Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

أذكار السجود - السجود

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةأذكار السجود - السجود
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 794 / 99

عرض السند

حدثنا حفص بن عمر قال:حدثنا شعبة عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها

قالت: كان النبيُّ ﷺ يقولُ في ركوعِه وسجودِه: «سُبْحانَكَ اللهمَّ رَبَّنا وبحَمْدِكَ، اللهمَّ اغفِرْ لي».
صحيح البخاري — باب الدعاء في الركوع-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 794 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 794
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 479 / 1

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور و أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالوا:حدثنا سفيان بن عُيينة أخبرني سليمان بن سُحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن مَعبد عن أبيه عن ابن عباس

قال: كَشَفَ رَسولُ اللهِ ﷺ السِّتارةَ والناسُ صُفُوفٌ خَلفَ أَبِي بَكرٍ، فقال: «أَيُّها الناسُ، إنَّه لَم يَبقَ مِن مُبَشِّراتِ النُّبُوةِ إلّا الرُّؤيا الصالِحَة، يَراها المُسلِمُ، أَو تُرَى له، أَلَا وإنِّي نُهِيتُ أَن أَقرأَ القُرآنَ راكِعًا أَو ساجِدًا، فأَما الرُّكوعُ فعَظِّمُوا فيه الرَّبَّ عزَّ وجلَّ، وأَمّا السُّجودُ فاجتَهِدُوا في الدُّعاءِ، فقَمِنٌ أَن يُستَجابَ لكُم».
صحيح مسلم — باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 479 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 479
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهموصايا النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه - مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاتهالرؤيا الصالحة جزء من النبوة - علاقة الرؤيا بالنبوةالرؤيا الصالحة من الله - أنواع الرؤياالرؤيا من المؤمن لنفسه ولغيره - أنواع الرؤياتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليماتخاذ الستور - الفرش والستورالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الخلقية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتكرار - الأساليب التعليميةفضل السجود - السجودقراءة القرآن في الركوع والسجود - ما ينهى عنه في الصلاةأذكار الركوع - الركوعأذكار السجود - السجودأذكار الركوع - أذكار الصلاة وأدعيتهاأذكار السجود وأدعيته - أذكار الصلاة وأدعيتها
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 483 / 99

عرض السند

وحدثني أبو الطّاهر و يونس بن عبد الأعلى قالا:أخبرنا ابن وهْب أخبرني يحيى بن أيوب عن عُمارة بن غَزيّة عن سُميّ مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان يقول في سُجُودِه: «اللهمَّ اغفِر لِي ذَنبِي كُلَّه، دِقَّه، وَجِلَّه، وأَوَّلَه وآخِرَه، وعَلانِيَتَه وسِرَّه».
صحيح مسلم — باب ما يقال في الركوع والسجود-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 483 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 483
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 485 / 99

عرض السند

وحدثني حسن بن عليّ الحُلوانيّ و محمد بن رافع قالا:حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جُريج

قال: قلتُ لعطاءٍ: كيفَ تَقُولُ أَنت في الرُّكوعِ؟ قال: أمَّا «سُبحانَك وبِحَمدِكَ لا إلٰه إلَّا أَنتَ». فأَخبَرنِي ابنُ أَبي مُلَيكَةَ، عن عائشةَ، قالت: افتقدتُ النبيَّ ﷺ ذاتَ لَيلَةٍ، فظنَنتُ أَنَّه ذهب إلى بعضِ نِسائِه، فتَحسَّستُ ثمَّ رجعتُ، فإذا هو راكِعٌُ أو ساجِدٌ يقول: «سُبحانَكَ وبِحَمدِكَ لا إله إلَّا أنت». فقلت: بأَبي أَنتَ وأُمِّي، إنِّي لفِي شَأنٍ وإنَّك لَفِي آخَر.
صحيح مسلم — باب ما يقال في الركوع والسجود-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 485 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 485
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 486 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة حدثني عبيدالله بن عمر عن محمد بن يحيى بن حَبّان عن الأعرج عن أبي هريرة عن عائشة

قالت: فَقَدتُ رسولَ اللهِ ﷺ لَيلَةً مِن الفِراشِ، فالتَمستُه، فوَقَعَت يَدِي على بَطنِ قَدَمَيه وهو في المَسجِدِ وهُما منصوبَتَان، وهو يقول: «اللهمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِن سَخَطِك، وبِمُعافاتِكَ مِن عُقُوبَتِك، وأَعُوذُ بكَ مِنكَ لا أُحصِي ثَناءً عَلَيكَ، أَنتَ كما أَثنَيتَ على نَفسِك».
صحيح مسلم — باب ما يقال في الركوع والسجود-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 486 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 486
الذكر والدعاء في الليل وخاصة في السحر - الذكر والدعاء لأزمنة معينةالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمآداب الدعاء - الآداب الاجتماعيةطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةأدعية الاستعانة بالله سبحانه تعالى. - فضل أدعية مخصوصةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالعبادة - مبادئ الدعوة وخصائصهاغيرة الزوجة على زوجها - العشرة بالمعروفالبحث - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةأذكار السجود - السجودمن تبتله ﷺ ما حبب إليه من الخلوة عند العبادة - تبتل النبيِّ ﷺ إلى ربه عز وجل دعاؤه ﷺ إذا قام من الليل - أذكار النبي ﷺ وأدعيته أذكار السجود وأدعيته - أذكار الصلاة وأدعيتهانفسه سبحانه وتعالى - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىعدد أسماء الله الحسنى وإحصاؤها وذكرها - أسماء الله الحسنىدعاء الله تعالى بأسمائه - أسماء الله الحسنى
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 487 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بِشر العَبديّ حدثنا سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة عن مُطرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير أنّ عائشة نبأتْه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

كانَ يقولُ في رُكوعِه وسُجودِه: «سُبُّوح قُدّوس، رَبُّ المَلائكةِ والرُّوح».
صحيح مسلم — باب ما يقال في الركوع والسجود-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 487 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 487
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 771 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن أبي بكر المُقَدّميّ حدثنا يوسف الماجِشُون حدثني أبي عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيدالله بن أبي رافع عن عليّ بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنّه كان إذا قامَ إلى الصَّلاةِ قال: «وَجَّهتُ وَجْهي للَّذي فَطَرَ السَّماواتِ والأرضَ حنيفًا، وما أنا مِن المُشرِكين، إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي للهِ ربِّ العالَمين، لا شَريكَ له، وبذلك أُمِرتُ وأنا مِن المُسلِمين، اللَّهمَّ أَنتَ المَلِكُ لا إلهَ إلّا أنت، أنتَ ربِّي، وأنا عبدُكَ، ظَلمتُ نَفسِي، واعترفتُ بذَنْبي، فاغفِرْ لي ذُنوبي جَميعًا، إنّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلّا أنت، واهدِني لأَحسنِ الأخلاق، لا يَهدِي لأَحسنِها إلّا أنت، واصرِفْ عنِّي سيِّئَها، لا يَصرِفُ عنِّي سيِّئَها إلّا أنت، لبَّيكَ وسَعْدَيك، والخَيرُ كلُّه في يدَيك، والشَّرُّ ليس إليك، أنا بكَ وإليك، تباركتَ وتَعالَيت، أَستَغفرُك وأَتوبُ إليك»، وإذا رَكعَ، قال: «اللَّهمَّ لكَ رَكعتُ، وبكَ آمنتُ، ولكَ أَسلمتُ، خَشَعَ لك سَمْعي وبَصَري ومُخِّي وعَظْمي وعَصَبي»، وإذا رَفَع، قال: «اللَّهمّ ربَّنا لكَ الحمدُ مِلءَ السَّماوات، ومِلءَ الأرض، ومِلءَ ما بينَهما، ومِلءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعد»، وإذا سَجَدَ، قال: «اللَّهمَّ لك سَجدتُ، وبكَ آمنتُ، ولكَ أَسلمتُ، سَجَدَ وَجْهي للذي خلَقَه وصَوَّرَه وشَقَّ سَمْعَه وبَصَرَه، تباركَ اللهُ أَحسنُ الخالقِين»، ثم يكونُ مِن آخِرِ ما يقولُ بينَ التّشهُّد والتَّسليم: «اللَّهم اغفِرْ لي ما قدَّمتُ وما أَخَّرتُ، وما أَسرَرتُ وما أَعلنتُ، وما أَسرَفتُ، وما أنتَ أَعلمُ به منِّي، أنتَ المُقدِّم وأنت المُؤخِّر، لا إلهَ إلّا أنت».
صحيح مسلم — باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 771 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 771
الحكم المسجّل: صحيح
توحيد الألوهية -وحدانية الله تعالى-أدلة وجود الله تعالى - وجود الله تعالىمعنى توحيد الربوبية - توحيد الربوبيةآثار توحيد الربوبية ولوازمه - توحيد الربوبيةأدلة توحيد الألوهية - توحيد الألوهية -وحدانية الله تعالى-طاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالثناء على الله - مظاهر توحيد الألوهيةأدعية افتتاح الصلاة - افتتاح الصلاةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالدعاء في الجلوس الأخير - الجلوس والتشهدالنهوض من الركوع ورفع اليدين والتكبير والطمأنينة فيه والذكر - الركوعأذكار الركوع - الركوعأذكار السجود - السجودإخلاصه ﷺ في حياته كلها - إخلاص النبيّ ﷺ لربه عز وجل حديث جامع أدعية الصلاة - أدعية الصلاةأدعية الاستفتاح - أذكار الصلاة وأدعيتهاأذكار الركوع - أذكار الصلاة وأدعيتهاأذكار السجود وأدعيته - أذكار الصلاة وأدعيتهاالدعاء بعد التشهد الأخير - أذكار الصلاة وأدعيتهاما يقول في رفع رأسه من الركوع وفي اعتداله من الركوع - أذكار الصلاة وأدعيتهاحديث جامع في أدعية الصلاة - أذكار الصلاة وأدعيتها
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 772 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نُمير و أبو معاوية ح وحدثنا زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم جميعاً عن جرير كلهم عن الأعمش ح وحدثنا ابن نُمير ملاحظة واللفظ له حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن سعد بن عُبيدة عن المستورد بن الأحنف عن صِلة بن زُفر عن حذيفة

قال: صليتُ معَ النبيِّ ﷺ ذاتَ ليلَةٍ، فافتَتَحَ البَقَرَةَ، فقلتُ: يَركعُ عندَ المئةِ، ثمَّ مَضَى، فقلتُ: يُصَلِّي بها في رَكعةٍ، فمَضَى، فقلتُ: يَركعُ بها، ثمَّ افتَتَحَ النِّساءَ، فقَرَأَها، ثمَّ افتَتَح آلَ عِمرَان، فقرَأها، يَقرأُ مُترسِّلاً، إذا مر بآيةٍ فيها تَسبيحٌ سَبَّح، وإذا مَرَّ بسُؤالٍ سَأل، وإذا مرَّ بتعوُّذ تَعوَّذَ، ثم رَكعَ، فجعلَ يقولُ: «سُبحانَ ربِّي العظيم» ، فكان رُكُوعُه نحوًا مِن قِيامِه، ثمَّ قال: «سَمِعَ اللهُ لِمن حَمِدَه» ، ثمَّ قامَ طويلًا قَريبًا ممَّا رَكَعَ، ثمَّ سَجَدَ، فقال: «سُبحانَ ربِّيَ الأَعلَى» ، فكان سجودُه قَريبًا مِن قِيامِه. قال: وفي حديثِ جريرٍ مِن الزيادة، فقال: «سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه، ربَّنا لَكَ الحَمدُ».
صحيح مسلم — باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 772 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 772
آداب الدعاء - الآداب الاجتماعيةطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالجماعة لصلاة النافلة - مشروعية صلاة الجماعة وفضلهاقراءة القرآن في القيام - صلاة القيام والتهجدالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالنهوض من الركوع ورفع اليدين والتكبير والطمأنينة فيه والذكر - الركوعأذكار الركوع - الركوعأذكار السجود - السجودالذكر والدعاء وبعض الكلام في الصلاة - ما يباح في الصلاةالترسل بالقراءة - كيفية صلاة القيامخشوعه ﷺ وتدبره في الصلاة - خشوع النبيّ ﷺ وتدبره وبكاؤه همته ﷺ في قيام الليل - هِمَّةُ النبيِّ ﷺطول قيامه ﷺ - صفة قيام النبي ﷺ وتهجده واعتكافه أذكار الركوع - أذكار الصلاة وأدعيتهاأذكار السجود وأدعيته - أذكار الصلاة وأدعيتهاما يقول إذا مر بآية معينة - أذكار الصلاة وأدعيتها
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 833 / 99

عرض السند

حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع أخبرنا أبو إسحاق ملاحظة يعني الفزاريّ عن حميد عن الحسن عن جابر بن عبد الله

قال: كنّا نُصلِّي التطوَّعَ، نَدْعُو قيامًا وقعودًا، ونُسبِّحُ رُكوعًا وسُجودًا.
سنن أبي داود — باب ما يجزء الأميّ والأعجميّ من القراءة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 833 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 833
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 869 / 99

عرض السند

حدثنا الربيع بن نافع أبو توبة و موسى بن إسماعيل ملاحظة المعنى قالا:ثنا ابن المبارك عن موسى قال أبو سلمة:موسى بن أيوب عن عمّه عن عقبة بن عامر

قال: لما نزلت {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} [الواقعة: 74]،قال رسولُ الله ﷺ: «اجعَلُوها في رُكوعِكم»، فلما نزلت {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: 1] قال: «اجعَلُوها في سُجودِكم».
سنن أبي داود — باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 869 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 869
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 873 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب ثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الأشجعيّ

قال: قمتُ مع رسول الله ﷺ ليلةً، فقام فقرأ سورةَ البقرة، لا يمرُّ بآَيةِ رحمةٍ إلا وقفَ فسأل، ولا يمرُّ بآيةِ عذابٍ إلا وقفَ فتعوَّذ، قال: ثم ركع بقَدْر قيامه، يقول في ركوعه: «سُبحان ذي الجَبَروت والمَلَكوت والكِبرياء والعَظَمة» ثم سجد بقَدْر قيامه، ثم قال في سُجوده مِثلَ ذلك، ثم قام فقرأ بآل عِمران، ثم قرأ سورةً سورة.
سنن أبي داود — باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 873 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 873
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 886 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الملك بن مروان الأهوازيّ ثنا أبو عامر و أبو داود عن ابن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد الهذليّ عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا رَكَع أحدُكم فليقلْ ثلاثَ مرَّات: سُبحانَ رَبِّيَ العظيم، وذلك أدناه، وإذا سَجَد فليقلْ: سُبحانَ ربِّيَ الأعلى، ثلاثًا، وذلك أدناه».
سنن أبي داود — باب مقدار الركوع والسجود-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 886 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 886
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.