Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاستعانة بالغير في الوضوء - مباحات الوضوء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاستعانة بالغير في الوضوء - مباحات الوضوء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 363 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى قال:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن مغيرة بن شعبة

قال: كنتُ مع النبيِّ ﷺ في سفرٍ فقال: «يا مُغِيرةُ، خُذِ الإدَاوَةَ» فأخَذْتُها، فانطَلَقَ رسولُ الله ﷺ حتَّى تَوارَى عنِّي فقَضَى حاجَتَه وعليه جُبّةٌ شَأْمِيَّةٌ، فذهبَ لِيُخرِجَ يدَه مِن كُمِّها فضاقَتْ، فأخرَجَ يدَه مِن أسفَلِها، فصَبَبتُ عليه، فتَوضَّأ وُضُوءَه للصلاةِ ومَسَحَ على خُفَّيه، ثمَّ صَلَّى.
صحيح البخاري — باب الصلاة في الجُبّة الشاميّة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 363 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 363
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 274 / 12

عرض السند

حدثني محمد بن رافع و حسن بن عليّ الحُلوانيّ جميعاً عن عبد الرزاق قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جُريج حدثني ابن شهاب عن حديث عبّاد بن زياد أنّ عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره أن المغيرة بن شعبة

أَخبَرَه أنّه غزَا معَ رَسولِ الله ﷺ تَبوكَ. قال المُغيرَةُ: فتبرَّزَ رسولُ اللهِ ﷺ قِبَل الغائِطِ، فحمَلتُ معَه إداوَةً قِبَلَ صَلاةِ الفَجْر، فلمَّا رَجَعَ رَسولُ الله ﷺ إليَّ، أَخذْتُ أُهرِيقُ على يَدَيهِ مِن الإداوَة، وغسَلَ يدَيهِ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثم غسَلَ وَجهَهُ، ثم ذَهَبَ يُخرِجُ جُبّتَه عن ذِرَاعَيه، فضَاقَ كُمّا جُبّتِه، فأَدخَلَ يَدَيهِ في الجُبّة حتى أَخرَجَ ذِرَاعَيهِ مِن أَسفَلِ الجُبّة، وغَسَلَ ذِراعَيهِ إلى المِرفَقَين، ثم تَوضّأَ على خُفَّيه، ثم أَقبَلَ. قالَ المُغيرَةُ: فأَقبلْتُ معَه حتى نَجِدَ النّاسَ قد قَدَّموا عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ، فصَلَّى لهم، فأَدرَكَ رَسولُ اللهِ ﷺ إحدَى الرَّكعَتَين، فصَلَّى معَ النّاسِ الرَّكعةَ الآخِرَة، فلمَّا سَلَّم عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، قامَ رَسولُ الله ﷺ يُتمُّ صَلاتَه، فأفزَعَ ذلك المُسلِمينَ فأَكثَرُوا التَّسبيحَ، فلمَّا قضَى النّبيُّ ﷺ صلاتَه أَقبلَ عليهم، ثم قال: «أَحسَنتُم» أو قال: «قد أَصَبتُم»؛ يَغبِطُهم أَن صَلَّوا الصَّلاةَ لِوَقتِها.
صحيح مسلم — باب تقديم الجماعة من يصلي بهم،إذا تأخر الإمام،ولم يخافوا مفسدة بالتقديم-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 274 — الرقم الفرعي: 12 — الرقم الأصلي: 274
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 489 / 99

عرض السند

حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح حدثنا هِقْل بن زياد قال:سمعت الأوزاعيّ قال:حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة حدثني ربيعة بن كعب الأسلميّ

قال: كنتُ أَبيتُ مع رسولِ الله ﷺ، فأَتيتُه بوَضوئِه وحاجتِه، فقال لي: «سَلْ» فقلتُ: أسألُكَ مُرافقتَكَ في الجنة. قال: «أو غيرَ ذلك؟» قلتُ: هو ذاك. قال: «فأَعنِّي على نفْسِكَ بكَثرةِ السُّجود».
صحيح مسلم — باب فضل السجود والحثّ عليه-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 489 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 489
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 126 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا بِشر بن المُفضل ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن الرُّبيع بنت مُعوّذ بن عَفراء

قالت: كان رسولُ الله ﷺ يأتِينا، فحدَّثَتنا أنَّه قال: «اسكُبي لي وَضوءًا» فذَكَر وُضوءَ النّبيِّ ﷺ، قال فيه: فغسَلَ كَفّيهِ ثلاثًا، ووضَّأَ وجهَه ثلاثًا، ومَضمَضَ واستَنشَقَ مرَّةً، ووضَّأ يَدَيهِ ثلاثًا ثلاثًا، ومسَحَ برأسِهِ مَرَّتَين؛ يَبدَأُ بمُؤخَّر رأسِهِ ثمَّ بمُقدَّمِه، وبأُذُنيهِ كِلتَيهِما ظُهورِهِما وبُطُونِهِما، ووَضَّأَ رِجلَيهِ ثلاثًا ثلاثًا. قال أبو داود: وهذا معنى حديث مُسدَّد.
سنن أبي داود — باب صفة وضوء النبيّ صلى الله عليه وسلم .-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 126 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 126
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2381 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو ثنا عبد الوارث ثنا الحسين عن يحيى حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعيّ عن يعيش بن الوليد بن هشام أنّ أباه حدثه حدثني مَعْدان بن طلحة أنّ أبا الدرداء

حدَّثه: أنَّ رسولَ الله ﷺ قاءَ فأفطَر، فلَقِيتُ ثَوبانَ مولى رسولِ الله ﷺ في مسجدِ دمشق، فقلتُ: إنَّ أبا الدَّرداء حدَّثني أنَّ رسولَ الله ﷺ قاءَ فأفطَر، قال: صَدَقَ، وأنا صَبَبتُ له وَضوءَه.
سنن أبي داود — باب الصائم يستقيء عامداً-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2381 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2381
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.