Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

أداء القرض - انقضاء القرض

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةأداء القرض - انقضاء القرض
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 457 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد قال:حدثنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا يونس عن الزهريّ عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب

أنَّه تَقاضَى ابنَ أبي حَدْرَدٍ دَينًا كانَ له عليه في المسجدِ، فارتَفَعَتْ أصواتُهما حتَّى سَمِعَها رسولُ الله ﷺ وهو في بيتِه، فخَرَجَ إليهما حتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرتِه، فنادَى: «يا كَعْبُ» قال: لَبَّيكَ يا رسولَ الله، قال: «ضَعْ من دَينِكَ هذا» وأومَأَ إليه؛ أي: الشَّطْرَ. قال: لقد فعلتُ يا رسول الله، قال: «قُمْ فاقْضِه».
صحيح البخاري — باب التقاضي والملازمة في المسجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 457 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 457
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1351 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد أخبرنا بِشر بن المُفضل حدثنا حسين المعلم عن عطاء عن جابر رضي الله عنه

قال: لمّا حَضَرَ أُحدٌ دَعاني أَبي منَ اللَّيلِ فقال: ما أُراني إلَّا مقتولًا في أوَّلِ مَن يُقتَلُ من أصحاب النّبيِّ ﷺ، وإنّي لا أترُكُ بَعْدي أعَزَّ عليَّ منكَ غيرَ نَفْسِ رسولِ الله ﷺ، وإنَّ عليَّ دَينًا، فاقْضِ، واستَوْصِ بأخَواتِكَ خيرًا. فأصبَحْنا، فكان أوَّلَ قتيلٍ، ودُفِنَ معه آخرُ في قَبْرٍ، ثمَّ لم تَطِبْ نَفْسي أنْ أترُكَه مع الآخرِ، فاستَخْرَجْتُه بعدَ ستّةِ أشْهُرٍ، فإذا هو كيومَ وَضَعتُه هُنيَّةً غيرَ أُذُنِه.
صحيح البخاري — باب هل يُخرَج الميت من القبر واللحد لعلّةٍ-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1351 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1351
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2394 / 99

عرض السند

حدثنا خلاّد حدثنا مِسعَر حدثنا محارب بن دِثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

قال: أتيتُ النّبيَّ ﷺ وهو في المَسجدِ - قال مِسْعَرٌ: أُراه قال: ضُحىً - فقال: «صَلِّ رَكْعَتَينِ». وكان لي عليه دَينٌ، فقَضاني وزادَني.
صحيح البخاري — باب حُسن القضاء-كتاب الاستقراض-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2394 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2394
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5443 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال:حدثني أبو حازم عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

قال: كان بالمدينةِ يهوديٌّ، وكان يُسْلِفُني في تَمري إلى الجِدادِ، وكانت لجابرٍ الأرضُ الَّتي بطريقِ رُومةَ، فجَلَسَتْ، فخَلَا عامًا، فجاءَني اليهوديُّ عندَ الجَدَادِ ولم أجُدَّ منها شيئًا، فجَعَلْتُ أستَنظِرُه إلى قابلٍ فيَأْبَى، فأُخبِرَ بذلكَ النبيُّ ﷺ فقال لأصحابه: «امشُوا نَسْتَنظِرْ لجابرٍ من اليهوديِّ». فَجاؤُوني في نَخْلي، فجَعَلَ النبيُّ ﷺ يُكلِّمُ اليهوديَّ فيقولُ: أبا القاسمِ لا أُنظِرُه، فلمّا رأى النبيُّ ﷺ قامَ فطافَ في النَّخْلِ، ثمَّ جاءَه فكَلَّمَه فأبَى، فقُمْتُ فجئتُ بقليلِ رُطَبٍ فوَضَعتُه بينَ يَدَي النبيِّ ﷺ فأكَلَ، ثمَّ قال: «أينَ عَرِيشُكَ يا جابرُ؟»، فأخبَرْتُه، فقال: «افرُشْ لي فيه». ففَرَشْتُه فدَخَلَ فرَقَدَ، ثمَّ استَيقَظَ فجئتُه بقَبْضةٍ أُخرَى فأكَلَ منها، ثمَّ قامَ فكَلَّمَ اليهوديَّ فأبَى عليه، فقامَ في الرِّطاب في النَّخْلِ الثّانيةَ، ثمَّ قال: «يا جابرُ جُدَّ واقضِ». فوَقَفَ في الجَدادِ، فجَدَدْتُ منها ما قَضَيتُه وفَضَلَ منه، فخَرَجْتُ حتَّى جئتُ النبيَّ ﷺ فبَشَّرْتُه فقال: «أشهَدُ أنّي رسولُ الله».
صحيح البخاري — باب الرطب والتمر-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5443 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5443
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3055 / 99

عرض السند

حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاويّة ملاحظة يعني ابن سلَّام عن زيد أنه سمع أبا سلَّام قال:حدثني عبد الله الهوزني

قال: لقِيتُ بلالًا مُؤذِّنَ رسول الله ﷺ بحَلَبَ، فقلتُ: يا بِلالُ، حدِّثْني كيف كانت نفَقةُ رسول الله ﷺ؟ قال: ما كان له شيءٌ، كنتُ أنا الذي ألِي ذاكَ منه منذُ بعثَه اللهُ إلى أن تُوفِّي، وكان إذا أتاه الإنسانُ مُسلِمًا فرآهُ عارِيًا، يأمُرُني فأنطلِقَ فأستقرِضَ فأشتريَ له البُرْدةَ فأكسُوَه وأُطعِمَه، حتى اعترضَني رجلٌ من المُشركينَ، فقال: يا بلالُ، إنَّ عندي سَعَةً فلا تستَقرضْ من أحدٍ إلّا منِّي، ففعلتُ، فلمّا أن كانَ ذات يومٍ توضأتُ ثم قمتُ لأُؤذِّن بالصلاة، فإذا المُشركُ قد أقبلَ في عصابةٍ من التُّجّار، فلمّا رآني قال: يا حبَشيُّ؛ قلتُ: يا لَبَّاهُ، فتجَهَّمني، وقال لي قولًا غليظًا، وقال لي: أتدري كم بينَكَ وبين الشهرِ؟ قال: قلتُ: قريبٌ، قال: إنَّما بينَكَ وبينَه أربعٌ، فآخُذُك بالذي عليك، فأردُّك ترعَى الغنمَ كما كنتَ قبلَ ذلك، فأخذَ في نفْسِي ما يأخُذُ في أنفُسِ الناس. حتى إذا صَلَّيتُ العَتَمةَ رجعَ رسول الله ﷺ إلى أهلِه فاستأذنتُ عليه، فأذِنَ لي، قلتُ: يا رسول الله، بأبي أنتَ، إنَّ المُشركَ الذي كنتُ أتدَيَّنُ منه قال لي كذا وكذا، وليس عندَكَ ما تقضي عنِّي، ولا عندي، وهو فَاضِحي، فأْذَنْ لي أن آبَقَ إلى بعضِ هؤلاء الأحياءِ الذين قد أسلَموا حتى يَرزُقَ اللهُ رسولَه ما يَقضِي عنِّي، فخرجتُ حتى إذا أتيتُ مَنزِلي، فجعلتُ سَيفي وجِرَابي ونَعْلي ومِجَنِّي عند رأسِي، حتى إذا انشقَّ عمودُ الصُّبح الأوّل أردتُ أن أنطلِق، فإذا إنسانٌ يَسعَى يدعو: يا بلالُ، أجبْ رسول الله ﷺ، فانطلقتُ حتى أتيتُه، فإذا أربعُ ركائبَ مُناخاتٌ، عليهِنَّ أحمالُهنَّ، فاستأذنتُ، فقالَ لي رسول الله ﷺ: «أبشِرْ، فقد جاءكَ اللهُ بِقَضائِك» ثم قال: «ألَم تَرَ الرَّكائِبَ المُناخاتِ الأربَع؟» فقلتُ: بلى، فقال: «إنَّ لك رِقابَهُنَّ وما عليهِنَّ، فإنَّ عليهِنَّ كسوةً وطعامًا، أهداهُنّ إليَّ عظيمُ فَدَكَ، فاقبِضْهُنَّ واقْضِ دَينَك» ففعلتُ.. فذكَر الحديثَ. قال: ثم انطلقتُ إلى المَسجدِ، فاذا رسولُ الله ﷺ قاعِدٌ في المسجد، فسلَّمتُ عليه، فقال: «ما فعلَ ما قِبَلَك؟» قلتُ: قد قضَى اللهُ كلَّ شيءٍ كان على رسولِ الله، فلم يبقَ شيءٌ، قال: «أفَضَلَ شيء؟» قلتُ: نعم، قال: «انظرْ أن تُريحَني منه، فإنِّي لستُ بداخلٍ على أحدٍ من أهلي حتى تُريحَني منه»، فلمّا صلَّى رسولُ الله ﷺ العَتَمةَ دعاني، فقال: «ما فعلَ الذىِ قِبَلَك؟» قال: قلتُ: هو معي لم يأتِنا أحدٌ، فباتَ رسولُ الله ﷺ في المسجدِ .. وقصَّ الحديثَ، حتى إذا صلَّى العَتَمةَ - يعني من الغدِ - دعاني قال: «ما فعلَ الذي قِبَلَك؟» قال: قلتُ: قد أراحَكَ اللهُ منه يا رسولَ الله، فكبَّر وحمِدَ اللهَ شَفَقًا مِن أن يُدرِكَه الموتُ وعندَه ذلك، ثم اتَّبعتُه حتى جاء أزواجَه فسلَّم على امرأةٍ امرأةٍ، حتى أتَى مَبِيتَهُ، فهذا الذي سألتَني عنه.
سنن أبي داود — باب في الإمام يقبل هدايا المشركين-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3055 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3055
الحكم المسجّل: صحيح
المالية - الإدارة - الإدارةأهداف الإدارة المالية - الماليةالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمأحرار وعبيد - خصائص السكانسوء القضاء والإقتضاء - القيم والأخلاق المذمومةالتكافل - أهداف الإدارة الماليةالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمالخدمات الاجتماعية (يحال إلى التكافل الاجتماعي) - التنمية الاجتماعيةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)العلوم الرياضية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةهبة المال - أنواع الهبةمشروعية القرض - القرضأداء القرض - انقضاء القرضقيمة وفاء الدَّين والعاريَّة - قيم الوفاءقيمة الزهد في الأموال ومتاع الدنيا - قيم الزهدكرم النبيِّ ﷺ - قِيَم الكَرَم والسَّخاءقيمة نـجدة الفقراء والمحتاجين - قيمة النجدة والمروءة زهده ﷺ بالمال والطعام - زهد النبي ﷺجوده ﷺ في إعطاء من استكساه - جود النبي ﷺ وكرمه
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4619 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:أنبأنا عبد الرحمن بن مهديّ قال:حدثنا معاوية بن صالح قال:سمعت سعيد بن هانىء يقول:سمعت عِرباض بن سارية

قال: بِعتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ بَكْرًا، فأتيتُهُ أتَقاضاهُ، فقال: «أجَلْ، لا أقضِيَنّكَها إلا لُجَينِيَّةً» فقَضاني، فأحسَنَ قَضائي، وجاءَه أعرابيٌّ يتَقاضاهُ سِنَّهُ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «أعطُوهُ سِنًّا»، فأعطَوهُ يَومئذٍ جَمَلًا، فقال: هذا خيرٌ مِن سِنِّي، فقال: «خَيرُكم خَيرُكم قَضاءً».
سنن النسائي — باب استسلاف الحيوان واستقراضه-كتاب البيوع-سنن النسائي — رقم الحديث: 4619 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4619
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4683 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة عن أبيه عن جدّه

قال: استَقرضَ منِّي النّبيُّ ﷺ أربَعينَ ألفًا، فجاءَه مالٌ فدَفَعَه إليَّ، وقال: «بارَكَ اللهُ لكَ في أهلِكَ ومالِكَ، إنَّما جزاءُ السَّلَفِ الحَمدُ والأداء».
سنن النسائي — باب الاستقراض-كتاب البيوع-سنن النسائي — رقم الحديث: 4683 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4683
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2424 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزوميّ عن أبيه عن جدّه

أنَّ النبيَّ ﷺ استَسلَفَ منه حينَ غزَا حُنينًا ثلاثينَ أو أربَعينَ ألفًا، فلمّا قَدِمَ قضاها إيّاه، ثم قال له النَّبيُّ ﷺ: «باركَ اللهُ لك في أَهلِكَ ومالِكَ، إنّما جزاءُ السَّلف الوَفاءُ والحَمْد».
سنن ابن ماجة — باب حسن القضاء-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2424 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2424
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2426 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عثمان،أبو شيبة ثنا ابن أبي عبيدة ملاحظة أظنّه قال:ثنا أبي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدريّ

قال: جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ يَتَقاضَاهُ دَيْنًا كان عليه، فاشتَدَّ عليه، حتى قال له: أُحَرِّجُ عليكَ إلّا قَضَيتَنِي، فانْتَهَرَه أصحابُه، وقالوا: وَيحَكَ، تَدرِي مَن تُكَلِّم؟! قال: إني أَطلُبُ حَقِّي! فقال النّبيُّ ﷺ: «هَلّا مَعَ صاحِبِ الحَقِّ كنتُم؟!» ثم أرسَلَ إلى خَولةَ بنتِ قَيسٍ، فقال لها: «إن كان عندَكِ تَمرٌ فأَقْرِضِينا حتى يَأتِيَنا تَمرٌ فنَقضِيَكِ»، فقالت: نعم، بأبي أنتَ يا رسولَ الله، قال: فأَقْرضَتْهُ، فقضَى الأعرابيَّ وأَطعَمَه، فقال: أوفَيتَ، أوفَى اللهُ لكَ، فقال: «أُولئكَ خِيارُ الناسِ، إنه لا قُدِّسَت أُمّةٌ لا يَأخُذُ الضعيفُ فيها حَقَّه غيرَ مُتَعْتَع».
سنن ابن ماجة — باب لصاحب الحقّ سلطان-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2426 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2426
الحكم المسجّل: صحيح
العدل - قواعد النظام السياسيالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةالصحيحالتميز - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في التقويم - الكفايات التعليميةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلاصدوق - أقسام الرواة جرحا وتعديلامشروعية القرض - القرضأداء القرض - انقضاء القرضوجوب إيفاء الدين عند القدرة - إيفاء الدَّينحسن القضاء والاقتضاء - إيفاء الدَّينقيمة تعظيم مقام النبوة - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهمقيمة وفاء الدَّين والعاريَّة - قيم الوفاءقيمة التواضع في إنصاف الضعفاء - قيم التواضعقيمة مداراة العامّة والجاهلين - قيم المُداراةقيمة المساواة - القيم السياسية والإداريةيعطي ﷺ الضعيف حقه ويأمر أصحابه بذلك - عدل النبي ﷺحلمه ﷺ فيمن أغلظ له في طلب القضاء - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهذوق النبي ﷺ - الباب الثالث: أخلاق النبي ﷺورعه ﷺ في أداء حق من يتقاضاه - ورع النبي ﷺ
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 1707 / 99

عرض السند

حدثنا يزيد أنبأنا صدقة بن موسى عن أبي عمران الجوني عن قيس بن زيد عن قاضي المِصرَين ملاحظة وهو شُريح ملاحظة والمِصرَان البصرة والكوفة عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ الله عزّ وجلّ لَيَدعُو بصاحب الدَّينِ يومَ القِيامة، فيُقيمُه بينَ يدَيه، فيقول: أيْ عبدي، فيمَ أَذهبتَ مالَ الناس؟ فيقول: أيْ ربِّ، قد علمتَ أَني لم أُفسِده، إنّما ذَهبَ في غَرَق أو حَرَق، أو سَرِقة، أو وَضِيعة، فيَدعُو اللهُ عزّ وجلّ بشيءٍ فيَضعُه في مِيزانِه، فتَرجَحُ حسَناتُه».
مسند أحمد — رقم الحديث: 1707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1707 — ج: 1 — ص: 197
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 8075 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بكر حدثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاريّ أخبرني عياض بن عبد الله بن أبي سَرْح عن أبي هريرة

قال: قامَ رسولُ الله ﷺ يَخطُبُ الناس، فذَكرَ الإيمانَ بالله، والجهادَ في سَبيلِ الله، مَن أَفضلُ الأَعمالِ عند الله، قال: فقامَ رجلٌ فقال: يا رسولَ الله! أَرأيتَ إن قُتِلتُ في سَبيلِ الله وأنا صابرٌ مُحتَسِبٌ، مُقبِلٌ غيرُ مُدبِر، كَفَّرَ اللهُ عنِّي خَطاياي؟ قال: «نعم» قال: «فكيفَ قلتَ؟» قال: فرَدَّ عليه القولَ كما قال، قال: «نعم» قال: فكيف قلتَ؟» قال: فرَدَّ عليه القولَ أيضًا، قال: يا رسول الله! أرأيتَ إن قُتلتُ في سَبيل الله صابرًا محتسِبًا، مُقبِلًا غيرَ مُدبِر؟ كفَّرَ اللهُ عنِّي خطاياي؟ قال: «نعم، إلّا الدَّين، فإنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ سارَّني بذلك».
مسند أحمد — رقم الحديث: 8075 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 8075 — ج: 2 — ص: 308
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 14490 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر أنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله

أنَّ رجلًا أَتى النّبيَّ ﷺ، فقال: أَرأيتَ إن جاهدتُ بنَفْسِي ومالي، فقُتِلتُ صابرًا مُحتَسِبًا، مُقبِلًا غيرَ مُدبِر، أَأَدخُلُ الجَنَّة؟ قال: «نعم» فأَعادَ ذلك مرَّتَينِ أَو ثلاثًا، قال: «نعم، إن لم تَمُتْ وعليكَ دَينٌ ليس عندَكَ وفاؤُه».
مسند أحمد — رقم الحديث: 14490 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 14490 — ج: 3 — ص: 325
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.