Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التكذيب والسخرية والاستهزاء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتكذيب والسخرية والاستهزاء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 64 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال:حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أنّ عبد الله بن عباس

أخبَره: أنَّ رسولَ الله ﷺ بَعَثَ بكتابه رجلًا، وأمَرَه أنْ يَدْفَعَه إلى عظيمِ البحرَينِ، فدَفَعَه عظيمُ البحرَينِ إلى كِسْرى، فلمّا قرأَه مَزَّقَه، فحَسِبْتُ أنَّ ابنَ المسيّبِ قال: فدَعَا عليهم رسولُ الله ﷺ أنْ يُمزَّقُوا كلَّ مُمزَّقٍ.
صحيح البخاري — باب ما يذكر في المناولة ،وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 64 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 64
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 240 / 99

عرض السند

حدثنا عَبْدان قال:أخبرني أُبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ملاحظة قال:بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد ح قال:وحدثني أحمد بن عثمان قال:حدثنا شُرَيح بن مسلمة قال:حدثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق قال:حدثني عمرو بن ميمون أنّ عبد الله بن مسعود

حدَّثه، أنَّ النبيَّ ﷺ كان يُصلِّي عندَ البيتِ وأبو جَهْلٍ وأصحابٌ له جلوسٌ، إذْ قال بعضُهم لبعض: أيُّكم يَجِيءُ بسَلَى جَزُورِ بني فلانٍ فيَضَعُه على ظَهْرِ محمَّدٍ إذا سَجَدَ؟ فانبَعَثَ أشقَى القومِ فجاءَ به، فنَظَرَ حتَّى سَجَدَ النبيُّ ﷺ وَضَعَه على ظَهْرِه بينَ كَتِفَيه، وأنا أنظُرُ لا أُغيِّرُ شيئًا، لو كان لي مَنَعةٌ، قال: فجَعَلُوا يَضْحَكونَ ويُحِيلُ بعضُهم على بعضٍ، ورسول الله ﷺ ساجِدٌ لا يرفعُ رأسَه، حتَّى جاءَته فاطمةُ فطَرَحَت عن ظَهْرِه، فرَفَعَ رأسَه، ثمَّ قال: «اللهمَّ عليكَ بقُرَيشٍ» ثلاثَ مَرّاتٍ، فشَقَّ عليهم إذْ دَعَا عليهم. قال: وكانُوا يَرَوْنَ أنَّ الدَّعْوةَ في ذلكَ البلدِ مُستَجابةٌ، ثمَّ سَمَّى: «اللهمَّ عليكَ بأَبي جَهْلٍ، وعليكَ بعُتْبةَ بنِ رَبِيعةَ وشَيْبةَ بنِ رَبِيعةَ والوليدِ بنِ عُتْبةَ وأُميَّةَ بنِ خَلَفٍ وعُقْبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ» وعَدَّ السّابعَ فلم يَحفَظْه. قال: فوالَّذي نَفْسي بيدِه، لقد رأيتُ الَّذينَ عَدَّ رسول الله ﷺ صَرْعَى في القَلِيبِ، قَلِيبِ بَدْرٍ.
صحيح البخاري — باب إذا أُلقي على ظهر المصلّي قذرٌ أو جيفةٌ،لم تفسد عليه صلاته-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 240 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 240
عصمة الأنبياء والرسل - الإيمان بالأنبياء والرسلالجهر بالدعوة وموقف قومه منه - من البعثة إلى الهجرةما ورد في عدنان وكنانة وقريش - ما ورد في القبائلالتكذيب والسخرية والاستهزاءإتجاهات الرأي العام المخالف (المعارض)ذكر أسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهعدو محارباستماع زعماء الكفار للقرآن - أثر سماع القرآنالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالاستقراء والاستنباط - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةقيمة صبر الأنبياء عليهم السلام - قيم الصبر والثباتقيمة الدعاء على الظالمين - قيم ضبط الانفعالات والعواطفصبره ﷺ على الدعوة إلى الله والأذى في سبيلها - صبر النبي ﷺ ورضاه مواساته ﷺ في حال الضعف وقلة المنعة - نصرة النبيّ ﷺ ومحاربة أعدائه ... ثقته ﷺ بالله وتوكله عليه في ظهور الإسلام وانتصاره - يقينه ﷺ بالله عز وجل وتوكله عليه وثقته به دعاؤه ﷺ على من آذاه من الكافرين - أذكار النبي ﷺ وأدعيته قتلى وأسرى المشركين ببدر - غزوة بدر الكبرى (الثانية)إجابة دعائه صلى الله عليه وسلم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهالأذكار والأدعية على الظالمين - الأذكار والدعية للأحوال العارضة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1846 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه

أنَّ رسولَ الله ﷺ دَخَلَ عامَ الفَتْحِ وعلى رأسِه المِغْفَرُ، فلمّا نَزَعَه جاءَ رجلٌ فقال: إنَّ ابنَ خَطَلٍ مُتعَلِّقٌ بأستارِ الكَعْبةِ، فقال: «اقتُلوهُ».
صحيح البخاري — باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1846 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1846
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2413 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن المقدام بن شُرَيْح عن أبيه عن سعد

فيَّ نَزلَت: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ والعَشِيِّ} [الأنعام:٥٢] قال: نَزلَتْ في ستةٍ: أنا وابن مسعود منهم، وكان المشركون قالوا له: تُدنِي هؤلاءِ؟!
صحيح مسلم — باب في فضل سعد بن أبي وقّاص-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2413 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2413
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4037 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي ثنا عكرمة بن عمار ثنا أبو زُمَيل حدثني عبد الله بن عباس

قال: لما خرجَتِ الحَروريةُ، أتيتُ عليًا، فقلتُ: آتي هؤلاءِ القومَ، فَلَبِسْتُ أحسَنَ ما يكونُ مِن حُلَلِ اليَمَنِ - قال أبو زُميل: وكان ابنُ عباسٍ رجلًا جَميلًا جَهِيرًا -، قال ابنُ عباس: فأتيتُهم، فقالوا: مرحبًا بكَ يا أبا عبّاسٍ، ما هذه الحُلَّةُ؟ قال: ما تَعِيبُون عليَّ؟ لقد رأيتُ على رسولِ الله ﷺ أحسَنَ ما يكونُ مِن الحُلَل.
سنن أبي داود — باب لباس الغليظ-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4037 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4037
الحكم المسجّل: إسناده حسن
الفِرَقمظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةمقاومة الشائعاتالخوارج - الفِرَقالمظهر الديني - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهصفات الداعي واستعداداته الفطريةصفات الداعي المكتسبة (الخلقية) يحال إلى الأخلاقالأسلوب التقريري المباشرأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب القدوةالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)التكذيب والسخرية والاستهزاءالاختلاف والفرقةتقويم الرأي العام (تقيمه وتوجيهه)بناء الثقة في نفس الجمهورالالتزام بالكتاب والسنةالمقابلة الشخصية والوفودكنى المحدثين - أسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهمالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الجمالية - الأهدافالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةقيمة التمتع بجمال الهيئة من غيرِ كِبْر - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزقالمطلب الأول: الفتنة في عهد الخلفاء عثمان وعلي وتنازل الحسن عن الخلافة - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعده
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3232 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غيلان و عبد بن حميد ملاحظة المعنى واحد قالا:أخبرنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن الأعمش عن يحيى قال: قال عبد ملاحظة وهو ابن عباد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

قال: مَرِضَ أَبو طالب، فجاءَتْه قُريش، وجاءَه النّبيُّ ﷺ، وعندَ أَبي طالبٍ مجلسُ رجُل، فقامَ أَبو جَهلٍ كي يَمنَعَه، قال: وشَكَوهُ إلى أَبي طالب، فقال: يا ابنَ أَخي، ما تُريدُ مِن قَومِك؟ قال: «إنِّي أُريدُ مِنهم كلِمةً تَدِينُ لهم بها العَرَب، وتُؤدِّي إليهمُ العَجَمُ الجِزيةَ» قال: كلِمةً واحدة؟ قال: «كَلِمةً واحدة» فقال: «يا عمُّ، قولوا: لا إلهَ إلّا الله» فقالوا: إلهًا واحدًا؟! ما سَمِعنا بهذا في المِلّةِ الآخِرة، إنْ هذا إلّا اختِلاق. قال: فنزلَ فيهمُ القرآن: ﴿ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ * بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ﴾ إلى قوله: ﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ﴾. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. - حدّثنا بُندار، قال: حدّثنا يحيى بنُ سَعيد، عن سُفيان، عن الأَعمَش، نحو هذا الحديث، وقال: يحيى بن عُمَارة.
سنن الترمذي — باب ومن سورة ص-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3232 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3230
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.