Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

خامسًا: قيمة القرض الحسن، وإنظار المعسر - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقر

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةخامسًا: قيمة القرض الحسن، وإنظار المعسر - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقر
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2078 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا الزبيديّ عن الزهريّ عن عبيد الله بن عبد الله أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «كان تاجِرٌ يُدايِنُ النّاسَ، فإذا رأى مُعْسِرًا قال لفِتْيانِه: تَجاوَزُوا عنه، لَعَلَّ اللهَ أنْ يَتَجاوَزَ عنَّا، فتَجاوَزَ اللهُ عنه».
صحيح البخاري — باب من أنظر معسراً-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2078 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2078
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1563 / 1

عرض السند

حدثنا أبو الهيثم،خالد بن خِداش بن عَجْلان حدثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن يحيى بن أبي كَثير عن عبد الله بن أبي قتادة

أن أبا قَتادةَ، رضي الله عنه، طلَبَ غَريمًا له، فتَوارَى عنه، ثم وَجَدَه، فقال: إنِّي مُعْسِر، فقال: آللهِ؟ قال: اللهِ؟ قال: فإنِّي سَمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن سَرَّهُ أن يُنجِيَهُ اللهُ مِن كَرْبِ يومِ القِيامةِ، فليُنَفِّسْ عن مُعْسِر، أو يَضَعْ عنه».
صحيح مسلم — باب فضل إنظار المعسر-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1563 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1563
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 3006 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن معروف و محمد بن عبّاد ملاحظة وتقاربا في لفظ الحديث،والسّياق لهارون قالا:حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب بن مجاهد،أبي حَزْرَة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت

قال: خَرجتُ أنا وأبي نَطلبُ العلمَ في هذا الحَيِّ مِن الأنصار، قَبل أن يَهلِكُوا، فكان أولُ مَن لَقِيْنا أبا اليَسَر، صاحبَ رسولِ الله ﷺ، ومعه غُلامٌ له، معه ضِمَامةٌ مِن صُحفٍ، وعلى أبي اليَسَر بُردَةٌ ومَعَافِرِيٌّ، وعلى غُلامِه بُردةٌ ومَعَافِرِيٌّ، فقال له أبي: يا عمّ، إني أرى في وَجهِك سَفْعَةً مِن غَضَب، قال: أجَل، كان لي على فُلان ابن فُلان الحَرامِيّ مالٌ، فأتيتُ أهلَه، فسَلَّمْتُ، فقلت: ثَمَّ هُو؟ قالوا: لا، فخَرج عليَّ ابنٌ له جَفْرٌ، فقلت له: أين أبوك؟ قال: سمِع صوتَك، فدخل أَرِيكةَ أُمّي، فقلت: اخْرُج إليَّ، فقد علمتُ أينَ أنتَ، فخَرَجَ، فقلتُ: ما حَمَلَك على أنِ اخْتَبَأتَ منّي؟ قال: أنا - واللهِ - أُحدِّثُك، ثُمّ لا أَكذِبُك، خَشيتُ - واللهِ - أن أُحدِّثَك فأَكذِبَك، وأن أَعِدَك فأُخلِفَك، وكنتَ صاحبَ رسولِ الله ﷺ، وكنتُ - والله مُعسِرًا - قال: قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلت: آللهِ؟ قال: اللهِ، قال: فأَتى بصَحِيفَتِه فمَحَاها بِيَدِه، فقال: إن وَجدْتَ قَضاءً فاقضِنِي، وإلّا، أنتَ في حِلٍّ، فأشهَدُ بَصَرُ عَينَيَّ هاتَين - ووضَع إصبَعَيه على عَينَيه - وسَمْعُ أُذُنَيَّ هاتَين، ووعاهُ قَلبِي هذا - وأشار إلى مَنَاط قَلبِه - رسولَ الله ﷺ وهو يقول: «مَن أَنظَرَ مُعسِرًا أو وضَعَ عنه، أَظَلَّه اللهُ في ظِلِّه».
صحيح مسلم — باب حديث جابر الطويل،وقصة أبي اليسر-كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 3006 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3006
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالفضل العلم - المعلم والمتعلمالصدق - القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالوفاء بالعهد والوعد - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)التيسير - المباديءالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةالحواس - طرق المعرفةالقلب - طرق المعرفةقيمة التكافل مع المُعسِر - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة السماحة في إنظار المعسِر - قيمة السَّماحة والمُلاطَفةقيمة التثبت قبل الحكم أو القضاء - القيم السياسية والإداريةخامسًا: قيمة القرض الحسن، وإنظار المعسر - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقرقيمة الحرص على طلب العلم - قيم تقدير العِلمقيمة توريث العلم - قيم تقدير العِلمقيمة الرِّحلةِ للقاء أهل العلم، ومُلازمتِهم والإفادةِ منهم - قيم تقدير العلماءالذين يظلهم الله في المحشر - أحوال المؤمنين في الحشرالبردة - أسماء الملابسالمعافري. - أسماء الملابس
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1306 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كريب حدثنا إسحاق بن سليمان الرازيّ عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن أنظَرَ مُعسِرًا، أو وَضَعَ له، أظلَّه اللهُ يومَ القِيامةِ تحتَ ظِلِّ عَرشِه يومَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّه». وفي الباب عن أبي اليَسَر، وأبي قَتادةَ، وحُذيفةَ، وأَبي مَسعود، وعُبادة. حديثُ أَبي هُريرةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ مِن هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في انظار المعسر والرفق به-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1306 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1306
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4683 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة عن أبيه عن جدّه

قال: استَقرضَ منِّي النّبيُّ ﷺ أربَعينَ ألفًا، فجاءَه مالٌ فدَفَعَه إليَّ، وقال: «بارَكَ اللهُ لكَ في أهلِكَ ومالِكَ، إنَّما جزاءُ السَّلَفِ الحَمدُ والأداء».
سنن النسائي — باب الاستقراض-كتاب البيوع-سنن النسائي — رقم الحديث: 4683 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4683
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2430 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن خلف العسقلانيّ ثنا يعلى ثنا سليمان بن يُسيْر عن قيس بن روميّ

قال: كان سُليمانُ بنُ أدْنان يُقرِضُ عَلْقمةَ ألفَ دِرهمٍ إلى عطائِه، فلمّا خَرَجَ عطاؤهُ تقاضاها منه واشتدَّ عليه، فقَضَاهُ، فكأنَّ عَلْقمةَ غَضِبَ، فمَكثَ أَشهُرًا، ثم أتاه، فقال: أقرِضْني ألفَ درهمٍ إلى عَطائي. قال: نَعَم وكَرَامةً، يا أُمَّ عُتبةَ هَلُمِّي تلكَ الخَريطةَ المَختومةَ التي عندَكِ. فجاءت بها، فقال: أما واللهِ، إنّها لَدراهِمُكَ التي قَضَيتَني، ما حرّكتُ منها دِرهمًا واحدًا. قال: فلِلّهِ أبوك، ما حمَلَكَ على ما فعلتَ بي؟! قال: ما سمعتُ منك. قال: ما سمعتَ منِّي؟ قال: سمعتُكَ تَذكُرُ عن ابنِ مسعودٍ، أنَّ النّبيَّ ﷺ قال: «ما مِن مُسلمٍ يُقرِضُ مُسلِمًا قَرْضًا مرَّتَين، إلّا كانَ كصَدَقتِها مرّة». قال: كذلكَ أنبأني ابنُ مسعود.
سنن ابن ماجة — باب القرض-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2430 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2430
الحكم المسجّل: حسن في المتابعات
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.