ما ورد في السبت والأحد - ما ورد في الأيام والليالي

صحيح مسلم أضف للتقرير

حديث 856 / 1

عرض السند

وحدثنا أبو كُريب و واصل بن عبد الأعلى قالا:حدثنا ابن فُضيل عن أبي مالك الأشجعيّ عن أبي حازم عن أبي هريرة وعن رِبعيّ بن حِراش عن حذيفة قالا:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أَضَلَّ اللهُ عن الجُمعةِ مَن كان قبْلَنا، فكان لليَهودِ يومُ السَّبت، وكان للنَّصارَى يومُ الأحَد، فجاءَ اللهُ بنا فهدانا اللهُ ليومِ الجُمُعة، فجَعَلَ الجُمُعةَ، والسَّبتَ، والأحدَ، وكذلك هم تَبعٌ لنا يومَ القِيامة؛ نحن الآخِرونَ مِن أَهلِ الدُّنيا، والأوَّلونَ يومَ القِيامة، المَقضِيُّ لهم قبلَ الخَلائق» وفي روايةِ واصِل: المَقضِيُّ بينَهم.

صحيح مسلم — باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة-كتاب الجمعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 856 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 856

أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامة اليهود النصارى الوسطية - المباديء التميز - المباديء ما ورد في يوم الجمعة وليلتها - ما ورد في الأيام والليالي ما ورد في السبت والأحد - ما ورد في الأيام والليالي فضل يوم الجمعة وصلاتها - مشروعية صلاة الجمعة وفضلها أمة محمد ﷺ هم أول من يُقضى لهم بين الخلائق - عاشرًا: العرض والحساب

طباعة الحديث

 وحدثنا أبو كُريب و واصل بن عبد الأعلى قالا:حدثنا ابن فُضيل عن أبي مالك الأشجعيّ عن أبي حازم عن أبي هريرة وعن رِبعيّ بن حِراش عن حذيفة قالا:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«أَضَلَّ اللهُ عن الجُمعةِ مَن كان قبْلَنا،  فكان لليَهودِ يومُ السَّبت، وكان للنَّصارَى يومُ الأحَد،  فجاءَ اللهُ بنا فهدانا اللهُ ليومِ الجُمُعة،  فجَعَلَ الجُمُعةَ، والسَّبتَ، والأحدَ،  وكذلك هم تَبعٌ لنا يومَ القِيامة؛ نحن الآخِرونَ مِن أَهلِ الدُّنيا، والأوَّلونَ يومَ القِيامة، المَقضِيُّ لهم قبلَ الخَلائق»  وفي روايةِ واصِل: المَقضِيُّ بينَهم.
صحيح مسلم — باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة-كتاب الجمعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 856 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 856

سنن الترمذي أضف للتقرير

حديث 2733 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب حدثنا عبد الله بن إدريس و أبو أسامة عن شعبة عن عمرو بن مُرّة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسّال

قال: قالَ يهوديٌّ لصاحبِه: اذهَبْ بنا إلى هذا النّبيِّ، فقال صاحبُه: لا تَقُلْ نَبيّ؛ إنَّه لو سَمِعَكَ كان له أَربعةُ أَعيُن، فأَتيا رسولَ الله ﷺ فسألاهُ عن تِسعِ آياتٍ بيِّنات، فقالَ لهم: «لا تُشرِكُوا بالله شيئًا، ولا تَسرِقوا، ولا تَزنُوا، ولا تَقتُلوا النَّفسَ التي حَرَّم اللهُ إلّا بالحقّ، ولا تَمشُوا ببَريءٍ إلى ذِي سُلطانٍ لِيقتُلَه، ولا تَسحَرُوا، ولا تأكُلوا الرِّبا، ولا تَقذِفُوا مُحصَنة، ولا تُوَلُّوا الفِرارَ يومَ الزَّحف، وعليكُم خاصّةً اليهودَ أن لا تَعتدُوا في السَّبت» قال: فقبَّلوا يدَيهِ ورِجلَيهِ، وقالا: نشهدُ أنّك نَبيّ. قال: «فما يَمنعُكُم أن تتَّبعوني؟» قالوا: إنَّ داودَ دعا ربَّه أن لا يزالَ في ذُرِّيَّته نَبيّ، وإنّا نخافُ إن تَبِعناكَ أن تقتُلَنا اليهود. وفي الباب عن يَزيد بنِ الأَسوَد، وابنِ عمر، وكعبِ بنِ مالك. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.

سنن الترمذي — باب ما جاء في قُبلة اليد والرِجْل-كتاب الاستئذان والآداب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2733 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2734

الحكم المسجّل: إسناده ضعيف

طباعة الحديث

 حدثنا أبو كُريب حدثنا عبد الله بن إدريس و أبو أسامة عن شعبة عن عمرو بن مُرّة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسّال
قال:  قالَ يهوديٌّ لصاحبِه: اذهَبْ بنا إلى هذا النّبيِّ، فقال صاحبُه: لا تَقُلْ نَبيّ؛ إنَّه لو سَمِعَكَ كان له أَربعةُ أَعيُن،  فأَتيا رسولَ الله ﷺ فسألاهُ عن تِسعِ آياتٍ بيِّنات،  فقالَ لهم: «لا تُشرِكُوا بالله شيئًا،  ولا تَسرِقوا،  ولا تَزنُوا،  ولا تَقتُلوا النَّفسَ التي حَرَّم اللهُ إلّا بالحقّ،  ولا تَمشُوا ببَريءٍ إلى ذِي سُلطانٍ لِيقتُلَه،  ولا تَسحَرُوا،  ولا تأكُلوا الرِّبا،  ولا تَقذِفُوا مُحصَنة،  ولا تُوَلُّوا الفِرارَ يومَ الزَّحف،  وعليكُم خاصّةً اليهودَ أن لا تَعتدُوا في السَّبت»  قال: فقبَّلوا يدَيهِ ورِجلَيهِ، وقالا: نشهدُ أنّك نَبيّ.  قال: «فما يَمنعُكُم أن تتَّبعوني؟» قالوا: إنَّ داودَ دعا ربَّه أن لا يزالَ في ذُرِّيَّته نَبيّ، وإنّا نخافُ إن تَبِعناكَ أن تقتُلَنا اليهود. وفي الباب عن يَزيد بنِ الأَسوَد، وابنِ عمر، وكعبِ بنِ مالك.  هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. 
سنن الترمذي — باب ما جاء في قُبلة اليد والرِجْل-كتاب الاستئذان والآداب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2733 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2734
الحكم المسجل: إسناده ضعيف