Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الدعاء في الجلوس الأخير - الجلوس والتشهد

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالدعاء في الجلوس الأخير - الجلوس والتشهد
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 832 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال: أخبرنا عروة بن الزبير عن عائشة ملاحظة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

أخبَرتْه: أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَدْعُو في الصلاةِ: «اللهمَّ إنّي أعُوذُ بكَ من عَذابِ القَبْرِ، وأعُوذُ بكَ من فِتْنةِ المَسِيحِ الدَّجّال، وأعُوذُ بكَ من فِتْنةِ المَحْيا وفِتْنةِ المَماتِ، اللهمَّ إنّي أعُوذُ بكَ منَ المَأْثَمِ والمَغْرَمِ» فقال له قائلٌ: ما أكثرَ ما تَستَعِيذُ منَ المَغْرَمِ! فقال: «إنَّ الرَّجلَ إذا غَرِمَ حَدَّثَ فكَذَبَ، ووَعَدَ فأخلَفَ».
صحيح البخاري — باب الدعاء قبل السلام-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 832 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 832
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 588 / 1

عرض السند

وحدثنا نصر بن عليّ الجَهضميّ و ابن نُمير و أبو كُريب و زهير بن حرب جميعاً عن وكيع قال أبو كُريب حدثنا وكيع حدثنا الأوزاعيّ عن حسّان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة وعن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا تَشَهَّدَ أَحدُكُم فليَستَعِذ باللهِ مِن أَربعٍ، يقولُ: اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن عَذَابِ جَهنَّم، ومِن عَذَابِ القَبرِ، ومِن فِتنَةِ المَحْيا والمَمَات، ومِن شَرِّ فِتنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّال».
صحيح مسلم — باب ما يستعاذ منه في الصلاة-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 588 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 588
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 590 / 99

عرض السند

وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس ملاحظة فيما قُرىء عليه عن أبي الزُّبير عن طاوس عن ابن عباس

أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُعلِّمُهم هذا الدعاءَ كما يُعلِّمُهم السورةَ مِن القُرآن، يقول: قولوا: «اللهمَّ إنَّا نَعوذُ بكَ مِن عذابِ جهنَّم، وأَعوذُ بكَ مِن عَذابِ القَبرِ، وأَعوذُ بِكَ مِن فِتنةِ المَسيحِ الدجَّال، وأَعوذُ بكَ مِن فِتنةِ المَحْيا والمَمَات». قال مُسلمُ بنُ الحجَّاج: بَلغَنِي أَنَّ طاوسًا قالَ لابنِه: أَدعوتَ بها في صَلاتِك؟ فقال: لا، قال: أَعِد صلاتَك، لأَنَّ طاوسًا رواهُ عن ثلاثَةٍ أَو أَربَعَةٍ، أَو كما قال.
صحيح مسلم — باب ما يستعاذ منه في الصلاة-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 590 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 590
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 771 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن أبي بكر المُقَدّميّ حدثنا يوسف الماجِشُون حدثني أبي عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيدالله بن أبي رافع عن عليّ بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنّه كان إذا قامَ إلى الصَّلاةِ قال: «وَجَّهتُ وَجْهي للَّذي فَطَرَ السَّماواتِ والأرضَ حنيفًا، وما أنا مِن المُشرِكين، إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي للهِ ربِّ العالَمين، لا شَريكَ له، وبذلك أُمِرتُ وأنا مِن المُسلِمين، اللَّهمَّ أَنتَ المَلِكُ لا إلهَ إلّا أنت، أنتَ ربِّي، وأنا عبدُكَ، ظَلمتُ نَفسِي، واعترفتُ بذَنْبي، فاغفِرْ لي ذُنوبي جَميعًا، إنّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلّا أنت، واهدِني لأَحسنِ الأخلاق، لا يَهدِي لأَحسنِها إلّا أنت، واصرِفْ عنِّي سيِّئَها، لا يَصرِفُ عنِّي سيِّئَها إلّا أنت، لبَّيكَ وسَعْدَيك، والخَيرُ كلُّه في يدَيك، والشَّرُّ ليس إليك، أنا بكَ وإليك، تباركتَ وتَعالَيت، أَستَغفرُك وأَتوبُ إليك»، وإذا رَكعَ، قال: «اللَّهمَّ لكَ رَكعتُ، وبكَ آمنتُ، ولكَ أَسلمتُ، خَشَعَ لك سَمْعي وبَصَري ومُخِّي وعَظْمي وعَصَبي»، وإذا رَفَع، قال: «اللَّهمّ ربَّنا لكَ الحمدُ مِلءَ السَّماوات، ومِلءَ الأرض، ومِلءَ ما بينَهما، ومِلءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعد»، وإذا سَجَدَ، قال: «اللَّهمَّ لك سَجدتُ، وبكَ آمنتُ، ولكَ أَسلمتُ، سَجَدَ وَجْهي للذي خلَقَه وصَوَّرَه وشَقَّ سَمْعَه وبَصَرَه، تباركَ اللهُ أَحسنُ الخالقِين»، ثم يكونُ مِن آخِرِ ما يقولُ بينَ التّشهُّد والتَّسليم: «اللَّهم اغفِرْ لي ما قدَّمتُ وما أَخَّرتُ، وما أَسرَرتُ وما أَعلنتُ، وما أَسرَفتُ، وما أنتَ أَعلمُ به منِّي، أنتَ المُقدِّم وأنت المُؤخِّر، لا إلهَ إلّا أنت».
صحيح مسلم — باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 771 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 771
الحكم المسجّل: صحيح
توحيد الألوهية -وحدانية الله تعالى-أدلة وجود الله تعالى - وجود الله تعالىمعنى توحيد الربوبية - توحيد الربوبيةآثار توحيد الربوبية ولوازمه - توحيد الربوبيةأدلة توحيد الألوهية - توحيد الألوهية -وحدانية الله تعالى-طاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالثناء على الله - مظاهر توحيد الألوهيةأدعية افتتاح الصلاة - افتتاح الصلاةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالدعاء في الجلوس الأخير - الجلوس والتشهدالنهوض من الركوع ورفع اليدين والتكبير والطمأنينة فيه والذكر - الركوعأذكار الركوع - الركوعأذكار السجود - السجودإخلاصه ﷺ في حياته كلها - إخلاص النبيّ ﷺ لربه عز وجل حديث جامع أدعية الصلاة - أدعية الصلاةأدعية الاستفتاح - أذكار الصلاة وأدعيتهاأذكار الركوع - أذكار الصلاة وأدعيتهاأذكار السجود وأدعيته - أذكار الصلاة وأدعيتهاالدعاء بعد التشهد الأخير - أذكار الصلاة وأدعيتهاما يقول في رفع رأسه من الركوع وفي اعتداله من الركوع - أذكار الصلاة وأدعيتهاحديث جامع في أدعية الصلاة - أذكار الصلاة وأدعيتها
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 984 / 99

عرض السند

حدثنا وهب بن بقيّة أخبرنا عمر بن يونس اليماميّ حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنَّه كان يقولُ بعدَ التشهُّد: «اللَّهمَّ إني أَعوذُ بك مِن عذابِ جهنَّم، وأَعوذُ بكَ مِن عَذابِ القَبر، وأَعوذُ بكَ مِن فِتنةِ الدجَّال، وأَعوذُ بك مِن فِتنةِ المَحْيا والممات».
سنن أبي داود — باب ما يقول بعد التشهد-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 984 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 984
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 985 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عمرو أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا الحسين المعلم عن عبد الله بن بُرَيْدَة عن حنظلة بن عليّ أنّ محجن بن الأدرَع

حدّثه قال: دخل رسولُ الله ﷺ المسجدَ، فإذا هو برجلٍ قد قضى صلاتَه وهو يتشهَّدُ، وهو يقول: اللَّهمَّ إني أسألُكَ يا اللهُ الأحدُ الصمدُ، الذي لم يَلِد ولم يُولَد، ولم يكن له كُفوًا أحدٌ، أن تَغفِرَ لي ذُنُوبي، إنك أنتَ الغَفورُ الرَّحيمُ، قال: فقال: «قد غُفِرَ له، قد غُفِرَ له» ثلاثًا.
سنن أبي داود — باب ما يقول بعد التشهد-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 985 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 985
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3495 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن إسحاق الهمدانيّ أخبرنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

قالت: كان رَسولُ الله ﷺ يَدعُو بهؤلاءِ الكلمات: «اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِن فتنةِ النّار، وعذابِ النّار، وعذابِ القبر، وفتنةِ القبر، ومِن شرِّ فتنةِ الغِنى، ومِن شرِّ فتنةِ الفَقر، ومِن شرِّ المَسيحِ الدَّجّال، اللَّهمَّ اغسِلْ خَطايايَ بماءِ الثّلجِ والبَرَد، وأَنقِ قَلبي مِن الخَطايا كما أَنقَيتَ الثَّوبَ الأَبيضَ مِن الدَّنَس، وباعِد بيني وبينَ خَطايايَ كما باعدتَ بينَ المَشرِقِ والمَغرب، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن الكَسَلِ والهَرَم والمأثَمِ والمَغْرَم». هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب الاستعاذة من عذاب القبر،والدجال-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3495 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3490
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3570 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن الحسن الترمذيّ حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقيّ حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جُريج عن عطاء بن أبي رباح و عكرمة ملاحظة مولى ابن عباس عن ابن عباس

أنَّه قال: بينما نَحنُ عندَ رَسولِ الله ﷺ إذ جاءَه عليُّ بنُ أَبي طالب، فقال: بأَبي أَنتَ وأُمِّي، تَفلَّتَ هذا القرآنُ مِن صَدرِي، فما أَجِدُنِي أَقدِرُ عَلَيه، فقال رسولُ الله ﷺ: «يا أبا الحَسَن، أَفلا أُعَلِّمُك كَلِماتٍ يَنفَعُك اللهُ بِهِنَّ، ويَنفَعُ بهِنَّ مَن عَلَّمتَه، ويُثبِّتُ ما تَعلَّمتَ في صَدرِكَ؟» قال: أَجل يا رَسولَ الله، فعلِّمْني. قال: «إذا كانَ ليلةُ الجُمُعة، فإن استَطَعتَ أَن تَقُومَ في ثُلُثِ الليلِ الآخِر فإنَّها ساعةٌ مَشهُودَةٌ، والدعاءُ فيها مُستَجَاب، وقد قال أَخي يَعقُوبُ لبَنِيه: {سَوفَ أَستَغفِرُ لَكُمْ رَبِّي} [يوسف: 98] يقول: حتَّى تَأتِيَ ليلةُ الجُمُعة، فإن لم تَستَطِع فقُم في وَسَطِها، فإن لم تَستَطِع فقم في أولها، فصَلِّ أَربعَ رَكعات، تَقرأُ في الرَّكعةِ الأُولَى بفاتِحةِ الكتابِ وسُورةِ يٓسٓ، وفي الركعةِ الثانِيةِ بفاتِحَةِ الكتاب وحٓمٓ الدُّخان، وفي الركعة الثالثةِ بفاتِحةِ الكتاب والمٓ تَنزيل السَّجدة، وفي الركعةِ الرابِعةِ بفاتحةِ الكتاب وتَبارك المُفَصَّل، فإذا فرغت مِن التَّشَهُّدِ فاحمد الله، وأَحسِن الثَّناءَ على الله، وصَلِّ عَلَيَّ وأَحسِن، وعلى سائِرِ النَّبيِّين، واستغفِر للمُؤمِنِين والمُؤمِنات ولإخوانِكَ الذينَ سَبقُوكَ بالإيمان، ثمَّ قل في آخر ذلك: اللهمَّ ارحَمنِي بتَركِ المَعَاصِي أَبدًا ما أَبقَيتَنِي، وارحَمْنِي أن أَتكلَّفَ ما لا يَعنِينِي، وارزُقنِي حُسنَ النظرِ فيما يُرضِيكَ عنِّي، اللهمَّ بَديعَ السمواتِ والأَرضِ ذا الجَلالِ والإكرامِ والعِزَّةِ التي لا تُرَام، أَسألُك يا الله، يا رحمٰن بجَلالِك ونُورِ وَجهِك أُن تُلزِمَ قَلبي حِفظَ كِتابِك كما عَلَّمتَني، وارزُقني أَن أَتلُوَه على النَّحوِ الذي يُرضِيكَ عَنِّي، اللهمَّ بَدِيعَ السمواتِ والأَرضِ ذا الجَلَالِ والإكرامِ والعِزَّةِ التي لا تُرَام، أَسألُك يا اللهُ يا رَحمٰن بجَلالكَ ونُورِ وَجهِكَ أَن تُنَوِّر بكتابِكَ بَصَرِي، وأن تُطلِقَ به لِسانِي، وأَن تُفرِّجَ به عن قَلبِي، وأَن تَشرَحَ به صَدرِي، وأَن تَغسِلَ به بَدَنِي، فإنَّه لا يُعِينُنِي على الحقِّ غَيرُك ولا يُؤتيه إلَّا أَنت، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ العَلِيِّ العَظِيم. يا أبا الحَسَن، فافعل ذلك ثلاثَ جُمَع أَو خَمسًا أَو سَبعًا، تُجَب بإذنِ الله، والذي بَعَثَنِي بالحَقِّ ما أخطأ مُؤمِنا قَطَّ. قال عبد الله بن عباس: فوالله ما لبثَ عليٌّ إلّا خَمسًا أَو سَبعًا حتَّى جاءَ رَسولَ الله ﷺ في مثلِ ذلك المَجلس فقال: يا رسول الله، إني كنت فيما خَلا لا آخذُ إلّا أَربعَ آياتٍ أَو نَحوَهُن، فإذا قرأتُهن على نَفْسِي تَفَلَّتنَ، وأَنا أَتعلمُ اليومَ أَربعينَ آيةً أَو نَحوَها، وإذا قرأتُها على نَفسِي فكَأَنَّما كِتابُ اللهِ بينَ عَينَيّ، ولقد كنتُ أَسمع الحديثَ فإذا رَدّدتُه تَفلَّت، وأَنا اليومَ أَسمَعُ الأَحادِيثَ، فإذا تَحدَّثت بها لَم أَخرِم مِنها حَرفًا، فقال له رسول الله ﷺ عندَ ذلك: «مُؤمِنٌ ورَبِّ الكَعبةِ يا أَبا الحَسَن». هذا حديثٌ غَريبٌ، لا نَعرفُه إلّا مِن حَدِيثِ الوَلِيد بنِ مُسلم.
سنن الترمذي — باب في دعاء الحفظ-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3570 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3566
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
شروط استجابة الدعاء - الأذكار والدعواتتعلم القرآن وتعليمهفضائل القرآندعاء الله تعالى بأسمائه - أسماء الله الحسنىأذكار قراءة القرآن و أدعيته - الذكر والدعاء في العباداتالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميآداب الدعاء - الآداب الاجتماعيةالدعاء والذكر - صحة الإنسان الوقائية النفسية والعقليةفضل تعلم القرآن و تعليمه - تعلم القرآن وتعليمهفضائل بعض سور القرآن - فضائل القرآنأدعية الاستعانة بالله سبحانه تعالى. - فضل أدعية مخصوصةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمحفظ الصحابة للقرآن - حفظ القرآن في الصدورالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمالدعاء في الجلوس الأخير - الجلوس والتشهدالأوقات التي يستحب فيها الدعاء - الذكر والدعاء لأزمنة معينة
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3587 / 99

عرض السند

حدثنا عقبة بن مكرم أخبرنا سعيد بن سفيان الجَحْدَريّ أخبرنا عبد الله بن معدان قال:أخبرني عاصم بن كُليب الجَرْميّ عن أبيه عن جده

قال: دخلتُ على النَّبِيّ ﷺ وهو يُصلِّي، وقَد وَضَعَ يَدَه اليُسرَى على فَخِذِه اليُسرَى، ووَضَعَ يَدَه اليُمنَى على فَخِذِه اليُمنَى، وقَبَضَ أَصابِعَه وبَسَطَ السَّبَّابة، وهو يقول: «يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ، ثَبِّت قَلبِي على دِينِك». هذا حديثٌ غَريبٌ مِن هذا الوَجه.
سنن الترمذي — باب يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3587 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3582
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1311 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر

أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَقولُ في صَلاتِه بعدَ التَّشَهُّد: «أَحسَنُ الكَلامِ كَلامُ اللهِ، وأَحسَنُ الهَدْي هَديُ مُحمَّدٍ ﷺ».
سنن النسائي — باب نوع آخر من الذكر بعد التشهد-كتاب السهو-سنن النسائي — رقم الحديث: 1311 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1311
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 910 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن موسى القطّان ثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

قال: قالَ رَسولُ الله ﷺ لرجلٍ: «ما تقولُ في الصَّلاة؟ » قال: أتَشَهَّدُ، ثم أَسألُ الله الجَنّةَ، وأَعوذُ به من النّار، أمَا واللهِ ما أُحسِنُ دَندَنَتَكَ ولا دَندَنةَ مُعاذ. فقال: «حولَها نُدَندِنُ».
سنن ابن ماجة — باب ما يقال في التشهد والصلاة على النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 910 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 910
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالأسلوب التقريري المباشرأسلوب التعميم و التخصيصالصحيحالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالدعاء في الجلوس الأخير - الجلوس والتشهدسؤال الجنة، والاستجارة من النار.، - فضل أدعية مخصوصةآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلماليسر ودفع الحرجالتحبب والتودد والرحمةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في التقويم - الكفايات التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلارفقه وحلمه ﷺ في توجيه أصحابه وإرشادهم - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهلين جانبه ﷺ في الدعوة الإرشاد - ملاطفته ولين جانبه ﷺتعوذه ﷺ من النار - تقوى النبي ﷺ وخوفه ربه ورجاؤه دعاؤه ﷺ بعد التشهد وقبل التسليم - أدعية الصلاة الدعاء بعد التشهد الأخير - أذكار الصلاة وأدعيتها
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.