Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

لباس أهل الجنة - خامسًا: نعيم الجنة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةلباس أهل الجنة - خامسًا: نعيم الجنة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2615 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا أنس رضي الله عنه

قال: أُهْدِيَ للنبيِّ ﷺ جُبّةُ سُنْدُسٍ، وكان يَنهَى عن الحَرِيرِ، فعَجِبَ النّاسُ منها، فقال: «والَّذي نَفْسُ محمَّدٍ بيدِه، لَمَنادِيلُ سعدِ بنِ مُعاذٍ في الجنَّةِ أحسَنُ مِن هذا».
صحيح البخاري — باب قبول الهدية من المشركين-كتاب الهبة وفضلها-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2615 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2615
إعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الماديةالجبة - أسماء الملابسمناقب الأنصار - مناقب الأنصارإعداد الداعي معرفيا (فكريا)تدريب الداعي عمليامؤمن بالدعوةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)الانشغال بالدنيا وكراهية الموتتقويم الرأي العام (تقيمه وتوجيهه)الحرير (ومنه السندس والإستبرق والديباج والسيراء والخَزّ) - المادة التي يصنع منها اللباسالحرير للرجال (انظر أنواع اللباس) - اللباس المنهي عنهقيمة التمتع بجمال الهيئة من غيرِ كِبْر - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزقالتميز - المباديءالأمل ودفع اليأسالعملية (الواقعية)خطب المناسبات و المواعظوسائل الإيضاحالرأي العام الاقتصاديالقيمالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةحكم الهبة ومشروعيتها وفضلها - الهبةثانيًا: الترغيب بالجنة ونعيمها - الجنة ونعيمهالباس أهل الجنة - خامسًا: نعيم الجنة* سعد بن معاذ - المبشرون بالجنةحُلَّته ﷺ وثيابه - لباس النبي ﷺ وزينته وأثاثه قبوله ﷺ الهدية من عامة الناس - عادة النبي ﷺ في قبول الهدية ومكافأة صاحبها وعدم قبول الصدقةوعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكربعض أحداث تبوك - غزوة تبوك وما رافقها من أحداث
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3249 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال:حدثني أبو إسحاق قال:سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما

قال: أُتِيَ رسولُ الله ﷺ بثوبٍ من حَرِيرٍ، فجَعَلُوا يَعْجَبونَ من حُسْنِه ولِينِه، فقال رسولُ الله ﷺ: «لَمَنادِيلُ سعدِ بنِ مُعاذٍ في الجنَّةِ أفضلُ من هذا».
صحيح البخاري — باب ما جاء في صفة الجنة-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3249 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3249
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2836 / 99

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهديّ حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن يَدخُل الجَنَّة يَنعَمُ لا يَبْأس، لا تَبلَى ثِيابُه، ولا يَفنَى شَبابُه».
صحيح مسلم — باب في دوام نعيم أهل الجنة،وقوله تعالىونودوا أن تلكم الجنة-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2836 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2836
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1682 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن الحسين بن إبراهيم بن أشكاب ثنا أبو بدر ثنا أبو خالد ملاحظة الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن أبي سعيد عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «أيُّما مُسلِمٍ كَسَا مُسلِمًا ثَوبًا على عُرْيٍ، كَسَاهُ اللهُ مِن خُضْرِ الجَنّة، وأيُّما مُسلمٍ أَطعَمَ مُسلمًا على جُوعٍ، أَطعَمَه اللهُ مِن ثِمارِ الجَنّة، وأيُّما مُسلِم سَقَى مُسلِمًا على ظَمَأٍ، سَقاهُ اللهُ مِن الرَّحِيقِ المَختُوم».
سنن أبي داود — باب في فضل سقي الماء-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1682 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1682
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1076 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن حاتم المُؤدِّب حدثنا يونس بن محمد قال:حدثتنا أم الأسود عن مُنْية بنت عبيد بن أبي بَرزة عن جدّها أبي بَرزة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن عَزّى ثَكلَى كُسِيَ بُرْدًا في الجَنّة». هذا حديثٌ غريب، وليس إسنادُه بالقويّ.
سنن الترمذي — باب آخر في فضل التعزية-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1076 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1076
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1663 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا نُعَيم بن حمّاد حدثنا بقيّة بن الوليد عن بَجير بن سعيد عن خالد بن مَعدان عن المقدام بن مَعْد يكرب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«للشَّهيدِ عندَ اللهِ سِتُّ خِصال: يُغفَرُ له في أَوّلِ دَفْعة، ويُرَى مَقعدَه مِن الجنَّة، ويُجارُ مِن عذابِ القَبر، ويَأمَنُ مِن الفَزَع الأكبَر، ويُوضَعُ على رأسِهِ تاجُ الوَقار، الياقُوتةُ منها خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها، ويُزوَّجُ اثنتَينِ وسَبعينَ زَوجةً مِن الحُورِ العِين، ويُشفَّعُ في سَبعينَ مِن أَقاربِه». هذا حديثٌ صحيحٌ غريب.
سنن الترمذي — باب-كتاب فضائل الجهاد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1663 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1663
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2539 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار و أبو هشام الرفاعيّ قالا:حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن عامر الأحول عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أَهلُ الجَنَّة جُرْدٌ مُرْدٌ كُحْلٌ، لا يَفنَى شَبابُهم، ولا تَبلَى ثِيابُهم». هذا حديثٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صفة ثياب أهل الجنة-كتاب صفة الجنة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2539 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2542
الحكم المسجّل: حسن بطرقه وشواهدهالحكم الثاني: حسن بطرقه وشواهده
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2549 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا هشام بن عمّار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين حدثنا الأوزاعيّ حدثنا حسّان بن عطيّة عن سعيد بن المسيّب

أنّه لقِيَ أبا هُرَيرةَ، فقال أبو هُرَيرةَ: أَسألُ اللهَ أنْ يَجمعَ بيني وبينَك في سُوقِ الجنّة، فقال سعيدٌ: أَفيها سُوق؟ قال: نعم، أَخبَرني رسولُ الله ﷺ: «أَنّ أَهلَ الجَنَّة إذا دَخَلُوها نَزَلوا فيها بفَضْلِ أَعمالِهم، ثم يُؤْذَنُ في مِقدارِ يومِ الجُمُعة مِن أَيامِ الدُّنيا، فيَزُورُون ربَّهم، ويَبْرُزُ لهم عَرشُه، ويَتَبَدَّى لهم في رَوضةٍ مِن رِياض الجَنَّة، فيُوضَعُ لهم مَنابرُ مِن نُور، ومَنابرُ مِن لُؤلؤ، ومَنابرُ مِن ياقوت، ومنابرُ مِن زَبَرْجَد، ومَنابرُ مِن ذَهَب، ومَنابرُ من فضَّة، ويَجلِسُ أَدناهُم - وما فيهم مِن دَنِيٍّ - على كُثْبانِ المِسْك والكافُور، ما يُرَونَ أنّ أَصحابَ الكَرَاسيِّ أَفضلَ مِنهم مَجلِسًا». قال أبو هُرَيرةَ: قلتُ: يا رسولَ الله، وهل نَرَى ربَّنا؟ قال: «نَعم، هل تَتَمارَونَ في رُؤيةِ الشَّمس والقَمرِ ليلةَ البَدْر؟» قلنا: لا. قال: «كذلك لا تمارَون في رُؤيةِ ربِّكم، ولا يَبقَى في ذلك المَجلِس رجُلٌ إلّا حاضَرَه اللهُ مُحَاضَرَة، حتّى يقولَ للرّجُل مِنهم، يا فلانُ ابن فلان، أَتذكرُ يومَ قلتَ كذا وكذا؟ فيُذكِّرُه ببعضِ غَدَرَاتِه في الدُّنيا، فيقول: يا ربِّ أَفلَم تَغفِرْ لي؟ فيقولُ: بلى. فبِسَعَةِ مَغفِرَتِي بلغتَ مَنزِلَتَك هذِه، فبَينما هم على ذلك، غَشِيَتهم سَحَابةٌ مِن فَوقِهم، فأمطَرتْ عليهم طِيبًا لم يَجدُوا مثلَ رِيحِه شيئًا قطّ. ويقولُ ربُّنا: قومُوا إلى ما أَعددتُ لكُم مِن الكَرامةِ، فخُذوا ما اشتَهَيتُم، فنأتي سُوقًا قد حفَّت به الملائكةُ، فيه ما لم تَنظُر العُيُونُ إلى مِثلِه، ولم تَسمَع الآذان، ولم يَخطُرْ على القُلوب، فيُحمَلُ لنا ما اشتَهينا، ليس يُباعُ فيها ولا يُشترى، وفي ذلك السُّوق يَلقَى أَهلُ الجَنَّة بعضُهم بعضًا، قال: فيُقبِلُ الرّجُلُ ذو المَنزِلةِ المُرتفِعة، فيَلقَى مَن هو دُونه، وما فيهم دَنِيّ، فيَروعُه ما يَرى عليه مِن اللِّباس، فما يَنقضِي آخِرُ حَديثِه حتّى يَتخيَّل عليهِ ما هو أَحسنُ منه، وذلك لأنّه لا يَنبغي لأَحدٍ أنْ يَحزَنَ فيها، ثم نَنصرفُ إلى مَنازِلِنا، فيتَلقّانا أَزواجُنا فيَقُلْنَ: مَرحبًا و أَهلًا، لقد جئتَ وإنَّ لكَ مِن الجَمالِ أَفضلَ ممّا فارَقْتَنا عليه، فيقول: إنّا جالَسْنا اليومَ ربَّنا الجبَّار، ويَحِقُّنا أنْ نَنقلِبَ بمِثلِ ما انقَلَبْنا». هذا حديثٌ غريب، لا نَعرِفُه إلّا مِن هذا الوَجْه. وقد رَوى سُوَيد بنُ عمرٍو عن الأَوزاعيِّ شيئًا مِن هذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في سوق الجنة،ورؤية الله تعالى-كتاب صفة الجنة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2549 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2552
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
رحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىأدلة رؤية الله تعالى - رؤية الله تعالىنعمة رؤية الله تعالى - رؤية الله تعالىرؤية المؤمنين لربهم سبحانه وتعالى في الآخرة - رؤية الله تعالى* لقاء أهل الجنة بعضهم بعضًا على اختلاف درجاتهم - درجات الجنةالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالتميز - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالتوبة - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالحواس - طرق المعرفةالقلب - طرق المعرفةفيها ما تشتهيه الأنفس - خامسًا: نعيم الجنةرؤية الله في الجنة وأنها أحب إليهم من سائر النعم - خامسًا: نعيم الجنةمنابر ومجالس وفرش أهل الجنة - خامسًا: نعيم الجنةلباس أهل الجنة - خامسًا: نعيم الجنةنساء الجنة - خامسًا: نعيم الجنةرياح الجنة وسحابها وإمطارها طِيبًا لأهلها - خامسًا: نعيم الجنةرياض الجنة - خامسًا: نعيم الجنةسوق الجنة - خامسًا: نعيم الجنة
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5136 / 99

عرض السند

أخبرنا وهب بن بيان قال:حدثنا ابن وهب قال:أنبأنا عمرو بن الحارث أنّ أبا عُشّانة هو المَعافِريّ حدثه أنه سمع عقبة بن عامر

يُخبِر، أنَّ رسول الله ﷺ كان يَمنعُ أهلَه الحِلْيةَ والحرير، ويقول: «إنْ كنتم تُحِبُّون حِليَة الجنّة، وحريرَها، فلا تَلبسُوها في الدّنيا».
سنن النسائي — باب الكراهية للنساء في إظهار الحليّ والذهب-كتاب الزينة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5136 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5136
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 6890 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كامل حدثنا زياد بن عبد الله بن عُلاثَة القَاصّ أبو سهل حدثنا العَلاء بن رافِع عن الفَرَزدَق بن حَنان القاصّ

قال: ألا أُحَدِّثُكم حديثًا سَمِعَتْه أُذُنايَ ووَعاهُ قَلبي، لم أَنسَهُ بعدُ؟ خَرَجتُ أنا وعُبيدُ الله بنُ حَيدَةَ في طَريق الشَّام، فمَرَرْنا بعبدِ الله بن عَمرِو بنِ العاصِي، فذَكرَ الحَديثَ، فقال: جاءَ رجلٌ مِن قَومِكُما، أَعرابيٌّ جافٍ جَريءٌ، فقال: يا رسولَ الله، أَينَ الهِجرةُ؛ إليكَ حيثُما كُنتَ، أم إلى أَرضٍ مَعلومَةٍ، أو لِقومِ خاصّةً، أم إذا مِتَّ انقَطَعتْ؟ قال: فسَكَتَ رسولُ الله ﷺ، ساعَةً، ثمّ قال: «أينَ السَّائلُ عن الهِجرة؟» قال: ها أَنذا يا رسولَ الله، قال: «إذا أَقمتَ الصَّلاةَ وآتَيتَ الزَّكاةَ فأَنتَ مُهاجِرٌ، وإن مِتَّ بالحَضرَمَة» قال: يعني أَرضًا باليَمَامَة، قال: ثمَّ قامَ رجلٌ فقال: يا رسولَ الله، أَرأيتَ ثيابَ أَهلِ الجَنّة، أَتُنسَجُ نَسجًا، أم تَشَقَّقُ عنه ثَمَرُ الجَنَّةِ؟ قال: فكأنَّ القومَ تعجَّبُوا مِن مَسألَةِ الأعرابي، فقال: «ما تَعجَبُونَ مِن جاهلٍ يَسألُ عالِمًا؟» قال: فسَكَت هُنيّةً، ثمّ قال: «أينَ السَّائلُ عن ثِيابِ الجَنّة؟» قال: أنا، قال: «لا، بل تَشَقَّقُ عن ثَمَر الجَنّة».
مسند أحمد — رقم الحديث: 6890 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6890 — ج: 2 — ص: 203
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 11673 / 99

عرض السند

حدثنا حسن قال:سمعت عبد الله بن لهيعة قال:حدثنا دراج أبو السمح أنّ أبا الهيثم حدثه عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنَّ رَجلًا قال له: يا رَسولَ الله، طُوبَى لِمَن رآك، وآمَنَ بك، قال: «طُوبَى لِمَن رآني وآمَنَ بي، ثمَّ طُوبَى ثمَّ طُوبَى ثمَّ طُوبَى لِمَن آمَنَ بي ولم يَرَني». قالَ له رَجل: وما طُوبَى؟ قال: «شَجَرةٌ في الجَنّة مَسيرةُ مِئةِ عامٍ، ثِيابُ أَهلِ الجَنّة تَخرُجُ مِن أَكمَامِها».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11673 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11673 — ج: 3 — ص: 72
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.