سنن الترمذي
حديث 1309 / 99
عرض السند
حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهَرَويّ قال:حدثنا هشيم قال:حدثنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
«مطلُ الغَنيِّ ظُلمٌ، وإذا أُحَلْتَ على مَلِيءٍ فاتَّبِعه، ولا تَبِعْ بيعَتَينِ في بَيعَة». حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيح. ومعناه: إذا أُحيلَ أَحدُكم على مليٍّ فليَحْتَل، فقال بعضُ أهل العلم: إذا أُحيلَ الرجلُ على مليٍّ فاحتالَه فقد بَرِئَ المُحيل، وليس له أَن يَرجِعَ على المُحِيل، وهو قولُ الشَّافعيِّ وأحمدَ وإسحاق. وقال بعضُ أهلِ العلم: إذا تَوِيَ مالُ هذا بإفلاس المُحالِ عليه، فله أن يَرجِع على الأوّل، واحتجُّوا بقولِ عثمانَ وغيره، حين قالوا: ليس على مالِ مسلمٍ تَوىً. قال إسحاق: معنى هذا الحديث: ليس على مال مسلمٍ تَوىً، هذا إذا أُحيلَ الرجلُ على آخَر وهو يُرى أنّه مليّ، فإذا هو مُعدِمٌ، فليس على مال مسلمٍ تَوىً.
سنن الترمذي — باب ما جاء في مطل الغني وأنّه ظلم-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1309 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1309
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
آداب المعاملة من ( بيع وشراء) - الآداب الاجتماعيةحسن صحيح - الصحيحالمنقطع - أوصاف السند من حيث الاتصال والانقطاعالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةمدلس - أقسام الرواة جرحا وتعديلابيع وسلف - أسباب النهي المتعلقة بالربابيع وشرط - أسباب النهي المتعلقة بالربامشروعية الحوالة - الحوالةحكم الحوالة - الحوالةأثر الحوالة - الحوالةحوالة القرض - انقضاء القرضوجوب إيفاء الدين عند القدرة - إيفاء الدَّينمطل المدين الدين إِذا كان موسرًا - إيفاء الدَّينإنظار المدين المعسر - إيفاء الدَّينحسن القضاء والاقتضاء - إيفاء الدَّين