Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

لبس جلود السباع - اللباس المنهي عنه

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةلبس جلود السباع - اللباس المنهي عنه
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 4129 / 99

عرض السند

حدثنا هناد بن السريّ عن وكيع عن أبي المعتمر عن ابن سيرين عن معاوية قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تَركبُوا الخَزَّ، ولا النِّمارَ» قال: وكان معاويةُ لا يُتَّهم في الحديثِ عن رسولِ الله ﷺ. قال أَبو داود: أَبو المُعتمِرُ شيخٌ من الحِيرة، كان بَصريًّا، يقال له: يزيدُ بنُ طَهْمانَ، قال: وكان بُخراسانَ أيضًا.
سنن أبي داود — باب في جلود النمور والسباع-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4129 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4129
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4131 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصيّ ثنا بقيّة عن بَحِير عن خالد

قال: وفد المقدام بن مَعدِي كَرِبَ وعمرو بنُ الأسودِ، ورَجُلٌ من بني أسدِ من أهل قِنَّسرِينَ إلى معاويَة بن أبي سفيانَ، فقال معاويةُ لِلمقدام: أعَلِمْتَ أن الحسنَ بنَ علي تُوفِّي؟ فرجَّعَ المِقدَامُ، فقال له رجل: أترَاها مُصِيبَةً؟ قال له: ولم لا أراها مُصيبةً وقد وضعه رسولُ الله ﷺ في حَجرِه، فقال: "هذا مِنِّي وحُسينٌ مِنْ علي"؟! فقال الأسَديُّ: جمرةٌ أطفأها اللهُ عزَّ وجلَّ، قال: فقال المقدامُ: أما أنا، فلا أبرحُ اليومَ حتى أُغيِّظَكَ وأُسمِعَكَ ما تَكرَه، ثم قال: يا معاويةُ، إن أنا صدقَتُ فصدِّقني، وإن أنا كذبتُ فكذِّبْني، قال: أفْعَلُ: قال: فأنشُدُكَ بالله، هلْ سمعتَ رسولَ الله ﷺ ينهى عن لبسِ الذَّهَبِ؟ قال: نَعَمْ. قال: فأنشُدكَ باللهِ، هل تَعْلَمُ أن رسولَ الله ﷺ نهى عن لبسِ الحريرِ؟ قال: نَعَمْ. قال: فأنشُدُكَ بالله، هل تَعْلَمُ أن رسولَ الله ﷺ نهى عن لبسِ جلود السَّباع والرُّكوب عليها؟ قال: نَعَمْ. قال: فواللهِ لقد رأيتُ هذا كُلَّه في بيتِك يا معاويةُ، فقال معاويةُ: قد علِمتُ أني لن أنجوَ مِنْكَ يا مقدامُ، قال خالدٌ: فأمر له معاويةُ بما لم يأمُرْ لِصاحبَيه، وفَرَضَ لابنِه في المئتينِ، ففرَّقها المقدامُ على أصحابه قال: ولم يُعطِ الأسديُّ أحداً شيئاً مما أخذَ، فبلغ ذلك معاويةَ، فقال: أما المقدامُ فرجلٌ كريمٌ بَسَطَ يدَه، وأما الأسديُّ فرجلٌ حسنُ الإمساكِ لشيئه.
سنن أبي داود — باب في جلود النمور والسباع-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4131 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4131
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
المحاسبة - الإدارةمناقب آل البيتالنفاق والمنافقونمقاومة الشائعاتشروط نجاح الإشاعةوظائف المحاسبة - المحاسبةفضل السنة ومكانتهاالمبادرة بصدقة التطوع - صدقة التطوعأعمال البر الأخرى (هبات ,قروض ?. الخ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالصدق - القيم والأخلاق المحمودةالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةاتباع الحق - القيم والأخلاق المحمودةالرياء - القيم والأخلاق المذمومةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالحقد - القيم والأخلاق المذمومةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةالنفاق وتغيير الوجه والكلام - القيم والأخلاق المذمومةمناقب ذرية علي كرم الله وجهه - مناقب آل البيتمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينالصدق في عرض الحقائق وتفسير الأحداثالجهل بالحقائققبض الأموال وإنفاقها - وظائف المحاسبةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاجلود الحيوانات - المادة التي يصنع منها اللباسالحرير للرجال (انظر أنواع اللباس) - اللباس المنهي عنهلبس جلود السباع - اللباس المنهي عنهتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتميز - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةإشاعة الحقد والكراهيةالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالمساعدات والهبات - أنواع التمويل ومصادرهالصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4132 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد بن مُسرهد أنّ يحيى بن سعيد و إسماعيل بن إبراهيم ملاحظة حدثاهم ملاحظة المعنى عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه

أن رسولَ الله ﷺ نهى عن ‌جُلُودِ ‌السِّبَاعِ.
سنن أبي داود — باب في جلود النمور والسباع-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4132 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4132
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 16833 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان قال:ثنا همام قال:ثنا قتادة عن أبي شيخ الهنائيّ

قال: كُنتُ في مَلأٍ مِن أَصحابِ رَسولِ اللهِ ﷺ عند مُعاوية، فقال معاويةُ: أَنشُدُكُم الله، أَتعلمون أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن لُبس الحَرِير؟ قالوا: اللّهمَّ نعم، قال: وأَنا أَشهد، قال: أَنشدُكم اللهَ، أَتعلَمُون أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن لُبسِ الذَّهَب إلَّا مُقَطّعًا؟ قالوا: اللّهمَّ نَعَم، قال: وأَنا أَشهَد، قال: أَنشُدُكم اللهَ، أَتعلَمُون أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن رُكُوبِ النُّمُور؟ قالوا: اللّهمَّ نَعَم، قال: وأَنا أَشهد، قال: أَنشدُكُم اللهَ، أَتعلَمُون أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن الشُّرب في آنيةِ الفِضَّة؟ قالوا: اللّهمَّ نَعَم، قال: وأَنا أَشهَد، قال: أَنشدُكُم اللهَ، أَتعلَمُون أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن جَمعٍ بينَ حَجٍّ وعُمرة؟ قالوا: أَمّا هذا، فلا، قال: أَمَا إنَّها مَعَهُنَّ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 16833 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 16833
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.