Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الذكر والدعاء وبعض الكلام في الصلاة - ما يباح في الصلاة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالذكر والدعاء وبعض الكلام في الصلاة - ما يباح في الصلاة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 799 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نُعيم بن عبد الله المُجْمِر عن عليّ بن يحيى بن خلاّد الزرقيّ عن أبيه عن رفاعة بن رافع الزرقيّ

قال: كنَّا يومًا نُصلِّي وَراءَ النبيِّ ﷺ، فلمّا رَفَعَ رأسَه منَ الرَّكْعةِ قال: «سَمِعَ الله لمن حَمِدَه»، فقال رجلٌ وراءَه: رَبَّنا ولكَ الحمدُ حَمْدًا كَثيرًا طيِّبًا مُبارَكًا فيه، فلمّا انصَرَفَ قال: «مَنِ المتكلِّمُ؟» قال: أنا، قال: «رأيتُ بِضْعةً وثلاثينَ مَلَكًا يَبْتَدِرونَها أيُّهم يَكتُبُها أوَّلَ».
صحيح البخاري — باب-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 799 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 799
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4069 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن عبد الله السُّلميّ أخبرنا عبد الله أخبرنا مَعمَر عن الزُّهريّ حدثني سالم عن أبيه

أنَّه سَمِعَ رسولَ الله ﷺ إذا رَفَعَ رأسَه منَ الرُّكُوعِ منَ الرَّكْعةِ الآخرةِ منَ الفجرِ يقولُ: «اللهمَّ العَنْ فلانًا وفلانًا وفلانًا» بعدَما يقولُ: «سَمِعَ الله لِمَن حَمِدَه، رَبَّنا ولَكَ الحمدُ»، فأنزَلَ الله: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ إلى قولِه: ﴿فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ [آل عمران:128].
صحيح البخاري — باب ليس لك من الأمر شيء-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4069 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4069
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 482 / 99

عرض السند

وحدثنا هارون بن معروف و عمرو بن سوّاد قالا:حدثنا عبد الله بن وهْب عن عمرو بن الحارث عن عُمارة بن غَزيّة عن سُميّ مولى أبي بكر أنه سمع أبا صالح،ذَكْوان يحدث عن أبي هُريرةَ أنّ رسولَ الله ﷺ

قال: «أَقربُ ما يَكونُ العبدُ مِن ربِّه وهو ساجدٌ، فأكثِروا الدُّعاء».
صحيح مسلم — باب ما يقال في الركوع والسجود-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 482 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 482
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 542 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سلمة المُراديّ حدثنا عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح يقول:حدثني ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخَولانيّ عن أبي الدرداء

قال: قام رَسولُ الله ﷺ فسَمِعناه يقول: «أَعوذُ بالله منك»، ثم قال «أَلعنُكَ بلَعنةِ الله» ثلاثًا، وبسَطَ يدَه كأنّه يتناولُ شيئًا، فلمَّا فرَغَ من الصَّلاةِ قلنا: يا رسولَ الله، قد سَمِعناك تقولُ في الصَّلاة شيئًا لم نَسمعْكَ تقولُه قبلَ ذلك، ورَأيناكَ بَسَطتَ يدَكَ، قال: «إنَّ عدوَّ الله إبليس، جاءَ بشِهابٍ من نارٍ لِيجعَلَه في وَجهِي، فقلتُ: أَعوذُ باللهِ منك، ثلاثَ مرَّات، ثم قلتُ: أَلعنُكَ بلَعنةِ الله التّامَّة، فلم يَستأخِر، ثلاثَ مرّات، ثم أَردتُ أَخْذَه، واللهِ لولا دعوةُ أَخينا سُليمانَ لأَصبحَ مُوثَقًا يلعبُ به وِلدانُ أَهل المدينة».
صحيح مسلم — باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة،والتعوذ منه *-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 542 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 542
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 600 / 99

عرض السند

وحدثني زهير بن حرب حدثنا عفّان حدثنا حمّاد أخبرنا قتادة و ثابت و حُميد عن أنس

أنَّ رَجُلاً جاءَ فدَخَلَ الصفَّ وقَد حَفَزَه النَّفَس، فقال: الحَمدُ للهِ حَمدًا كَثيرًا طَيِّبا مُبارَكًا فيه، فلمَّا قَضَى رسولُ الله ﷺ صلاتَه قال: «أَيُّكُم المُتَكلِّمُ بالكَلِمات؟» فأَرَمَّ القَومُ، فقال: «أَيُّكُم المُتكَلِّم بها؟ فإنَّه لم يَقُل بأسًا» فقال رجلٌ: جِئتُ وَقَد حَفَزَنِي النَّفَس فقلتُها، فقال: «لقد رَأيتُ اثنَي عَشَر مَلَكًا يَبتَدِرونَها، أَيُّهم يَرفَعُها».
صحيح مسلم — باب ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 600 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 600
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 601 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن عُلَيّة أخبرني الحجّاج بن أبي عثمان عن أبي الزبير عن عَون بن عبد الله بن عتبة عن ابن عمر

قال: بينما نحن نُصلِّي مَعَ رَسولِ الله ﷺ إذ قالَ رجلٌ مِن القَومِ: اللهُ أَكبرُ كَبيرًا، والحَمدُ لله كَثِيرًا، وسُبحانَ اللهِ بُكرَةً وأَصيلًا. فقال رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَن القائِلُ كلمةَ كذا وكَذا؟» قال رجلٌ مِن القوم: أَنا، يا رَسولَ اللهِ، قال: «عَجِبتُ لها، فتُحت لَها أَبوابُ السَّماء». قال ابنُ عمر: «فما تَركتُهُن مُنذُ سَمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ ذلك».
صحيح مسلم — باب ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 601 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 601
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 679 / 2

عرض السند

وحدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة و ابن حُجر قال: قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل قال:أخبرني محمد ملاحظة وهو ابن عمرو عن خالد بن عبد الله بن حَرملة عن الحارث بن خُفاف أنه قال:قال خُفاف بن إيماء

رَكعَ رَسولُ اللهِ ﷺ، ثمَّ رَفعَ رَأسَه، فقال: «غِفَار غَفَرَ اللهُ لها، وأَسلَمُ سالَمَها اللهُ، وعُصَيَّةُ عَصَت اللهَ ورَسولَه، اللهمَّ العَن بَنِي لِحيان، والعَن رِعلاً، وذَكوانَ» ، ثمَّ وَقعَ ساجِدًا. قال خُفَاف: «فجُعِلَت لَعنَةُ الكَفَرة مِن أَجلِ ذلك».
صحيح مسلم — باب استحباب القنوت في جميع الصلاة،إذا نزلت بالمسلمين نازلة-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 679 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 679
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 772 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نُمير و أبو معاوية ح وحدثنا زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم جميعاً عن جرير كلهم عن الأعمش ح وحدثنا ابن نُمير ملاحظة واللفظ له حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن سعد بن عُبيدة عن المستورد بن الأحنف عن صِلة بن زُفر عن حذيفة

قال: صليتُ معَ النبيِّ ﷺ ذاتَ ليلَةٍ، فافتَتَحَ البَقَرَةَ، فقلتُ: يَركعُ عندَ المئةِ، ثمَّ مَضَى، فقلتُ: يُصَلِّي بها في رَكعةٍ، فمَضَى، فقلتُ: يَركعُ بها، ثمَّ افتَتَحَ النِّساءَ، فقَرَأَها، ثمَّ افتَتَح آلَ عِمرَان، فقرَأها، يَقرأُ مُترسِّلاً، إذا مر بآيةٍ فيها تَسبيحٌ سَبَّح، وإذا مَرَّ بسُؤالٍ سَأل، وإذا مرَّ بتعوُّذ تَعوَّذَ، ثم رَكعَ، فجعلَ يقولُ: «سُبحانَ ربِّي العظيم» ، فكان رُكُوعُه نحوًا مِن قِيامِه، ثمَّ قال: «سَمِعَ اللهُ لِمن حَمِدَه» ، ثمَّ قامَ طويلًا قَريبًا ممَّا رَكَعَ، ثمَّ سَجَدَ، فقال: «سُبحانَ ربِّيَ الأَعلَى» ، فكان سجودُه قَريبًا مِن قِيامِه. قال: وفي حديثِ جريرٍ مِن الزيادة، فقال: «سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه، ربَّنا لَكَ الحَمدُ».
صحيح مسلم — باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 772 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 772
آداب الدعاء - الآداب الاجتماعيةطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالجماعة لصلاة النافلة - مشروعية صلاة الجماعة وفضلهاقراءة القرآن في القيام - صلاة القيام والتهجدالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالنهوض من الركوع ورفع اليدين والتكبير والطمأنينة فيه والذكر - الركوعأذكار الركوع - الركوعأذكار السجود - السجودالذكر والدعاء وبعض الكلام في الصلاة - ما يباح في الصلاةالترسل بالقراءة - كيفية صلاة القيامخشوعه ﷺ وتدبره في الصلاة - خشوع النبيّ ﷺ وتدبره وبكاؤه همته ﷺ في قيام الليل - هِمَّةُ النبيِّ ﷺطول قيامه ﷺ - صفة قيام النبي ﷺ وتهجده واعتكافه أذكار الركوع - أذكار الصلاة وأدعيتهاأذكار السجود وأدعيته - أذكار الصلاة وأدعيتهاما يقول إذا مر بآية معينة - أذكار الصلاة وأدعيتها
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 773 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد و سعيد بن عبد الجبّار

قال: صلَّيتُ خلفَ رَسولِ الله ﷺ، فعطَسَ رِفاعة - لم يَقل قتيبةُ: رِفاعة - فقلتُ: الحمدُ لله حمدًا كثيرًا طيِّبًا مُبارَكًا فيه، مُبارَكًا عليه كما يُحبُّ ربُّنا ويَرضى، فلمّا صلَّى رَسولُ الله ﷺ انصَرَفَ، فقال: «مَن المُتكلِّمُ في الصَّلاة؟» ثم ذكرَ نحوَ حديثِ مالكٍ وأتمَّ منه.
سنن أبي داود — باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 773 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 773
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 792 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حسين بن عليّ عن زائدة عن سليمان عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: قال النّبيُّ ﷺ لرجُلٍ: «كيف تقولُ في الصَّلاة؟» قال: أَتشهّدُ، وأقول: اللَّهمَّ إنِّي أَسالُكَ الجنَّةَ، وأَعوذُ بك مِن النار، أمَا إنِّي لا أُحسِنُ دَنْدَنتكَ ولا دَنْدَنَةَ معاذ، فقالَ النّبيُّ ﷺ: «حولَها نُدِنُدن».
سنن أبي داود — باب في تخفيف الصلاة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 792 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 792
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 873 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب ثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الأشجعيّ

قال: قمتُ مع رسول الله ﷺ ليلةً، فقام فقرأ سورةَ البقرة، لا يمرُّ بآَيةِ رحمةٍ إلا وقفَ فسأل، ولا يمرُّ بآيةِ عذابٍ إلا وقفَ فتعوَّذ، قال: ثم ركع بقَدْر قيامه، يقول في ركوعه: «سُبحان ذي الجَبَروت والمَلَكوت والكِبرياء والعَظَمة» ثم سجد بقَدْر قيامه، ثم قال في سُجوده مِثلَ ذلك، ثم قام فقرأ بآل عِمران، ثم قرأ سورةً سورة.
سنن أبي داود — باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 873 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 873
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 481 / 1

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد بن موسى أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا عِكرمة بن عمّار حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك

أَنَّ أُمَّ سُلَيم، غَدَت على النبيِّ ﷺ، فقالت: عَلِّمْني كَلِماتٍ أَقُولُهن في صَلَاتي، فقال: «كَبِّرِي اللهَ عَشْرًا، وسَبِّحي اللهَ عَشرًا، واحمَدِيه عَشْرًا، ثمَّ سَلِي ما شِئْتِ». يقول: نعم نعم. وفي البابِ عن ابنِ عبّاس، وعبدِ الله بن عَمرو، والفَضلِ بنِ عبّاس، وأَبي رافِع. حديثُ أَنَس حديثٌ حَسَن غَريب. وقد رُويَ عن النبي ﷺ غيرُ حَديثٍ في صَلاةِ التَّسْبيح، ولا يَصِحُّ مِنهُ كَبيرُ شَيءٍ، وقد رَأَى ابنُ المُبَارَك، وغَيرُ واحدٍ مِن أَهلِ العِلم صلاةَ التسبيح، وذكروا الفَضلَ فيه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صلاة التسبيح-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 481 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 481
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.