حدثنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا عبد الوهاب قال:سمعت يحيى بن سعيد قال:أخبرني سعد بن إبراهيم أنّ نافع بن جُبير بن مطعم أخبره أنه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة
أنَّه كان معَ رسولِ الله ﷺ في سفرٍ، وأنَّه ذهبَ لحاجةٍ له، وأنَّ مُغِيرةَ جَعَلَ يَصُبُّ الماءَ عليه وهو يَتَوضَّأُ، فغَسَلَ وجهَه ويَدَيهِ، ومَسَحَ برأسِه، ومَسَحَ على الخُفَّين.
صحيح البخاري — باب الرجُل يوضّىء صاحبه-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 182 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 182
حدثنا أصبغ بن الفرج المصريّ عن ابن وهب قال:حدثني عمرو حدثني أبو النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن سعد بن أبي وقاص عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
أنَّه مَسَحَ على الخُفَّينِ. وأنَّ عبدَ الله بنَ عمرَ سألَ عمرَ عن ذلكَ، فقال: نعم، إذا حَدَّثَكَ شيئًا سعدٌ عن النبيِّ ﷺ فلا تَسأَلْ عنه غيرَه.وقال موسى بنُ عُقْبةَ: أخبَرني أبو النَّضْر، أنَّ أبا سَلَمةَ أخبَره، أنَّ سعدًا ... فقال عمرُ لعبدِ الله نحوَه.
صحيح البخاري — باب المسح على الخفّين-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 202 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 202
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن العلاء قالا:حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا إسحاق أخبرنا عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عُجرة عن بلال أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنَّ رسولَ الله ﷺ مسَحَ على الخُفّين والخِمار. وفي حديث عيسى: حدَّثني الحَكَم، حدَّثني بلال. وحدَّثنيه سُوَيد بن سعيد، حدَّثنا عليٌّ يعني ابنَ مُسْهِر، عن الأعمش، بهذا الإسناد،وقال في الحديث: رأيتُ رسولَ الله ﷺ.
صحيح مسلم — باب المسح على الناصية والعمامة-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 275 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 275
حدثني محمد بن رافع و حسن بن عليّ الحُلوانيّ جميعاً عن عبد الرزاق قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جُريج حدثني ابن شهاب عن حديث عبّاد بن زياد أنّ عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره أن المغيرة بن شعبة
أَخبَرَه أنّه غزَا معَ رَسولِ الله ﷺ تَبوكَ. قال المُغيرَةُ:فتبرَّزَ رسولُ اللهِ ﷺ قِبَل الغائِطِ، فحمَلتُ معَه إداوَةً قِبَلَ صَلاةِ الفَجْر،فلمَّا رَجَعَ رَسولُ الله ﷺ إليَّ، أَخذْتُ أُهرِيقُ على يَدَيهِ مِن الإداوَة،وغسَلَ يدَيهِ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثم غسَلَ وَجهَهُ، ثم ذَهَبَ يُخرِجُ جُبّتَه عن ذِرَاعَيه،فضَاقَ كُمّا جُبّتِه، فأَدخَلَ يَدَيهِ في الجُبّة حتى أَخرَجَ ذِرَاعَيهِ مِن أَسفَلِ الجُبّة،وغَسَلَ ذِراعَيهِ إلى المِرفَقَين، ثم تَوضّأَ على خُفَّيه، ثم أَقبَلَ.قالَ المُغيرَةُ: فأَقبلْتُ معَه حتى نَجِدَ النّاسَ قد قَدَّموا عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ، فصَلَّى لهم،فأَدرَكَ رَسولُ اللهِ ﷺ إحدَى الرَّكعَتَين، فصَلَّى معَ النّاسِ الرَّكعةَ الآخِرَة،فلمَّا سَلَّم عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، قامَ رَسولُ الله ﷺ يُتمُّ صَلاتَه،فأفزَعَ ذلك المُسلِمينَ فأَكثَرُوا التَّسبيحَ، فلمَّا قضَى النّبيُّ ﷺ صلاتَه أَقبلَ عليهم،ثم قال: «أَحسَنتُم» أو قال: «قد أَصَبتُم»؛ يَغبِطُهم أَن صَلَّوا الصَّلاةَ لِوَقتِها.
صحيح مسلم — باب تقديم الجماعة من يصلي بهم،إذا تأخر الإمام،ولم يخافوا مفسدة بالتقديم-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 274 — الرقم الفرعي: 12 — الرقم الأصلي: 274
حدثنا عثمان بن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوريّ عن أبي قيس الأوديّ ملاحظة هو عبد الرحمن بن ثَرْوَان عن هزيل بن شُرحبيل عن المغيرة بن شعبة
أنَّ رسولَ الله ﷺ تَوضّأَ ومسَحَ على الجَورَبَينِ والنَّعلَين.قال أبو داود: كان عبدُ الرّحمن بنُ مَهْديٍّ لا يُحدِّثُ بهذا الحديث، لأنَّ المعروفَ عن المُغيرة: أنَّ النّبيَّ ﷺ مسَحَ على الخُفَّين.ورُوي هذا أيضًا عن أَبي موسى الأشعريِّ، عن النّبيِّ ﷺ أنَّه مسَحَ على الجَورَبَين، وليس بالمُتَّصلِ ولا بالقويِّ.قال أبو داود: ومسَحَ على الجَورَبَين عليُّ بنُ أبي طالب، وأبو مسعود، والبراءُ بنُ عازب، وأنسُ بنُ مالك، وأبو أُمامة، وسهلُ بن سعد، وعمرُو بنُ حُرَيث، ورُوِيَ ذلك عن عُمر بن الخطَّاب وابن عبَّاس.
سنن أبي داود — باب المسح على الجوربين-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 159 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 159
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق ملاحظة هو القرشيّ عن أبي عبيدة بن عمّار بن ياسر
قال: سألتُ جابرَ بنَ عبدِ الله عن المَسحِ على الخُفَّين، فقال: السُّنَّةُ يا ابنَ أَخي، وسألتُه عن المَسحِ على العِمامَة، فقال: أَمِسَّ الشَّعرَ الماءَ.وقال غيرُ واحدٍ من أَهلِ العِلم مِن أَصحابِ النّبيِّ ﷺ والتّابعين: لا يَمسَحُ على العِمامةِ إلّا أن يَمسَحَ برأسِه مع العِمامة، وهو قولُ سفيانَ الثّوريِّ، ومالك بنِ أَنس، وابنِ المبارَك، والشافعيِّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في المسح على العمامة-أبواب الطهارة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 102 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 102