حدثنا محمد بن بشار قال:حدثنا يحيى بن سعيد قال:حدثنا شعبة قال:حدثني أبو التيّاح عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: «يَسِّرُوا ولا تُعسِّرُوا، وبَشِّرُوا ولا تُنفِّرُوا».
صحيح البخاري — باب ما كان النبيّ عليه السلام يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 69 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 69
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بُريد بن عبد الله عن أبي بُردة عن أبي موسى،رضي الله عنه
قال: كنتُ عندَ النبيِّ ﷺ وهو نازِلٌ بالجِعْرانةِ، بينَ مكَّةَ والمدينةِ، ومَعَه بلالٌ، فأتَى النبيَّ ﷺ أعرابيٌّ، فقال: ألا تُنجِزُ لي ما وَعَدْتَني؟ فقال له: «أبشِرْ» فقال: قد أكثرْتَ عليَّ من «أبشِرْ» فأقبَلَ على أبي موسى وبِلالٍ كهَيئةِ الغَضْبانِ، فقال: «رَدَّ البُشْرَى فاقبَلا أنتُما» قالا: قَبِلْنا، ثمَّ دَعا بقَدَحٍ فيه ماءٌ، فغَسَلَ يَدَيه ووَجْهَه فيه، ومَجَّ فيه، ثمَّ قال: «اشرَبا مِنْه، وأفْرِغا على وجوهِكُما ونُحُورِكُما، وأبشِرا» فأخَذا القَدَحَ ففَعَلا، فنادَتْ أمُّ سَلَمةَ من وراءِ السِّتْرِ: أنْ أفْضِلا لأمِّكُما، فأفْضَلا لها منه طائفةً.
صحيح البخاري — باب غزوة الطائف-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4328 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4328
حدثنا عمرو بن عيسى حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة
أنَّ رجلًا استأْذَنَ على النبيِّ ﷺ، فلمّا رَآه قال: «بئْسَ أَخو العَشِيرةِ، وبِئْسَ ابنُ العَشِيرةِ»، فلمّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النبيُّ ﷺ في وَجهِه وانبَسَطَ إليه، فلمَّا انطَلَقَ الرَّجلُ قالت له عائشةُ: يا رسولَ الله، حينَ رأيتَ الرَّجلَ قلتَ له كذا وكذا، ثمَّ تَطَلَّقْتَ في وَجهِه وانبَسَطْتَ إليه! فقال رسولُ الله ﷺ: «يا عائشةُ، متى عَهِدْتِني فَحّاشًا؟ إنَّ شَرَّ النّاس عندَ الله مَنزِلةً يومَ القِيامَةِ مَن تَرَكَه النّاسُ اتِّقاءَ شَرِّه».
صحيح البخاري — باب لم يكن النبيّ صلى الله عليه وسلم،فاحشاً ولا متفحشاً-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6032 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6032
حدثنا أبو كامل الجَحْدَرِيّ و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة واللفظ لإسحاق قال أبو كامل:حدثنا وقال إسحاق أخبرنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّيّ حدثنا أبو عمران الجَوْنِيّ عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذرّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يا أبا ذرٍّ، إذا طَبَختَ مَرَقةً، فأَكثِرْ ماءَها، وتعاهَدْ جِيرانَك».
صحيح مسلم — باب الوصية بالجار والإحسان إليه-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2625 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 2625
حدثنا قتيبة حدثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«كلُّ مَعروفٍ صدَقَة، وإنَّ مِن المَعروفِ أن تلقَى أخاكَ بوَجْهٍ طَلْق، وأن تُفْرِغَ مِن دَلوِكَ في إناءِ أَخيك».وفي الباب عن أبي ذر.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في طلاقة الوجه وحسن البشر-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1970 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1971
حدثنا بِشر بن هلال الصوّاف البصريّ حدثنا جعفر بن سليمان عن أبي طارق عن الحسن عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن يأخذُ عنِّي هؤلاءِ الكلِماتِ فيَعمَلُ بهِنَّ أو ُيعلِّمُ مَن يَعمَلُ بهنَّ؟» فقال أبو هُريرةَ: فقلتُ: أنا يا رسولَ الله، فأخَذَ بيَدِي فعدَّ خَمسًا، قال: «اتَّقِ المَحارمَ تكُنْ أعبَدَ النّاس، وارْضَ بما قَسَمَ اللهُ لكَ تَكُن أغنَى النَّاس، وأحسِنْ إلى جارِكَ تكُن مُؤمنًا، وأحبَّ للناسِ ما تُحبُّ لنفسِكَ تكُن مُسلِمًا، ولا تُكثِرِ الضَّحِكَ؛ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القَلب».هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه إلا مِن حديثِ جعفرِ بن سُليمان، والحسنُ لم يَسمَع من أبي هُريرةَ شيئًا. هكذا رُوي عن أيوبَ، ويونُسَ بنِ عُبيد، وعليِّ بن زيد، قالوا: لم يَسمَع الحسنُ مِن أبي هُريرة.ورَوى أَبو عُبيدةَ النّاجي، عن الحسن، هذا الحديثَ قولَه، ولم يَذكُر فيه: عن أَبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب من اتّقى المحارم فهو أعبد الناس-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2305 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2306
حدثنا أحمد بن مَنيع البغداديّ حدثنا إسماعيل بن عُليّة حدثنا خالد الحذّاء عن أبي قِلابة عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّ مِنْ أكْمَلِ المُؤمنينَ إيمانًا أحْسَنَهُم خُلُقًا، وألْطَفَهُمْ بأهْلِهِ».وفي البابِ عن أبي هريرةَ، وأنسِ بن مالكٍ.هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نَعْرِفُ لأبي قِلابةَ سَمَاعًا من عائِشَةَ.وقد رَوَى أبو قِلابَةَ عن عبد الله بن يَزيد - رَضِيعٍ لعائِشةَ -، عن عائشةَ غيرَ هذا الحَديثِ، وأبو قِلابةَ اسْمُهُ: عبدُ الله بن زَيدٍ الجَرْمِيُّ.حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سُفْيانُ بن عيينة، قال: ذَكَرَ أيُّوبُ السَّخْتِيانيُّ أبا قِلابَةَ، فقال: كان واللهِ من الفُقَهاءِ ذَوي الألبابِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في استكمال الإيمان وزيادته ونقصانه-كتاب الإيمان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2612 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2615