Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

وجوب إيفاء الدين عند القدرة - إيفاء الدَّين

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةوجوب إيفاء الدين عند القدرة - إيفاء الدَّين
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1885 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة

أنه سمعه يحدِّث عن رسول الله ﷺ، أنَّه قام فيهم فذَكَر لهم: أنَّ الجِهاد في سَبِيلِ اللهِ والإيمانَ بالله أفضلُ الأعمال، فقامَ رجلٌ فقال: يا رسول الله، أرأيتَ إن قُتلتُ في سبيلِ الله تُكَفَّرُ عنيّ خطاياي؟ فقال له رسول الله ﷺ: «نعم، إن قُتِلتَ في سَبيلِ اللهِ، وأنت صابرٌ مُحتسبٌ، مُقبلٌ غيرُ مُدبِر»، ثم قالَ رسول الله ﷺ: «كيف قُلتَ؟» قال: أرأيتَ إن قُتلتُ في سبيلِ الله، أتُكَفَّرُ عَنّي خطاياي؟ فقال رسول الله ﷺ: «نعم، وأنت صابرٌ مُحتَسِب، مُقبلٌ غيرُ مُدبِرٍ، إلا الدَّيْن، فإنَّ جبريلَ عليه السلام قال لي ذلك».
صحيح مسلم — باب من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه،إلاّ الديْن-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1885 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1885
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالثبات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالصبر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالمحافظة على الإيمان - فضل الإيمان وأهميتهقيمة الصبر والثبات عند ملاقاة العدو - قيم الصبر والثبات الجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالرضى والاستسلام - مظاهر توحيد الألوهيةوظائف الملائكة المتعلقة بالنبوة والرسالة ووظيفة جبريل - وظائف الملائكةكفارات السيئات - السيئاتآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاكفارات الكبائر. - الكبائركفارات الصغائر. - الصغائرالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالوحي - طرق المعرفةموت المدين مفلسًا - انقضاء القرضوجوب إيفاء الدين عند القدرة - إيفاء الدَّينمطل المدين الدين إِذا كان موسرًا - إيفاء الدَّينالجهاد أفضل الأعمال - مكانة الجهاد في سبيل اللهسادسًا: قيمة تعظيم أمر الدَّين وضرورة وفائه - تحريم مال الغيرفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينفضل الشهيد المقتول في سبيل الله - الشهادة وأحكام الشهيد
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1886 / 1

عرض السند

حدثنا زكرياء بن يحيى بن صالح المِصريّ حدثنا المُفَضَّل ملاحظة يعني ابن فَضَالة عن عيّاش ملاحظة وهو ابن عباس القِتْبانيّ عن عبد الله بن يزيد،أبي عبد الرحمن الحُبْليّ عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «يُغفَرُ للشَّهيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إلّا الدَّين».
صحيح مسلم — باب من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه،إلاّ الديْن-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1886 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1886
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3628 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد النفيليّ ثنا عبد الله بن المبارك عن وَبر بن أبي دُليلة عن محمد بن ميمون عن عمرو بن الشريد عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لَيُّ الواجِدِ يُحِلُّ عِرضَه وعُقوبَتَه». قال ابنُ المبارك: يُحِلُّ عِرضَه: يُغلَّظُ له، وعقوبتُه: يُحبَسُ له.
سنن أبي داود — باب في الحبس في الدين وغيره-كتاب الأقضية-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3628 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3628
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1309 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهَرَويّ قال:حدثنا هشيم قال:حدثنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

«مطلُ الغَنيِّ ظُلمٌ، وإذا أُحَلْتَ على مَلِيءٍ فاتَّبِعه، ولا تَبِعْ بيعَتَينِ في بَيعَة». حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيح. ومعناه: إذا أُحيلَ أَحدُكم على مليٍّ فليَحْتَل، فقال بعضُ أهل العلم: إذا أُحيلَ الرجلُ على مليٍّ فاحتالَه فقد بَرِئَ المُحيل، وليس له أَن يَرجِعَ على المُحِيل، وهو قولُ الشَّافعيِّ وأحمدَ وإسحاق. وقال بعضُ أهلِ العلم: إذا تَوِيَ مالُ هذا بإفلاس المُحالِ عليه، فله أن يَرجِع على الأوّل، واحتجُّوا بقولِ عثمانَ وغيره، حين قالوا: ليس على مالِ مسلمٍ تَوىً. قال إسحاق: معنى هذا الحديث: ليس على مال مسلمٍ تَوىً، هذا إذا أُحيلَ الرجلُ على آخَر وهو يُرى أنّه مليّ، فإذا هو مُعدِمٌ، فليس على مال مسلمٍ تَوىً.
سنن الترمذي — باب ما جاء في مطل الغني وأنّه ظلم-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1309 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1309
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1572 / 99

عرض السند

حدثني أبو رجاء،قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن ثَوبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن ماتَ وهو بَريءٌ من الكِبْر، والغُلولِ، والدَّين، دَخلَ الجَنّة». وفي الباب عن أَبي هُريرةَ، وزَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الغُلول-كتاب السِّيَر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1572 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1572
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2426 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عثمان،أبو شيبة ثنا ابن أبي عبيدة ملاحظة أظنّه قال:ثنا أبي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدريّ

قال: جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ يَتَقاضَاهُ دَيْنًا كان عليه، فاشتَدَّ عليه، حتى قال له: أُحَرِّجُ عليكَ إلّا قَضَيتَنِي، فانْتَهَرَه أصحابُه، وقالوا: وَيحَكَ، تَدرِي مَن تُكَلِّم؟! قال: إني أَطلُبُ حَقِّي! فقال النّبيُّ ﷺ: «هَلّا مَعَ صاحِبِ الحَقِّ كنتُم؟!» ثم أرسَلَ إلى خَولةَ بنتِ قَيسٍ، فقال لها: «إن كان عندَكِ تَمرٌ فأَقْرِضِينا حتى يَأتِيَنا تَمرٌ فنَقضِيَكِ»، فقالت: نعم، بأبي أنتَ يا رسولَ الله، قال: فأَقْرضَتْهُ، فقضَى الأعرابيَّ وأَطعَمَه، فقال: أوفَيتَ، أوفَى اللهُ لكَ، فقال: «أُولئكَ خِيارُ الناسِ، إنه لا قُدِّسَت أُمّةٌ لا يَأخُذُ الضعيفُ فيها حَقَّه غيرَ مُتَعْتَع».
سنن ابن ماجة — باب لصاحب الحقّ سلطان-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2426 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2426
الحكم المسجّل: صحيح
العدل - قواعد النظام السياسيالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةالصحيحالتميز - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في التقويم - الكفايات التعليميةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلاصدوق - أقسام الرواة جرحا وتعديلامشروعية القرض - القرضأداء القرض - انقضاء القرضوجوب إيفاء الدين عند القدرة - إيفاء الدَّينحسن القضاء والاقتضاء - إيفاء الدَّينقيمة تعظيم مقام النبوة - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهمقيمة وفاء الدَّين والعاريَّة - قيم الوفاءقيمة التواضع في إنصاف الضعفاء - قيم التواضعقيمة مداراة العامّة والجاهلين - قيم المُداراةقيمة المساواة - القيم السياسية والإداريةيعطي ﷺ الضعيف حقه ويأمر أصحابه بذلك - عدل النبي ﷺحلمه ﷺ فيمن أغلظ له في طلب القضاء - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهذوق النبي ﷺ - الباب الثالث: أخلاق النبي ﷺورعه ﷺ في أداء حق من يتقاضاه - ورع النبي ﷺ
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 1707 / 99

عرض السند

حدثنا يزيد أنبأنا صدقة بن موسى عن أبي عمران الجوني عن قيس بن زيد عن قاضي المِصرَين ملاحظة وهو شُريح ملاحظة والمِصرَان البصرة والكوفة عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ الله عزّ وجلّ لَيَدعُو بصاحب الدَّينِ يومَ القِيامة، فيُقيمُه بينَ يدَيه، فيقول: أيْ عبدي، فيمَ أَذهبتَ مالَ الناس؟ فيقول: أيْ ربِّ، قد علمتَ أَني لم أُفسِده، إنّما ذَهبَ في غَرَق أو حَرَق، أو سَرِقة، أو وَضِيعة، فيَدعُو اللهُ عزّ وجلّ بشيءٍ فيَضعُه في مِيزانِه، فتَرجَحُ حسَناتُه».
مسند أحمد — رقم الحديث: 1707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1707 — ج: 1 — ص: 197
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 8075 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بكر حدثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاريّ أخبرني عياض بن عبد الله بن أبي سَرْح عن أبي هريرة

قال: قامَ رسولُ الله ﷺ يَخطُبُ الناس، فذَكرَ الإيمانَ بالله، والجهادَ في سَبيلِ الله، مَن أَفضلُ الأَعمالِ عند الله، قال: فقامَ رجلٌ فقال: يا رسولَ الله! أَرأيتَ إن قُتِلتُ في سَبيلِ الله وأنا صابرٌ مُحتَسِبٌ، مُقبِلٌ غيرُ مُدبِر، كَفَّرَ اللهُ عنِّي خَطاياي؟ قال: «نعم» قال: «فكيفَ قلتَ؟» قال: فرَدَّ عليه القولَ كما قال، قال: «نعم» قال: فكيف قلتَ؟» قال: فرَدَّ عليه القولَ أيضًا، قال: يا رسول الله! أرأيتَ إن قُتلتُ في سَبيل الله صابرًا محتسِبًا، مُقبِلًا غيرَ مُدبِر؟ كفَّرَ اللهُ عنِّي خطاياي؟ قال: «نعم، إلّا الدَّين، فإنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ سارَّني بذلك».
مسند أحمد — رقم الحديث: 8075 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 8075 — ج: 2 — ص: 308
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 14490 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر أنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله

أنَّ رجلًا أَتى النّبيَّ ﷺ، فقال: أَرأيتَ إن جاهدتُ بنَفْسِي ومالي، فقُتِلتُ صابرًا مُحتَسِبًا، مُقبِلًا غيرَ مُدبِر، أَأَدخُلُ الجَنَّة؟ قال: «نعم» فأَعادَ ذلك مرَّتَينِ أَو ثلاثًا، قال: «نعم، إن لم تَمُتْ وعليكَ دَينٌ ليس عندَكَ وفاؤُه».
مسند أحمد — رقم الحديث: 14490 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 14490 — ج: 3 — ص: 325
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 15489 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا حاتم بن إسماعيل المدنيّ قال:حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي يحيى عن أبيه عن ابن أبي حدرد الأسلميّ

أنّه كان ليهوديٍّ عليه أَربعةُ دراهم، فاستَعدَى عليه، فقال: يا محمّد، إنَّ لي على هذا أَربعةَ دراهم، وقد غلَبَني عليها، فقال: «أَعطِه حقَّه» قال: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما أَقدِرُ عليها، قال: «أَعطِه حقَّه» قال: والذي نفسِي بيدِه ما أَقدِرُ عليها، قد أَخبرتُه أنكَ تَبعثُنا إلى خَيبر، فأَرجو أن تُغنِمَنا شيئًا، فأرجعُ فأَقضِه، قال: «أَعطِه حقَّه» قال: وكان النبيّ ﷺ، إذا قالَ ثلاثًا لم يُراجَع، فخرَجَ به ابنُ أَبي حَدْرَد إلى السُّوق، وعلى رأسِه عِصابة، وهو متَّزرٌ ببُرْد، فنزَعَ العِمامةَ عن رأسِه، فاتَّزرَ بها، ونزَعَ البُردةَ، فقال: اشتَرِ منِّي هذه البُردةَ، فباعَها منه بأَربعةِ الدَّراهم، فمرَّتْ عجوزٌ فقالت: ما لكَ يا صاحبَ رسول الله ﷺ؟ فأخبَرَها، فقالت: ها دُونَك هذا، ببُردٍ عليها، طرَحَتْه عليه.
مسند أحمد — رقم الحديث: 15489 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 15489 — ج: 3 — ص: 423
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 17253 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشر قال:ثنا محمد بن عمرو قال:ثنا أبو كثير،مولى الليثيين عن محمد بن عبد الله بن جحش عن أبيه

أنّ رجُلًا جاءَ إلى النَبيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، ماذا لي إن قُتِلتُ في سَبيلِ الله؟ قال: «الجَنّة» فلمَّا ولَّى قال: «إلّا الدَّين، سارَّني به جِبريلُ عليه السَّلامُ آنفًا».
مسند أحمد — رقم الحديث: 17253 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 17253 — ج: 4 — ص: 139
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.