الأحاديث المرتبطة بالدلالة الخطبة و جمع الظهر والعصر بعرفة - الوقوف بعرفة النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.
كتاب الدلالة الخطبة و جمع الظهر والعصر بعرفة - الوقوف بعرفة
صحيح البخاري
حديث 1662 / 99 عرض السند وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني سالم
أنَّ الحجّاجَ بنَ يوسُفَ عامَ نَزَلَ بابنِ الزُّبَير رضي الله عنهما سألَ عبدَ الله - رضي الله عنه -: كيفَ تَصنَعُ في المَوْقِفِ يومَ عَرَفةَ؟ فقال سالمٌ: إنْ كنتَ تريدُ السُّنّةَ فهَجِّرْ بالصلاةِ يومَ عَرَفة، فقال عبدُ الله بنُ عمرَ: صَدَقَ، إنَّهم كانُوا يَجمَعونَ بينَ الظُّهرِ والعصرِ في السُّنّةِ. فقلتُ لسالمٍ: أفَعَلَ ذلكَ رسولُ الله ﷺ؟ فقال سالمٌ: وهَلْ تَتَّبِعونَ في ذلكَ إلَّا سُنَّتَه؟
صحيح البخاري — باب الجمع بين الصلاتين بعرفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1662 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1662
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود
حديث 1913 / 99 عرض السند حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني نافع عن ابن عمر
قال: غدا رَسولُ اللهِ أنَّ النّبيَّ ﷺ مِن مِنًى حينَ صلَّى الصُّبحَ صَبيحةَ يومِ عَرَفَةَ، حتى أتَى عرَفَةَ فنَزَلَ بنَمِرَةَ، وهي مَنزِلُ الإمامِ الذي يَنزِلُ بهِ بعَرَفَة، حتى إذا كانَ عندَ صَلاةِ الظُّهرِ راحَ رَسولُ اللهِ أنَّ النّبيَّ ﷺ مُهَجَّراً، فَجَمَعَ بينَ الظُّهرِ والعصرِ، ثم خَطَبَ النّاسَ، ثم راحَ فوَقَفَ على المَوقِفِ مِن عَرَفَة.
سنن أبي داود — باب الخروج إلى عرفة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1913 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1913
الحكم المسجّل: إسناده حسن الحكم الثاني: إسناده حسن
سنن أبي داود
حديث 1915 / 99 عرض السند حدثنا هنّاد عن ابن أبي زائدة ثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن رجُل من بني ضمرة عن أبيه أو عمّه
قال: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو على المنبرِ بِعرفَةَ.
سنن أبي داود — باب الخطبة على المنبر بعرفة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1915 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1915
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن أبي داود
حديث 1916 / 99 عرض السند حدثنا مُسَدّد ثنا عبد الله بن داود عن سلمة بن نُبَيْط عن رجُل من الحيّ عن أبيه نُبيط
أنه رأى النبي ﷺ واقفاً بعرفة على بعيرٍ أحمرَ يخطبُ.
سنن أبي داود — باب الخطبة على المنبر بعرفة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1916 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1916
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
سنن أبي داود
حديث 1917 / 99 عرض السند حدثنا هنّاد بن السريّ و عثمان بن أبي شيبة قالا:ثنا وكيع عن عبد المجيد قال:حدثني العداء بن خالد بن هوذه قال هنّاد عن عبد المجيد أبي عمرو قال:حدثني خالد بن العداء هوذة قال:رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يَخطُبُ الناسَ يَومَ عرفَةَ على بعيرٍ قائماً في الرِّكابَين. قال أبو داود: رواه ابنُ العلاء، عن وكيع كما قال هنادٌ.
سنن أبي داود — باب الخطبة على المنبر بعرفة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1917 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1917
الحكم المسجّل: صحيح الحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود
حديث 2788 / 99 عرض السند حدثنا مُسدّد ثنا يزيد ح وثنا حميد بن مسعدة ثنا بشر عن عبد الله بن عون عن عامر أبي رَمْلَة قال: أخبرنا مِخْنَف بن سُليم
قال: ونحنُ وقوفٌ مع رسولِ الله ﷺ بعرفاتٍ، قال: قال: «يا أيُّها الناسُ، إن على كل أهلِ بيتٍ في كلِّ عام أُضحيةً وعَتِيرَةً، أتَدْرُونَ مَا العَتيِرَة؟ هذه التي يقولُ الناسُ: الرجَبيّة».
سنن أبي داود — باب ما جاء في إيجاب الأضاحي-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2788 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2788
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن ابن ماجة
حديث 3057 / 99 عرض السند حدثنا إسماعيل بن توبة ثنا زافر بن سليمان عن أبي سنان عن عمرو بن مُرّة عن عبد الله بن مسعود قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو على ناقَتِه المُخَضرَمَةِ بعَرَفاتٍ، فقال: «أَتَدرُونَ أَيُّ يَومٍ هذا، وأَيُّ شَهرٍ هذا، وأَيُّ بَلَدٍ هذا؟» قالوا: هذا بَلَدٌ حَرامٌ، وشَهرٌ حَرامٌ، ويَومٌ حَرامٌ، قال: أَلَا وإِنَّ أَموالَكُم ودِمَاءَكُم عليكم حَرامٌ، كحُرمَةِ شَهرِكُم هذا، في بَلَدِكم هذا، في يَومِكُم هذا، أَلَا وإِنِّي فَرَطُكُم على الحَوضِ، وأُكاثِرُ بكُم الأُمَمَ، فلا تُسَوِّدُوا وَجهِي، أَلَا وإِنِّي مُستَنقِذٌ أُناسًا، ومُستَنقَذٌ مِنِّي أُناسٌ، فأَقول: يا رَبِّ، أُصَيحابِي؟ فيقول: إِنَّكَ لَا تَدرِي ما أَحدَثُوا بَعدَكَ».
سنن ابن ماجة — باب الخطبة يوم النحر-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3057 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3057
الحكم المسجّل: صحيح