حدثني محمد بن غُرَير الزهريّ قال:حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال:حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب حدث أن عبيد الله بن عبد الله أخبره عن ابن عباس
أنَّه تَمارَى هو والحُرُّ بنُ قيسِ بنِ حِصْنٍ الفَزَاريُّ في صاحبِ موسى، قال ابنُ عبَّاسٍ: هو خَضِرٌ، فمَرَّ بهما أُبيُّ بنُ كَعْبٍ، فدَعَاه ابنُ عبَّاسٍ، فقال: إنّي تَمارَيتُ أنا وصاحبي هذا في صاحبِ موسى الَّذي سألَ موسى السَّبِيلَ إلى لُقِيِّه، هل سمعتَ النبيَّ ﷺ يَذكُرُ شأنَه؟ قال: نعم، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «بينَما موسى في مَلإٍ مِن بني إسرائيلَ جاءَه رجلٌ فقال: هل تَعلَمُ أحداً أعلَمَ منكَ؟ قال موسى: لا، فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى موسى: بَلَى، عَبْدُنا خَضِرٌ، فسألَ موسى السَّبِيلَ إليه، فجَعَلَ اللهُ له الحُوتَ آيةً، وقيلَ له: إذا فَقَدْتَ الحُوتَ فارجِعْ فإنَّكَ سَتَلْقاه، وكان يَتَّبِعُ أثرَ الحُوتِ في البحرِ، فقال لموسى فتاهُ: {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ} [الكهف: (63)]، {قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا}، فوَجَدَا خَضِراً، فكان مِن شأنِهما الَّذي قَصَّ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه.
صحيح البخاري — باب ما ذكر في ذهاب موسى صلى الله عليه،في البحر إلى الخضر-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 74 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 74
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عاصم قال:سمعت أبا عثمان
قال: سمعتُ سعدًا، وهو أوَّلُ مَن رَمَى بسَهْمٍ في سَبِيلِ الله، وأَبا بَكْرةَ، وكانَ تَسَوَّرَ حِصْنَ الطّائفِ في أُناسٍ، فجاءَ إلى النبيِّ ﷺ، فقالا: سَمِعْنا النبيَّ ﷺ يقولُ: «مَنِ ادَّعَى إلى غَيرِ أبيه وهو يَعلَمُ، فالجنَّةُ عليه حَرَامٌ».وقال هشامٌ: وأخبرنا مَعمَرٌ، عن عاصمٍ، عن أبي العاليةِ أو أبي عُثمانَ النَّهْدِيِّ، قال: سمعتُ سعدًا وأبا بَكْرةَ، عن النبيِّ ﷺ. قال عاصمٌ: قلتُ: لقد شَهِدَ عندَكَ رجلانِ حَسْبُكَ بهِما، قال: أجَلْ، أمّا أحدُهما فأوَّلُ مَن رَمَى بسَهْمٍ في سَبِيلِ الله، وأمّا الآخرُ فنَزَلَ إلى النبيِّ ﷺ ثالثَ ثلاثةٍ وعشرينَ منَ الطّائفِ.
صحيح البخاري — باب غزوة الطائف-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4326 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4326
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُريب و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة واللفظ لأبي بكر ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا وقال الآخران:حدّثنا وكيع عن سفيان عن آدم بن سليمان ملاحظة مولى خالد قال:سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس
حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثيّ حدثنا سفيان بن عيينة عن مُطرِّف ملاحظة وابن أَبجر عن الشعبيّ قال:سمعت المغيرة بن شعبة ملاحظة روايةً إنْ شاء الله ح وحدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا مُطرِّف بن طَريف و عبد الملك بن سعيد سمعا الشعبيّ يخبر عن المغيرة بن شعبة ملاحظة قال:سمعته على المنبر يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سند آخر قال:وحدثني بِشر بن الحكم ملاحظة واللفظ له حدثنا سفيان بن عُيينة حدثنا مُطرِّف و ابن أبجر سمعا الشعبيّ يقول:سمعت المغيرة بن شعبة ملاحظة يخبر به الناس على المنبر ملاحظة قال سفيان:رفعه أحدهما،أُراه ابن أبجر
قال: «سألَ موسى ربَّه: ما أَدنَى أَهلِ الجَنَّةِ مَنزلةً؟ قال: هو رجُلٌ يَجيءُ بعدَ ما أُدخِلَ أَهلُ الجَنَّة الجَنَّة، فيُقال له: ادخُل الجَنّةَ، فيقول: أيْ ربِّ، كيف؟ وقد نَزَلَ الناسُ مَنَازِلَهم وأَخذُوا أَخَذاتِهم؟ فيُقالُ له: أَتَرضَى أنْ يكونَ لك مثلُ مُلْك مَلِكٍ مِن مُلُوك الدُّنيا؟ فيقولُ: رَضِيتُ ربّ، فيقول: لكَ ذلك ومِثْلُه ومِثْلُه ومِثْلُه ومِثْلُه، فقالَ في الخامسة: رَضيتُ ربِّ، فيقول: هذا لكَ وعَشَرةُ أَمثَالِه، ولَكَ ما اشتَهَت نفسُك ولَذّت عَينُك، فيقول: رَضيتُ ربِّ، قال: ربِّ، فأَعلاهم منزلةً؟ قال: أُولئكَ الذين أَردتُ، غرستُ كرامتَهم بِيَدِي، وخَتمتُ عليها، فلم تَرَ عينٌ ولم تَسمع أُذنٌ، ولم يَخطُر على قلبِ بَشَرٍ، قال: ومِصداقُه في كتابِ الله عزّ وجلّ: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ الآية، [السجدة:17].
صحيح مسلم — باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 189 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 189
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُريب و إسحاق بن إبراهيم جميعاً عن وكيع قال أبو كُريب حدثنا وكيع عن ابن أبي خالد و مِسعَر و البَختَريّ بن المختار سمعوه من أبي بكر بن عُمارة بن رُؤيْبة عن أبيه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «لن يَلِجَ النّارَ أَحدٌ صلَّى قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ، وقَبلَ غُروبِها» - يعني الفَجرَ والعَصر -، «فقالَ له رَجلٌ مِن أَهلِ البَصرة: آنتَ سَمِعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قال: نعم، قال الرَّجل: وأَنا أَشهدُ أنِّي سَمِعتُه مِن رَسولِ الله ﷺ، سَمِعَتْه أُذُنايَ، ووَعاهُ قَلبي.
صحيح مسلم — فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 634 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 634
حدثنا هارون بن معروف و محمد بن عبّاد ملاحظة وتقاربا في لفظ الحديث،والسّياق لهارون قالا:حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب بن مجاهد،أبي حَزْرَة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت
قال: خَرجتُ أنا وأبي نَطلبُ العلمَ في هذا الحَيِّ مِن الأنصار، قَبل أن يَهلِكُوا، فكان أولُ مَن لَقِيْنا أبا اليَسَر، صاحبَ رسولِ الله ﷺ، ومعه غُلامٌ له، معه ضِمَامةٌ مِن صُحفٍ، وعلى أبي اليَسَر بُردَةٌ ومَعَافِرِيٌّ، وعلى غُلامِه بُردةٌ ومَعَافِرِيٌّ، فقال له أبي: يا عمّ، إني أرى في وَجهِك سَفْعَةً مِن غَضَب، قال: أجَل، كان لي على فُلان ابن فُلان الحَرامِيّ مالٌ، فأتيتُ أهلَه، فسَلَّمْتُ، فقلت: ثَمَّ هُو؟ قالوا: لا، فخَرج عليَّ ابنٌ له جَفْرٌ، فقلت له: أين أبوك؟ قال: سمِع صوتَك، فدخل أَرِيكةَ أُمّي، فقلت: اخْرُج إليَّ، فقد علمتُ أينَ أنتَ، فخَرَجَ، فقلتُ: ما حَمَلَك على أنِ اخْتَبَأتَ منّي؟ قال: أنا - واللهِ - أُحدِّثُك، ثُمّ لا أَكذِبُك، خَشيتُ - واللهِ - أن أُحدِّثَك فأَكذِبَك، وأن أَعِدَك فأُخلِفَك، وكنتَ صاحبَ رسولِ الله ﷺ، وكنتُ - والله مُعسِرًا - قال: قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلت: آللهِ؟ قال: اللهِ، قال: فأَتى بصَحِيفَتِه فمَحَاها بِيَدِه، فقال: إن وَجدْتَ قَضاءً فاقضِنِي، وإلّا، أنتَ في حِلٍّ، فأشهَدُ بَصَرُ عَينَيَّ هاتَين - ووضَع إصبَعَيه على عَينَيه - وسَمْعُ أُذُنَيَّ هاتَين، ووعاهُ قَلبِي هذا - وأشار إلى مَنَاط قَلبِه - رسولَ الله ﷺ وهو يقول: «مَن أَنظَرَ مُعسِرًا أو وضَعَ عنه، أَظَلَّه اللهُ في ظِلِّه».
صحيح مسلم — باب حديث جابر الطويل،وقصة أبي اليسر-كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 3006 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3006
حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا يونس بن أبي إسحاق حدثنا أبو السّفَر
قال: دَقَّ رجلٌ مِن قُريشٍ سِنَّ رَجلٍ مِن الأنصارِ، فاستَعدَى عَلَيه مُعَاوِية، فقال لمُعاوِية: يا أَميرَ المُؤمِنِين، إنَّ هذا دَقَّ سِنِّي، قال مُعاوية: إنَّا سَنُرضِيك، وأَلحَّ الآخرُ على مُعاوِية فأَبرَمَه، فلَم يُرضِه، فقال له مُعاوية: شأنَك بِصاحِبِك، وأبو الدَّردَاءِ جالسٌ عِندَه، فقال أبو الدرداء: سمعتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقول: «ما مِن رَجلٍ يُصابُ بشَيءٍ في جَسَدِه، فيَتَصدَّق به إلّا رَفعَه اللهُ به دَرجَةً وحطَّ عنه به خَطِيئة». قال الأنصاري: أأنتَ سَمعتَه مِن رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قال: سَمِعَته أُذُنَاي ووَعَاهُ قَلبِي، قال: فإنِّي أَذَرُها له، قال مُعَاوِيةُ: لا جَرَمَ لا أُخَيِّبك، فأَمَر له بمَال.هذا حديث غريبٌ لا نَعرفُه إلّا مِن هذا الوَجه، ولا أَعرفُ لأَبي السَّفَر سَماعًا مِن أَبي الدَّرداء، وأَبُو السَّفَر اسمُه سَعِيد بن أَحمد - ويقال: ابن يُحمِد – الثوري.
سنن الترمذي — باب ما جاء في العفو-كتاب الديات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1393 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1393
الحكم المسجّل: صحيح بطريقيه وشواهدهالحكم الثاني: صحيح بطريقيه وشواهده
حدثنا هنّاد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس
قال: كانَ رَسولُ الله ﷺ يُكْثِرُ أنْ يقولَ: «يا مُقلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي على دِينِكَ»، فقلتُ: يا نبي اللهِ، آمَنَّا بِكَ وبِما جِئْتَ بهِ، فَهلْ تَخافُ علينَا؟ قال: «نَعَمْ، إنَّ القُلُوبَ بَيْنَ إصْبَعَيْنِ من أصَابعِ اللهِ يُقَلِّبُها كيفَ يَشاءُ».وفي البابِ عن النَّوَّاسِ بن سَمْعانَ، وأُمَّ سَلمةَ، وعائشةَ، وأبي ذَرٍّ.هذا حديثٌ حَسَنٌ، وهكذا رَوَى غَيْرُ واحدٍ عن الأعْمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن أنَسٍ، ورَوَى بعضُهمْ عن الأعْمَشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ، وحديثُ أبي سُفيانَ، عن أنَسٍ أصَحُّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ القلوب بين اصبعي الرحمن-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2140 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2141
حدثنا بِشر بن هلال الصوّاف البصريّ حدثنا جعفر بن سليمان عن أبي طارق عن الحسن عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن يأخذُ عنِّي هؤلاءِ الكلِماتِ فيَعمَلُ بهِنَّ أو ُيعلِّمُ مَن يَعمَلُ بهنَّ؟» فقال أبو هُريرةَ: فقلتُ: أنا يا رسولَ الله، فأخَذَ بيَدِي فعدَّ خَمسًا، قال: «اتَّقِ المَحارمَ تكُنْ أعبَدَ النّاس، وارْضَ بما قَسَمَ اللهُ لكَ تَكُن أغنَى النَّاس، وأحسِنْ إلى جارِكَ تكُن مُؤمنًا، وأحبَّ للناسِ ما تُحبُّ لنفسِكَ تكُن مُسلِمًا، ولا تُكثِرِ الضَّحِكَ؛ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القَلب».هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه إلا مِن حديثِ جعفرِ بن سُليمان، والحسنُ لم يَسمَع من أبي هُريرةَ شيئًا. هكذا رُوي عن أيوبَ، ويونُسَ بنِ عُبيد، وعليِّ بن زيد، قالوا: لم يَسمَع الحسنُ مِن أبي هُريرة.ورَوى أَبو عُبيدةَ النّاجي، عن الحسن، هذا الحديثَ قولَه، ولم يَذكُر فيه: عن أَبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب من اتّقى المحارم فهو أعبد الناس-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2305 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2306
حدثنا أبو عبد الله،محمد بن أبي ثلج البغداديّ ملاحظة صاحب أحمد بن حنبل حدثنا عليّ بن حفص حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاطب عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا تُكثِروا الكَلامَ بغَيرِ ذِكرِ اللَّهِ فإِنَّ كَثرَةَ الكَلامِ بغَيرِ ذِكرِ اللَّهِ قَسوَةٌ لِلقَلبِ، وإِنَّ أَبعَدَ النَّاسِ مِن اللَّهِ القَلبُ القاسِي».حدّثنا أَبو بكر بنُ أَبي النَّضْر، قال: حدَّثَني أَبو النَّضر، عن إبراهيم بنِ عبدِ الله بنِ حاطب، عن عَبدِ الله بن دِينار، عن ابن عُمر، عن النبيِّ ﷺ نَحوَه بمعناه.هذا حديثٌ غَريبٌ، لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ إبراهيمِ بن عَبدِ الله بن حاطب.
سنن الترمذي — باب أبعد الناس من الله القلب القاسي-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2411 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2413
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف