Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الأنماط (الشراشف) - الفرش والستور

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالأنماط (الشراشف) - الفرش والستور
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 3631 / 99

عرض السند

حدثني عمرو بن عباس حدثنا ابن مهديّ حدثنا سفيان عن محمد بن المُنكَدِر عن جابر رضي الله عنه قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«هل لكم من أنْماطٍ؟» قلتُ: وأنَّى يكونُ لنا الأنْماطُ؟ قال: «أما إنَّه سيكونُ لَكُم الأنْماطُ». فأنا أقولُ لها - يعني: امرأتَه - أخِّري عنِّي أنْماطَكِ. فتقولُ: ألم يَقُلِ النبيُّ ﷺ: «إنَّها سَتكونُ لَكُم الأنْماطُ»؟ فأدَعُها!
صحيح البخاري — باب علامات النبوّة في الإسلام-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3631 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3631
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1794 / 99

عرض السند

حدثنا موسى أبو سلمة ثنا حمّاد عن قتادة عن أبي شيخ الهُنائيّ خَيْوان بن خلدة ملاحظة ممّن قرأ على أبي موسى الأشعريّ من أهل البصرة أنّ معاوية بن أبي سفيان

قال لأصحابِ النبيِّ ﷺ: هل تَعلمونَ أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن كذا وكذا، وعن رُكُوبِ جُلودِ النُّمور؟ قالوا: نَعَم، قال: فتَعلَمُون أَنَّه نَهَى أَن يُقرَن بينَ الحجِّ والعُمرة؟ فقالوا: أَمَّا هذا فلا، فقال: أَمَا إنَّها مَعَهُنَّ، ولكنَكُم نَسِيتُمْ.
سنن أبي داود — باب في إفراد الحجّ-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1794 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1794
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4129 / 99

عرض السند

حدثنا هناد بن السريّ عن وكيع عن أبي المعتمر عن ابن سيرين عن معاوية قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تَركبُوا الخَزَّ، ولا النِّمارَ» قال: وكان معاويةُ لا يُتَّهم في الحديثِ عن رسولِ الله ﷺ. قال أَبو داود: أَبو المُعتمِرُ شيخٌ من الحِيرة، كان بَصريًّا، يقال له: يزيدُ بنُ طَهْمانَ، قال: وكان بُخراسانَ أيضًا.
سنن أبي داود — باب في جلود النمور والسباع-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4129 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4129
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4153 / 99

عرض السند

حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن سهيل ملاحظة يعني ابن أبي صالح عن سعيد بن يسار الأنصاريّ عن زيد بن خالد الجهنيّ عن أبي طلحة الأنصاريّ قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: سمعتُ النّبيَّ ﷺ يقول: «لا تَدخُلُ الملائكةُ بيتًا فيه كَلْبٌ ولا تِمثالٌ» وقال: انطلِق بنا إلى أُمِّ المؤمنينَ عائشةَ نسألْها عن ذلك، فانطلقنا، فقُلنا: يا أُمَّ المؤمنين، إن أبا طلحة، حدَّثنا عن رسولِ الله ﷺ بكذا وكذا، فهل سَمِعْتِ النبيَّ ﷺ يذكُرُ ذلك؟ قالت: لا، ولكن سأحدِّثُكُم بما رأيتُه فعل، خرجَ رسولُ الله ﷺ في بعضِ مَغازِيه، وكنت أتحيَّنُ قُفولَه، فأخذتُ نَمَطًا كان لنا فسترْتُه على العَرَضِ، فلمّا جاءَ استقبلتُه، فقلتُ: السلامُ عليكَ يا رسولَ الله ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، الحمْدُ لله الذي أعزَّكَ وأكْرَمَكَ، فنظر إلى البيتِ فرأى النَّمَطَ، فلم يَرُدَّ عليَّ شيئًا، ورأيتُ الكراهيةَ في وجهه، فأتى النَّمَطَ حتى هَتكَه، ثم قال: «إن الله عزَّ وجلَّ لم يأمُرْنَا فيما رَزَقَنا أن نَكْسُوَ الحِجَارَةَ واللَّبِنَ» قالت: فقطعتُه، وجعلتُه وسادتَين، وحشوتُهما ليفًا، فلم يُنكِرْ ذلك عليَّ.
سنن أبي داود — باب في الصور-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4153 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4153
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 16833 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان قال:ثنا همام قال:ثنا قتادة عن أبي شيخ الهنائيّ

قال: كُنتُ في مَلأٍ مِن أَصحابِ رَسولِ اللهِ ﷺ عند مُعاوية، فقال معاويةُ: أَنشُدُكُم الله، أَتعلمون أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن لُبس الحَرِير؟ قالوا: اللّهمَّ نعم، قال: وأَنا أَشهد، قال: أَنشدُكم اللهَ، أَتعلَمُون أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن لُبسِ الذَّهَب إلَّا مُقَطّعًا؟ قالوا: اللّهمَّ نَعَم، قال: وأَنا أَشهَد، قال: أَنشُدُكم اللهَ، أَتعلَمُون أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن رُكُوبِ النُّمُور؟ قالوا: اللّهمَّ نَعَم، قال: وأَنا أَشهد، قال: أَنشدُكُم اللهَ، أَتعلَمُون أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن الشُّرب في آنيةِ الفِضَّة؟ قالوا: اللّهمَّ نَعَم، قال: وأَنا أَشهَد، قال: أَنشدُكُم اللهَ، أَتعلَمُون أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن جَمعٍ بينَ حَجٍّ وعُمرة؟ قالوا: أَمّا هذا، فلا، قال: أَمَا إنَّها مَعَهُنَّ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 16833 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 16833
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.