Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التفاؤل بكرم الله عزّ وجلّ - قيم الأمل والتفاؤل

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتفاؤل بكرم الله عزّ وجلّ - قيم الأمل والتفاؤل
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 42 / 99

عرض السند

حدثنا إسحق بن منصور قال:حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن همّام عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا أحسَنَ أحدُكم إسلامَه، فكلُّ حَسَنةٍ يَعمَلُها تُكتَبُ له بعَشْرِ أمثالِها إلى سَبْعِ مئةِ ضِعف، وكلُّ سَيِّئةٍ يَعمَلُها تُكتَبُ له بمِثلِها».
صحيح البخاري — باب حُسن إسلام المرء-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 42 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 42
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3249 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال:حدثني أبو إسحاق قال:سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما

قال: أُتِيَ رسولُ الله ﷺ بثوبٍ من حَرِيرٍ، فجَعَلُوا يَعْجَبونَ من حُسْنِه ولِينِه، فقال رسولُ الله ﷺ: «لَمَنادِيلُ سعدِ بنِ مُعاذٍ في الجنَّةِ أفضلُ من هذا».
صحيح البخاري — باب ما جاء في صفة الجنة-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3249 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3249
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3915 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بِشر حدثنا رَوح حدثنا عوف عن معاوية بن قُرة قال:حدثني أبو بُردة بن أبي موسى الأشعريّ

قال: قال لي عبدُ الله بنُ عمرَ: هل تَدري ما قال أَبي لأبِيكَ؟ قال: قلتُ: لا، قال: فإنَّ أبي قال لأبِيكَ: يا أبا موسى، هل يَسُرُّكَ إسلامُنا معَ رسولِ الله ﷺ، وهِجْرتُنا معه، وجهادُنا معه، وعَمَلُنا كلُّه معه بَرَدَ لنا، وأنَّ كلَّ عَمَلٍ عَمِلْناه بعدَه نَجَوْنا منه كَفافًا رأسًا برأسٍ؟ فقال أبي: لا، والله قد جاهَدْنا بعدَ رسولِ الله ﷺ، وصَلَّينا وصُمْنا، وعَمِلْنا خيرًا كَثيرًا، وأسلَمَ على أيدِينا بَشَرٌ كَثيرٌ، وإنّا لَنَرجُو ذلكَ، فقال أبي: لكنِّي أنا والَّذي نَفْسُ عمرَ بيدِه، لَوَدِدْتُ أنَّ ذلكَ بَرَدَ لنا، وأنَّ كلَّ شيءٍ عَمِلْناه بعدُ نَجَوْنا منه كَفافًا، رأسًا برأسٍ. فقلتُ: إنَّ أباكَ والله خيرٌ من أبي.
صحيح البخاري — باب هجرة النبيّ صلى الله عليه وسلم،وأصحابه إلى المدينة-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3915 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3915
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6464 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن موسى بن عقبة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «سَدِّدُوا وقاربُوا، واعلَمُوا أنْ لن يُدخِلَ أحدَكم عَمَلُه الجَنةَ، وأنَّ أحبَّ الأعمال إلى الله أدوَمُها، وإنْ قَلَّ».
صحيح البخاري — باب القصد والمداومة على العمل-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6464 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6464
الحكم المسجّل: صحيح
التوكل - القيم والأخلاق المحمودةالرجاء والأمل - القيم والأخلاق المحمودةالاستقامة - القيم والأخلاق المحمودةالاعتدال والتوسط - القيم والأخلاق المحمودةالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالعفو والصفح - القيم والأخلاق المحمودةالتسامح - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةالتجهم والحزن والهم - القيم والأخلاق المذمومةالجفاء والغلظة والشدة والتجبر - القيم والأخلاق المذمومةالتشاؤم والتطير - القيم والأخلاق المذمومةصفات الداعي واستعداداته الفطريةصفات الداعي المكتسبة (الخلقية) يحال إلى الأخلاقالتربية المستمرة - المباديءالتوازن - المباديءالتيسير - المباديءالأمل ودفع اليأسالتوازن والوسطيةالتفاؤل بكرم الله عزّ وجلّ - قيم الأمل والتفاؤلالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالرغبة في النمو العلمي والمهني - الكفايات التعليمية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7507 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همّام حدثنا إسحاق بن عبد الله سمعت عبد الرحمن بن أبي عمرة قال:سمعت أبا هريرة قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ عَبْدًا أصابَ ذَنْبًا - وربَّما قال: أذنَبَ ذَنبًا - فقال: رَبِّ أذنَبْتُ - وربَّما قال: أصَبْت - فاغْفِرْ لي، فقال رَبُّه: أعَلِمَ عَبْدي أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ ويَأْخُذُ به؟ غَفَرْتُ لعَبْدي، ثمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللهُ، ثمَّ أصابَ ذَنبًا - أو: أذنَبَ ذَنبًا - فقال: رَبِّ أذنَبتُ - أو: أصَبتُ - آخرَ، فاغْفِرْه، فقال: أعَلِمَ عَبْدي أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ، ويَأْخُذُ به، غَفَرتُ لعَبْدي، ثمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللهُ، ثمَّ أذنَبَ ذَنبًا - وربَّما قال: أصابَ ذَنبًا - قال: قال: رَبِّ أصَبْتُ - أو: أذنَبْتُ - آخرَ، فاغْفِرْه لي، فقال: أعَلِمَ عَبْدي أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ، ويَأْخُذُ به؟ غَفَرْتُ لعَبْدي - ثلاثًا - فلْيَعْمَلْ ما شاءَ».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىيريدون أن يبدّلوا كلام الله-كتاب التوحيد-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7507 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7507
الحكم المسجّل: صحيح
التوجيه بترك المعصية - العقوباتآثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم - الإيمان بالله تعالىالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىأذكار الاستغفار وفضله - الذكر والدعاء في العباداتالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميفضل العلم - المعلم والمتعلمالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب التكرارالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالحديث القدسي - أنواع الحديث بحسب من يضاف إليهالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيقيمة التوبة والاستغفار - القيم الإيمانيةالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتكرار - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمالرجوع عن الخطأ - أساليب التقويمالتوبة - أساليب التقويمأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةالرقابة الذاتية ( التقوى )التفاؤل بكرم الله عزّ وجلّ - قيم الأمل والتفاؤل
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2687 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن المَعْرُور بن سُوَيْد عن أبي ذرّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يقولُ اللهُ عزّ وجلّ: مَن جاءَ بالحَسَنةِ فلَهُ عَشْرُ أمثالِها وأزْيَدُ، ومَن جاءَ بالسّيِّئةِ فجَزاؤُهُ سَيِّئةٌ مِثلُها أو أَغفِرُ، ومَن تَقرَّبَ مِنِّي شِبرًا تقرَّبتُ منهُ ذِراعًا، ومَن تَقرَّبَ مِنِّي ذِراعًا تَقرَّبتُ منه باعًا، ومَن أتاني يَمشِي أَتيتُه هَرْولةً، ومَن لَقِيَني بقُرابِ الأرضِ خَطيئةً لا يُشرِكُ بي شَيئًا لَقِيتُه بمِثلِها مَغفِرة». قال إبراهيم: حدثنا الحسن بن بِشْر، حدثنا وكيع، بهذا الحديث.
صحيح مسلم — باب فضل الذكر والدعاء-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2687 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2687
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2676 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدمشقيّ أبو النضر ثنا محمد بن شعيب أخبرني أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو السيبانيّ عن عمرو بن عبد الله أنه حدثه عن واثِلَة بن الأسْقَع

قال: نادَى رسولُ الله ﷺ في غزوةِ تَبُوكَ، فخرجتُ إلى أهلي، فأقبلتُ وقد خرجَ أولُ صحابةِ رسولِ الله ﷺ، فطفِقْت في المَدينةِ أُنادي: ألا مَن يَحمِلُ رجلًا له سَهمُه، فنادى شيخٌ من الأنصارِ، قال: لنا سَهمُه على أن نَحمِلَه عُقْبةً وطعامُه معنا؟ قلتُ: نعم، قال: فَسِرْ على بركةِ الله، قال: فخَرجتُ مع خَيرِ صاحبٍ، حتى أفاءَ اللهُ علينا، فأصابني قَلائِصُ، فسُقْتُهنَّ حتى أتيتُه، فخَرجَ فقَعدَ على حَقيبةٍ من حَقائبِ إبِلِه، ثم قال: سُقْهنَّ مُدْبِراتٍ، ثم قال: سُقْهُن مُقْبِلاتٍ، فقال: ما أرى قَلائصَكَ إلا كِرامًا، قال: إنَّما هي غَنِيمَتُك التي شَرَطتُ لك، قال: خُذْ قَلائِصَك يا ابن أخي، فغيرَ سَهْمِكَ أرَدنا.
سنن أبي داود — باب في الرجل يَكرى دابته على النصف أو السهم-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2676 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2676
الحكم المسجّل: إسناده حسن
وسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالإخلاص - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةالأمانة - القيم والأخلاق المحمودةالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةفضل تجهيز المجاهدين - فضل الجهاد وثواب المجاهديننية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينمرحلة الإعداد للغزوة - غزوة تبوك وما رافقها من أحداثالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالتربية الجهادية - الأهدافالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةقيمة التكافل مع من لا مَركب له - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيالغنائم والفئ والخراج والجزية - أنواع التمويل ومصادرهقيمة التكافل مع الجيش وإكرامه - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي** قيمة التعاون في حمل من لا مَركب له - التعاون في الحربقيمة الوفاء بالشروط - قيم الوفاءقيمة الكرم في النفقة في سبيل الله - قِيَم الكَرَم والسَّخاءقيمة نـجدة جيش المسلمين في الإعداد للقتال - قيمة النجدة والمروءةقيمة الإنفاق من أجل الجهاد - مكانة الجهاد في سبيل اللهثاني عشر: قيمة التكافل في الأموال في الأزمات والظروف الاستثنائية - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقرالتفاؤل بكرم الله عزّ وجلّ - قيم الأمل والتفاؤلقيمة التمتع بالجهاد، ونَيل الشَّهادة - قيم التمتع بالعبادة وفعل الخير (الشعور بالرِّضا)التغذية في الحروب والكوارث والأزمات والطوارئ - تغذية الجماعاتالإعداد المالي - الإعداد المادي
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 983 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن زياد الكوفيّ و هارون بن عبد الله البزار البغداديّ قالا:حدثنا سيّار ملاحظة هو ابن حاتم حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس

أنَّ النّبيَّ ﷺ دَخَلَ على شابٍّ وهو في المَوت، فقال: «كيف تَجِدُك؟»، قال: واللهِ يا رَسولَ الله، إنِّي أرجُو الله، وإنِّي أخافُ ذُنُوبِي، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «لا يَجتِمعانِ في قلبِ عبدٍ في مِثلِ هذا المَوطِنِ إلّا أعطاُه اللهُ ما يَرجُو، وآمَنَهُ ممّا يَخاف». هذا حديثٌ غريب. وقد رَوى بَعضُهم هذا الحديثَ عن ثابتٍ عن النّبيِّ ﷺ مرسلًا.
سنن الترمذي — باب-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 983 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 983
الحكم المسجّل: محتمل للتحسين
رحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالرجاء والأمل - القيم والأخلاق المحمودةآداب الضيافة والزيارة وعيادة المريض - الآداب الاجتماعيةالرجاء والخوف - مظاهر توحيد الألوهيةالعناية التلطيفية - المرضقيمة الرجاء - القيم الإيمانيةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءعيادة المريض - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالمرسل - أوصاف السند من حيث الاتصال والانقطاعالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيمرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النموالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةقيمة حسن الظن بالله - قيم حسن الظنالتفاؤل برحمة الله عزّ وجلّ - قيم الأمل والتفاؤلالتفاؤل بكرم الله عزّ وجلّ - قيم الأمل والتفاؤلحسن الظن بالله - مظاهر توحيد الألوهية
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4068 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عبد الله بن بَزيع قال:حدثنا يزيد ملاحظة وهو ابن زُريع قال:أنبأنا داود عن عكرمة عن ابن عبّاس

قال: كان رَجلٌ مِن الأنصارِ أسلَمَ ثُمّ ارتَدَّ ولَحِقَ بالشِّرك، ثم نَدِمَ فأرسَلَ إلى قَومِه: سَلُوا رَسُولَ الله ﷺ: هل لِي مِن تَوبة؟ فجاءَ قومُه إلى رَسولِ الله ﷺ فقالوا: إنَّ فلانًا قد نَدِمَ، وإنّه قد أمَرَنا أن نسألَكَ: هل له مِن تَوبة؟ فنَزَلتْ: {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (88) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران: ٨٦ - ٨٩]، فأرسَلَ إليهِ فأسلَم.
سنن النسائي — باب توبة المرتد-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 4068 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4068
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 801 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن سعيد الدّارميّ ثنا النّضر بن شُميل ثنا حمّاد عن ثابت عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو

قال: صَلَّينا مَعَ رَسولِ اللهِ ﷺ المَغربَ، فرَجَعَ مَن رَجَعَ، وعَقَّبَ مَن عَقَّبَ، فجاءَ رَسولُ اللهِ ﷺ مُسرِعًا، قد حَفَزَه النَّفَس، وقد حَسَرَ عن رُكبَتَيه، فقال: «أَبشِرُوا، هذا رَبُّكم قد فَتَحَ بابًا مِن أَبوابِ السَّماءِ، يُبَاهِي بكم المَلائِكَة، يَقُول: انظُرُوا إلى عِبَادِي قد قَضَوا فَريضَةً، وهُم يَنتَظِرُون أُخرَى».
سنن ابن ماجة — باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة-كتاب المساجد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 801 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 801
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.