجل: إسناده ضعيف