حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور أنّ ربعيّ بن حراش حدثه أن حذيفة رضي الله عنه حدثه قال:قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -
«تَلَقَّتِ الملائكةُ رُوحَ رجلٍ ممَّن كانَ قبلَكُم، قالوا: أعَمِلْتَ مِن الخيرِ شيئًا؟ قال: كنتُ آمُرُ فِتْياني أنْ يُنْظِرُوا ويَتَجاوَزُوا عن المُوسِرِ، قال: قال: فتَجاوَزُوا عنه».وقال أبو مالكٍ، عن رِبْعي: «كنتُ أُيسِّرُ على المُوسِرِ، وأُنظِرُ المُعْسِرَ».وتابَعَه شُعْبةُ، عن عبدِ الملِكِ، عن رِبْعِيٍّ.وقال أبو عَوَانةَ، عن عبدِ الملِكِ، عن رِبْعِيٍّ: «أُنظِرُ المُوسِرَ، وأتَجاوَزُ عن المُعْسِرِ».وقال نُعَيمُ بنُ أبي هِنْدٍ، عن رِبْعِيٍّ: «فأقبَلُ مِن المُوسِرِ، وأتَجاوَزُ عن المُعْسِرِ».
صحيح البخاري — باب من أنظر موسراً-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2077 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2077
حدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُرَيب و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة واللفظ ليحيى،قال يحيى:أخبرنا وقال الآخرون:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شَقيق عن أبي مسعود
قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «حُوسِبَ رجلٌ ممَّن كان قبلَكم، فلم يُوجَد له مِن الخَيرِ شيءٌ، إلّا أنه كانَ يخالِطُ الناس، وكان مُوسِرًا، فكان يَأمُرُ غِلمانَه أن يَتجاوَزُوا عن المُعسِر»، قال: «قال اللهُ عزَّ وجلّ: نحنُ أحقُّ بذلكَ منه، تَجاوزُوا عنه».
صحيح مسلم — باب فضل إنظار المعسر-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1561 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1561
حدثنا أبو الهيثم،خالد بن خِداش بن عَجْلان حدثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن يحيى بن أبي كَثير عن عبد الله بن أبي قتادة
أن أبا قَتادةَ، رضي الله عنه، طلَبَ غَريمًا له، فتَوارَى عنه، ثم وَجَدَه، فقال: إنِّي مُعْسِر، فقال: آللهِ؟ قال: اللهِ؟ قال: فإنِّي سَمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن سَرَّهُ أن يُنجِيَهُ اللهُ مِن كَرْبِ يومِ القِيامةِ، فليُنَفِّسْ عن مُعْسِر، أو يَضَعْ عنه».
صحيح مسلم — باب فضل إنظار المعسر-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1563 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1563
حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهَرَويّ قال:حدثنا هشيم قال:حدثنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
«مطلُ الغَنيِّ ظُلمٌ، وإذا أُحَلْتَ على مَلِيءٍ فاتَّبِعه، ولا تَبِعْ بيعَتَينِ في بَيعَة». حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيح. ومعناه: إذا أُحيلَ أَحدُكم على مليٍّ فليَحْتَل، فقال بعضُ أهل العلم: إذا أُحيلَ الرجلُ على مليٍّ فاحتالَه فقد بَرِئَ المُحيل، وليس له أَن يَرجِعَ على المُحِيل، وهو قولُ الشَّافعيِّ وأحمدَ وإسحاق. وقال بعضُ أهلِ العلم: إذا تَوِيَ مالُ هذا بإفلاس المُحالِ عليه، فله أن يَرجِع على الأوّل، واحتجُّوا بقولِ عثمانَ وغيره، حين قالوا: ليس على مالِ مسلمٍ تَوىً. قال إسحاق: معنى هذا الحديث: ليس على مال مسلمٍ تَوىً، هذا إذا أُحيلَ الرجلُ على آخَر وهو يُرى أنّه مليّ، فإذا هو مُعدِمٌ، فليس على مال مسلمٍ تَوىً.
سنن الترمذي — باب ما جاء في مطل الغني وأنّه ظلم-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1309 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1309
أخبرنا عيسى بن حمّاد قال:حدثنا الليث عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «إنَّ رجلًا لم يَعمل خيرًا قط، وكان يُداينُ النّاسَ فيقولُ لرسولِه: خُذْ ما تيسَّر واترُكْ ما عَسُر، وتجاوَزْ لعلّ الله تعالى أن يَتجاوزَ عنّا، فلمّا هلكَ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ له: هل عمِلتَ خيرًا قطّ؟ قال: لا، إلّا أنّه كان لي غلامٌ، وكنتُ أُداينُ الناسَ، فإذا بعثتُه ليتقاضَى قلتُ له: خُذْ ما تيسَّر واترُكْ ما عَسُر، وتجاوَز، لعلَّ الله يتجاوزُ عنّا. قال اللهُ تعالى: قد تجاوزتُ عنك».
سنن النسائي — باب حسن المعاملة والرفق في المطالبة-كتاب البيوع-سنن النسائي — رقم الحديث: 4694 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4694