Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الأمانة العلمية عند الرواة والمحدِّثين - قيم الأمانة العلمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالأمانة العلمية عند الرواة والمحدِّثين - قيم الأمانة العلمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 4487 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن راشد حدثنا جَرير و أبو أسامة ملاحظة واللفظ لجَرير عن الأعمش عن أبي صالح وقال أبو أسامة حدثنا أبو صالح عن أبي سعيد الخدريّ

حدَّثنا يوسُفُ بنُ راشِدٍ، قال: حدَّثنا جَرِيرٌ وأبو أُسامةَ - واللَّفْظُ لجَرِيرٍ - عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، وقال أبو أُسامةَ: حدَّثنا أبو صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «يُدْعَى نُوحٌ يومَ القِيامَةِ، فيقولُ: لَبَّيكَ وسَعدَيكَ يا رَبِّ، فيقولُ: هل بَلَّغْتَ؟ فيقولُ: نعم، فيُقالُ لأُمَّتِه: هل بَلَّغَكُم؟ فيقولونَ: ما أتانا من نَذِيرٍ، فيقولُ: مَن يَشهَدُ لَكَ؟ فيقولُ: محمَّدٌ وأُمَّتُه، فتَشْهَدونَ أنَّه قد بَلَّغَ ويكونُ الرسولُ عليكم شهيداً». فذلكَ قولُه جَلَّ ذِكرُه: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: ١٤٣]، والوَسَطُ: العَدْلُ».
صحيح البخاري — كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4487 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4487
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4701 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عِكرمة عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا قَضَى اللهُ الأمرَ في السَّماءِ، ضَرَبَتِ الملائكةُ بأجْنِحَتِها خُضْعانًا لقولِه، كالسِّلْسِلةِ على صَفْوانٍ - قال عليٌّ: وقال غيرُه: صَفْوانٍ يَنفُذُهم ذلكَ - فإذا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِم، قالُوا: ماذا قال رَبُّكُم؟ قالوا للذي قَالَ: الحَقَّ، وَهُو العَلِيُّ الكَبيرُ. فيَسمَعُها مُستَرِقُو السَّمْعِ، ومُستَرِقُو السَّمْعِ هكذا واحدٌ فوقَ آخرَ - ووَصَفَ سفيانُ بيدِه وفَرَّجَ بينَ أصابعِ يدِه اليُمنَى، نَصَبَها بعضَها فوقَ بعضٍ - فربَّما أدرَكَ الشِّهابُ المُستَمِعَ قبلَ أنْ يَرْمِيَ بها إلى صاحبِه، فيُحْرِقَه، وربَّما لم يُدرِكْه حتَّى يَرْمِيَ بها إلى الَّذي يَلِيه، إلى الَّذي هو أسفَلَ منه، حتَّى يُلْقُوها إلى الأرضِ - وربَّما قال سفيانُ: حتَّى تَنتَهِيَ إلى الأرضِ - فتُلْقَى على فمِ السّاحرِ، فيَكذِبُ معها مئةَ كَذْبةٍ، فيُصْدَّقُ، فيقولونَ: ألم يُخبِرْنا يومَ كذا وكذا يكونُ كذا وكذا فوَجَدْناه حَقًّا؟ للكَلِمةِ الَّتي سُمِعَتْ منَ السَّماءِ». حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ الله، حدَّثنا سفيانُ، حدَّثنا عَمرٌو، عن عِكْرمةَ، عن أبي هُرَيرةَ «إذا قَضَى اللهُ الأمرَ» وزادَ: «والكاهنِ». وحدَّثنا سفيانُ، فقال: قال عَمرٌو: سمعتُ عِكْرمةَ، حدَّثنا أبو هُرَيرةَ، قال: «إذا قَضَى اللهُ الأمرَ». وقال: «على فمِ السّاحرِ». قلتُ لِسفيانَ: قال: سمعتُ عِكْرمةَ، قال: سمعتُ أبا هُرَيرةَ؟ قال: نعم. قلتُ لِسفيانَ: إنَّ إنسانًا رَوَى عنكَ عن عَمرٍو، عن عِكْرمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ويَرْفَعُه: أنَّه قرأ: {فُزِّعَ} [سبأ: ٢٣]، قال سفيانُ: هكذا قرأَ عَمرٌو، فلا أدري سَمِعَه هكذا أم لا. قال سفيانُ: وهي قراءَتُنا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4701 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4701
الحكم المسجّل: صحيح
الإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاتهأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةما ورد في القراءات بترتيب المصحف - علوم القرآنالاستواء والعلو - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىوسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالوقاية من الجن وعلاقتهم بالسحر - الجن والشياطينأسلوب ضرب المثل والتشبيهالرجم بالغيب والاتهام الباطلشكل الملائكة وحركتهم ورؤية الناس لهم - حقيقة الملائكة وصفاتهمالأمانة العلمية عند الرواة والمحدِّثين - قيم الأمانة العلميةأماكن وجود الملائكة وسكناهم - أماكن وجود الملائكة ودرجاتهموظائف الملائكة المتعلقة بالكون - وظائف الملائكةوسائل الإيضاحالحديث المرفوعالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةأدلة الإيمان بالقدر - الإيمان بالقدرالكلام والنداء - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6347 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان حدثني سُمَيّ عن أبي صالح عن أبي هريرة

كانَ رسولُ الله ﷺ يتَعوَّذُ من جَهْدِ البلاءِ، ودَرَكِ الشَّقاءِ، وسُوءِ القضاءِ، وشَماتةِ الأعداءِ. قال سفيانُ: الحديثُ ثلاثٌ، زِدْتُ أنا واحدةً، لا أدْري أيَّتُهنَّ هي.
صحيح البخاري — باب التعوّذ من جهد البلاء-كتاب الدعوات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6347 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6347
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 57 / 5

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز ملاحظة يعني الدّراوديّ عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

كلُّ هؤلاءِ بمِثلِ حديثِ الزُّهريِّ، غيرَ أنَّ العلاءَ، وصَفوانَ بنَ سُلَيم، ليس في حديثِهما: «يَرفَعُ النّاسُ إليه فيها أبصارَهُم»، وفي حديث همّام: «يَرفَعُ إليه المُؤمنونَ أَعيُنَهم فيها، وهو حينَ ينتَهِبُها مُؤمن»، وزاد: «ولا يَغُلُّ أحدُكم حينَ يَغُلُّ وهو مُؤمن، فإيّاكم إيّاكم».
صحيح مسلم — باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي ،ونفيه عن المتلبس بالمعصية-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 57 — الرقم الفرعي: 5 — الرقم الأصلي: 57
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 117 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن عبدة الضّبّيّ حدثنا عبد العزيز بن محمد و أبو علقمة الفَرويّ قالا:حدثنا صفوان بن سُليم عن عبد الله بن سلمان عن أبيه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ الله يَبعثُ رِيحًا مِن اليَمن ألْيَنَ من الحَرير، فلا َتدَعُ أَحدًا في قَلبِه - قال أبو عَلقَمةَ: مِثقالُ حَبَّةٍ، وقال عبدُ العَزيز: مِثقالُ ذَرَّةٍ - من إيمانٍ إلّا قبَضَتْه».
صحيح مسلم — باب في الريح التي تكون قرب القيامة،تقبض من في قلبه شيء من الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 117 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 117
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1109 / 1

عرض السند

حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن رافع ملاحظة واللفظ له حدثنا عبد الرزاق بن همّام أخبرنا ابن جريج أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي بكر

قال: سَمعتُ أبا هُريرةَ، رضي الله عنه، يَقُصُّ، يقولُ في قَصَصِه: مَن أدرَكَهُ الفَجرُ جُنُبًا فلا يَصُم، فذَكرتُ ذلكَ لِعبدِ الرَّحمن بنِ الحارث - لأَبيه - فأَنكَرَ ذلك، فانطَلَقَ عبدُ الرَّحمن وانطَلَقتُ معه، حتى دخَلْنا على عائشةَ وأُمِّ سَلَمةَ، رضي الله عنهما، فسألَهما عبدُ الرَّحمنِ عن ذلك، قال: فكِلتاهُما قالت: كانَ النّبيُّ ﷺ يُصبحُ جُنُبًا مِن غيرِ حُلُمٍ، ثم يصوم. قال: فانطَلقْنا حتى دخَلْنا على مروانَ، فذَكَرَ ذلك له عبدُ الرَّحمن، فقال مروانُ: عزَمتُ عليكَ إلّا ما َذهبتَ إلى أَبي هُريرَة، فرَدَدْتَ عليه ما يقول. قال: فجِئنا أبا هُريرةَ، وأبو بَكرٍ حاضِرُ ذلك كُلِّه، قال: فذَكَرَ له عبدُ الرَّحمن، فقال أبو هُريرَة: أَهُما قالَتاهُ لك؟ قال: نعم، قال: هُما أَعلَم، ثم رَدَّ أبو هُريرةَ ما كان يقولُ في ذلك إلى الفَضلِ بنِ العبَّاس، فقالَ أبو هُريرَة: سمِعتُ ذلك من الفَضل، ولم أَسمَعْه من النّبيِّ ﷺ. قال: فرَجَعَ أَبو هُريرةَ عمّا كان يقولُ في ذلك. قلتُ لِعبدِ المَلِك: أقالَتا: في رَمضان؟ قال: كذلكَ؛ كان يُصبحُ جُنُبًا من غيرِ حُلُمٍ ثم يَصُوم.
صحيح مسلم — باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1109 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1109
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.