Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

أشجار الجنة وثمارها - خامسًا: نعيم الجنة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةأشجار الجنة وثمارها - خامسًا: نعيم الجنة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 745 / 99

عرض السند

حدثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا نافع بن عمر قال:حدثني ابن أبي مليكة عن أسماء بنت أبي بكر

أنَّ النبيَّ ﷺ صَلَّى صلاةَ الكُسُوفِ، فقامَ فأطالَ القِيامَ، ثمَّ رَكَعَ فأطالَ الرُّكُوعَ، ثمَّ قامَ فأطالَ القِيامَ، ثمَّ رَكَعَ فأطالَ الرُّكُوعَ، ثمَّ رَفَعَ، ثمَّ سَجَدَ فأطالَ السُّجودَ، ثمَّ رَفَعَ، ثمَّ سَجَدَ فأطالَ السُّجودَ، ثمَّ قامَ فأطالَ القِيامَ، ثمَّ رَكَعَ فأطالَ الرُّكُوعَ، ثمَّ رَفَعَ فأطالَ القِيامَ، ثمَّ رَكَعَ فأطالَ الرُّكُوعَ، ثمَّ رَفَعَ فسَجَدَ فأطالَ السُّجودَ، ثمَّ رَفَعَ، ثمَّ سَجَدَ فأطالَ السُّجودَ، ثمَّ انصَرَفَ فقال: «قد دَنَتْ منِّي الجنَّةُ حتَّى لو اجتَرَأْتُ عليها لَجئتُكم بقِطَافٍ من قِطَافِها، ودَنَتْ منِّي النّارُ حتَّى قلتُ: أيْ رَبِّ، وأنا معهم؟ فإذا امرأةٌ - حَسِبْتُ أنَّه قال - تَخْدِشُها هِرّةٌ، قلتُ: ما شأنُ هذه؟ قالوا: حَبَسَتْها حتَّى ماتَتْ جُوعًا، لا أطْعَمَتْها ولا أرسَلَتْها تَأْكُلُ». قال نافعٌ: حَسِبْتُ أنَّه قال: «مِنْ خَشِيش، أو خَشَاشِ الأَرضِ».
صحيح البخاري — باب-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 745 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 745
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 748 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني مالك عن يزيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عبّاس رضي الله عنهما

قال: خَسَفت الشمسُ على عَهدِ رسولِ الله ﷺ فصَلَّى، قالوا: يا رسولَ الله، رأيناك تَنَاولُ شيئًا في مَقَامِك، ثم رأيناك تَكَعْكَعْتَ، قال: «إنِّي أُريتُ الجَنَّة فتَنَاولتُ مِنها عُنْقُودًا، ولو أخذتُه لأَكلتُم منه ما بَقِيت الدُّنيا».
صحيح البخاري — باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 748 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 748
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2348 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سنان حدثنا فُلَيح حدثنا هلال وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا فُلَيْح عن هلال بن عليّ عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه

أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يومًا يُحدِّثُ - وعندَه رجلٌ مِن أهلِ البادِيةِ -: «أنَّ رجلًا من أهلِ الجنَّةِ استأْذَنَ ربَّه في الزَّرْعِ، فقال له: ألَسْتَ فيما شِئْتَ؟ قال: بَلَى، ولكنِّي أُحِبُّ أنْ أزْرَعَ. قال: فبَذَرَ، فبادَرَ الطَّرْفَ نَباتُه واستِواؤُه واستِحْصادُه، فكان أمثالَ الجبالِ، فيقولُ الله: دونَكَ يا ابنَ آدمَ، فإنَّه لا يُشْبِعُكَ شيءٌ». فقال الأعرابيُّ: والله لا تَجِدُه إلَّا قُرَشيًّا أو أنصاريًّا، فإنَّهم أصحابُ زَرْعٍ، وأمَّا نحنُ فلَسْنا بأصحابِ زَرْعٍ. فضَحِكَ النبيُّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2348 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2348
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3252 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن عليّ عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ في الجنَّةِ لَشجرةً يسيرُ الرّاكِبُ في ظِلِّها مئةَ سنةٍ، واقرَأُوا إنْ شِئتُم: ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ﴾ [الواقعة:30]».
صحيح البخاري — باب ما جاء في صفة الجنة-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3252 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3252
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6553 / 99

عرض السند

قال: قال أبو حازم فحدثت به النعمان بن أبي عيّاش فقال:حدثني أبو سعيد عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ في الجنَّةِ لَشجرةً يسيرُ الرّاكِبُ الجَوادَ المُضَمَّرَ السَّرِيعَ مئةَ عامٍ ما يَقطَعُها».
صحيح البخاري — باب صفة الجنة والنار-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6553 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6553
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 904 / 1

عرض السند

وحدثني يعقوب بن إبراهيم الدّورَقيّ حدثنا إسماعيل بن عُلَيّة عن هشام الدَّستَوائيّ قال:حدثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله

قال: كَسَفتِ الشَّمسُ على عهدِ رَسولِ الله ﷺ في يومٍ شديدِ الحَرّ، فصَلَّى رَسولُ الله ﷺ بأصحابه، فأَطالَ القِيامَ، حتى جَعَلوا يَخِرُّون، ثم رَكع فأَطالَ، ثم رَفَعَ فأطال، ثم رَكَعَ فأطالَ، ثم رَفَعَ فأطالَ، ثم سَجدَ سجدَتين، ثم قامَ فصَنعَ نَحوًا من ذاك، فكانت أَربعَ ركَعاتٍ، وأَربعَ سَجَدات، ثم قال: «إنّه عُرِض علَيَّ كلُّ شيءٍ تُولَجُونَه، فعُرِضَتْ علَيَّ الجَنَّة، حتى لو تَناولتُ مِنها قِطْفًا أَخذْتُه - أو قال: تَناولتُ منها قِطْفًا - فقَصُرَتْ يَدِي عنه، وعُرِضَتْ علَيَّ النّار، فرأيتُ فيها امرأةً مِن بني إسرائيلَ تُعذَّبُ في هِرَّةٍ لها، ربَطَتْها فلم تُطعِمْها، ولم تَدَعْها تأكلُ مِن خَشاشِ الأرض، ورأيتُ أَبا ثُمامةَ عمرَو بنَ مالكٍ يَجرُّ قُصْبَه في النّار، وإنَّهم كانوا يقولون: إنَّ الشَّمسَ والقَمرَ لا يَخسِفانِ إلّا لمَوتِ عَظيم، وإنّهما آيتانِ من آياتِ اللهِ يُريكُمُوهما، فإذا خَسَفا فصَلُّوا حتى تَنجَلي».
صحيح مسلم — باب ما عرض على النبيّ صلى الله عليه وسلم،في صلاة الكسوف ،من أمر الجنة والنار-كتاب الكسوف-صحيح مسلم — رقم الحديث: 904 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 904
التصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميذكر أسماء أبناء النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهخطب المناسبات و المواعظكيفية صلاة الكسوف وعدد ركعاتها.. - صلاة الكسوف والخسوفالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةتقديم النصح والإرشادالتوجيه - وظائف القيادةأشجار الجنة وثمارها - خامسًا: نعيم الجنة* الإساءة إلى الحيوان والنبات - عاشرًا: الأعمال التي تدخل صاحبها النارسابعًا: عرض الجنة والنار على النبي ﷺ وهو في الدنيا - الجنة ونعيمها
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 965 / 2

عرض السند

وحدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار ملاحظة واللفظ لابن المثنى قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة عن سِماك بن حرب عن جابر بن سَمُرة

قال: صَلَّى رَسولُ الله ﷺ على ابنِ الدَّحْداح: ثم أُتي بفَرَسٍ عُرْيٍ فعَقَلَه رجلٌ فرَكِبَه، فجَعَلَ يَتوقَّصُ به، ونَحنُ نتْبعُه، نَسعى خلْفَه، قال: فقالَ رجلٌ من القَوم: إنَّ النّبيَّ ﷺ قال: «كم مِن عِذْقٍ مُعلَّقٍ - أو مُدَلّىً - في الجَنةِ لابنِ الدَّحداح» أو قال شُعبة: «لأَبي الدَّحداح».
صحيح مسلم — باب ركوب المصلّى على الجنازة إذا انصرف-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 965 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 965
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1682 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن الحسين بن إبراهيم بن أشكاب ثنا أبو بدر ثنا أبو خالد ملاحظة الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن أبي سعيد عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «أيُّما مُسلِمٍ كَسَا مُسلِمًا ثَوبًا على عُرْيٍ، كَسَاهُ اللهُ مِن خُضْرِ الجَنّة، وأيُّما مُسلمٍ أَطعَمَ مُسلمًا على جُوعٍ، أَطعَمَه اللهُ مِن ثِمارِ الجَنّة، وأيُّما مُسلِم سَقَى مُسلِمًا على ظَمَأٍ، سَقاهُ اللهُ مِن الرَّحِيقِ المَختُوم».
سنن أبي داود — باب في فضل سقي الماء-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1682 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1682
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2520 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن أُميّة عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لمّا أُصيبَ إخوانُكم بأُحُدٍ، جعلَ اللهُ أَرواحَهم في جَوْفِ طَيرٍ خُضْرٍ، تَرِدُ أنهارَ الجَنةِ، تأكلُ مِن ثِمارِها، وتَأوي إلى قَناديلَ مِن ذَهبٍ مُعلَّقةٍ في ظِلِّ العَرْشِ، فلمَّا وَجَدُوا طِيْبَ مأكَلِهم ومَشرَبِهم ومَقِيلِهم، قالوا: من يُبلِّغُ إخوانَنا عنّا أنا أحياءٌ في الجنّةِ نُرزقُ، لئلّا يَزهَدُوا في الجِهاد، ولا يَنكُلوا عندَ الحَرب؟ فقال اللهُ تعالى: أَنا أُبلِّغُهم عنكُم، قال: فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلّ: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا﴾ [آل عمران: 169] إلى آخِر الآية.
سنن أبي داود — باب في فضل الشهادة-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2520 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2520
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3464 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن مَنيع و غير واحد قالوا:أخبرنا رَوْح بن عُبادة عن حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن قال: سُبحانَ اللهِ العَظِيمِ وبِحَمدِه، غُرِسَتْ له نَخلَةٌ في الجَنَّة». هذا حديثٌ حسنٌ غَريب، لا نَعرفُه إلّا من حديثِ أَبي الزُّبير، عن جابر.
سنن الترمذي — باب فضل سبحان الله-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3464 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3461
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 11673 / 99

عرض السند

حدثنا حسن قال:سمعت عبد الله بن لهيعة قال:حدثنا دراج أبو السمح أنّ أبا الهيثم حدثه عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنَّ رَجلًا قال له: يا رَسولَ الله، طُوبَى لِمَن رآك، وآمَنَ بك، قال: «طُوبَى لِمَن رآني وآمَنَ بي، ثمَّ طُوبَى ثمَّ طُوبَى ثمَّ طُوبَى لِمَن آمَنَ بي ولم يَرَني». قالَ له رَجل: وما طُوبَى؟ قال: «شَجَرةٌ في الجَنّة مَسيرةُ مِئةِ عامٍ، ثِيابُ أَهلِ الجَنّة تَخرُجُ مِن أَكمَامِها».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11673 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11673 — ج: 3 — ص: 72
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 12385 / 99

عرض السند

حدثنا بهز ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس

قال: كانَ رسولُ الله ﷺ تُعجِبُه الرُّؤيا الحسَنَةُ، فربَّما قال: «هل رَأى أَحدٌ مِنكُم رُؤيا؟» فإذا رأى الرَّجُل رُؤيا سألَ عنه، فإن كانَ ليس به بأس، كان أَعجَبَ لِرُؤياهُ إليه، قال: فجاءت امرأةٌ، فقالت: يا رسولَ الله، رأيتُ كأنّي دَخلتُ الجَنّةَ، فسَمِعتُ بها وَجْبَةً ارتَجَّتْ لها الجَنّةُ، فنظرتُ فإذا قد جِيءَ بفُلانِ ابنِ فلان، وفلانِ ابنِ فلان، حتّى عدَّتْ اثنَي عشَرَ رجُلًا، وقد بَعثَ رَسولُ الله ﷺ سَريّةً قَبلَ ذلك، قالت: فجِيءَ بهم، عليهم ثِيابٌ طُلْسٌ تَشْخَبُ أَوْداجُهُم. قالت: فقيل: اذهَبُوا بِهم إلى نَهرِ البَيْذَخ - أو قال: إلى نَهرِ البَيْدَح - قال: فغُمِسوا فيه، فخَرَجوا منه وجُوهُهم كالقَمرِ ليلةَ البَدْر. قالت: ثُم أُتوا بكَراسيَّ مِن ذَهب، فقَعَدوا عليها، وأُتي بصَحْفةٍ - أو كلمةً نحوها - فيها بُسْرٌ، فأَكلوا منها، فما يَقْلِبونَها لِشِقٍّ إلاّ أَكلوا من فاكهةٍ ما أَرادُوا، وأَكلتُ معهم. قال: فجاءَ البَشِيرُ مِن تلك السَّريَّة، فقال: يا رسولَ الله، كان مِن أَمرِنا كذا وكذا، وأُصيبَ فلانٌ وفلان، حتّى عَدَّ الاثنَي عَشَرَ الذي عدَّتْهُم المَرأةُ، قالَ رسولُ الله ﷺ: «علَيَّ بالمَرأة» فجاءت، قال: «قُصِّي على هذا رُؤياكِ» فقصَّتْ، قال: هو كما قالت لِرسولِ الله ﷺ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 12385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 12385 — ج: 3 — ص: 135
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.