Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

في الجنة جزاء من جنس العمل في الدنيا - خامسًا: نعيم الجنة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةفي الجنة جزاء من جنس العمل في الدنيا - خامسًا: نعيم الجنة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5633 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عديّ عن ابن عون عن مجاهد عن ابن أبي ليلى

قال: خَرَجْنا معَ حُذَيفةَ وذَكَرَ النبيَّ ﷺ، قال: «لا تَشْرَبُوا في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضّةِ، ولا تَلْبَسُوا الحريرَ والدِّيباجَ؛ فإنَّها لهم في الدُّنْيا ولكم في الآخرةِ».
صحيح البخاري — باب آنية الفضة-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5633 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5633
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1892 / 1

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ أخبرنا جرير عن الأعمش عن أبي عمرو الشَّيْبانيّ عن أبي مسعود الأنصاريّ

قال: جاء رجلٌ بناقةٍ مَخطُومَة، فقال: هذه في سبيلِ الله، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «لكَ بها يومَ القِيامةِ سبعُ مِئةِ ناقةٍ، كلُّها مَخطُومَة».
صحيح مسلم — باب فضل الصدقة في سبيل الله،وتضعيفها-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1892 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1892
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1682 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن الحسين بن إبراهيم بن أشكاب ثنا أبو بدر ثنا أبو خالد ملاحظة الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن أبي سعيد عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «أيُّما مُسلِمٍ كَسَا مُسلِمًا ثَوبًا على عُرْيٍ، كَسَاهُ اللهُ مِن خُضْرِ الجَنّة، وأيُّما مُسلمٍ أَطعَمَ مُسلمًا على جُوعٍ، أَطعَمَه اللهُ مِن ثِمارِ الجَنّة، وأيُّما مُسلِم سَقَى مُسلِمًا على ظَمَأٍ، سَقاهُ اللهُ مِن الرَّحِيقِ المَختُوم».
سنن أبي داود — باب في فضل سقي الماء-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1682 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1682
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5136 / 99

عرض السند

أخبرنا وهب بن بيان قال:حدثنا ابن وهب قال:أنبأنا عمرو بن الحارث أنّ أبا عُشّانة هو المَعافِريّ حدثه أنه سمع عقبة بن عامر

يُخبِر، أنَّ رسول الله ﷺ كان يَمنعُ أهلَه الحِلْيةَ والحرير، ويقول: «إنْ كنتم تُحِبُّون حِليَة الجنّة، وحريرَها، فلا تَلبسُوها في الدّنيا».
سنن النسائي — باب الكراهية للنساء في إظهار الحليّ والذهب-كتاب الزينة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5136 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5136
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 738 / 99

عرض السند

حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب عن إبراهيم ين نشيط عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين النّوفليّ عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن بنَى مَسجِدًا للهِ كمِفحَصِ قَطاة، أو أَصغَرَ، بنَى اللهُ له بَيتًا في الجنَّة».
سنن ابن ماجة — ********-كتاب المساجد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 738 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 738
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 12482 / 99

عرض السند

حدثنا حسن ثنا حمّاد بن سلمة عن أنس

أنَّ رجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ: إِنَّ لِفُلانٍ نَخلَةً، وأَنا أُقِيمُ حائِطِي بِها، فأْمُرْه أَن يُعطِيَني حتَّى أُقِيمَ حَائِطِي بِها، فقال له النَّبِيُّ ﷺ: «أَعطِها إِيَّاه بِنَخلَةٍ في الجَنَّةِ». فأَبى، فأتَاه أَبو الدَّحْدَاحِ، فقال: بِعنِي نَخلَتَك بِحَائِطِي. ففَعَلَ، فأتَى النَّبِيَّ ﷺ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إِنِّي قَد ابتَعتُ النَّخلَةَ بحَائِطي. قال: فاجعَلْها له، فَقَد أَعطَيتُكَها. فقال رَسولُ اللهِ ﷺ: «كَم مِن عَذقٍ رَدَاحٍ لِأَبِي الدَّحدَاحِ فِي الجَنَّةِ». قالها مِرَارًا. قال: فأَتَى امرَأَتَه، فقال: يا أُمَّ الدَّحدَاحِ اخرُجِي مِن الحائِطِ، فإِنِّي قَد بِعْتُه بنَخلَةٍ في الجَنَّةِ. فقالت: رَبِحَ البَيعُ. أَو كَلِمَةً تُشبِهُها.
مسند أحمد — رقم الحديث: 12482 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 12482
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 12571 / 99

عرض السند

حدثنا حسن ثنا أبو هلال ثنا قتادة عن أنس بن مالك

قال: كانت شجرةٌ في طريقِ الناسِ، تُؤذي الناس، فأتاها رجُلٌ فعزَلَها عن طريقِ الناس، قال: قالَ النبيُّ ﷺ: «فلَقد رَأيتُه يَتَقلَّبُ في ظِلِّها في الجنَّة».
مسند أحمد — رقم الحديث: 12571 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 12571
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.