Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الأمانة والصدق - الأخلاق والقيم التجارية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالأمانة والصدق - الأخلاق والقيم التجارية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 893 / 99

عرض السند

حدثنا بِشر بن محمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا يونس عن الزُهريّ قال: أخبرنا سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّ رسول الله ﷺ يقول: «كلُّكم راعٍ». وزادَ اللَّيثُ: قال يونُسُ: كَتَبَ رُزَيقُ بنُ حُكَيمٍ إلى ابنِ شِهَاب وأنا معه يومَئذٍ بوادي القُرَى: هل تَرَى أنْ أُجمِّعَ؟ ورُزَيقٌ عامِلٌ على أرضٍ يَعْمَلُها، وفيها جماعةٌ منَ السُّودانِ وغيرِهم، ورُزَيقٌ يومَئذٍ على أيْلةَ، فكَتَبَ ابنُ شِهَاب، وأنا أسمَعُ، يأمُرُه أنْ يُجمِّعَ، يُخبِرُه أنَّ سالمًا حَدَّثَه: أنَّ عبد الله بنَ عمرَ يقولُ: سمعتُ رسول الله ﷺ يقولُ: «كلُّكم راعٍ وكلُّكم مَسْؤولٌ عن رَعِيَّتِه، الإمامُ راعٍ ومَسْؤولٌ عن رَعِيَّتِه، والرَّجلُ راعٍ في أهلِه وهو مَسْؤولٌ عن رَعِيَّتِه، والمرأةُ راعيةٌ في بيتِ زوجِها ومَسْؤولةٌ عن رَعِيَّتِها، والخادِمُ راعٍ في مالِ سيِّدِه ومَسْؤولٌ عن رَعِيَّتِه - قال: وحَسِبْتُ أنْ قد قال: والرَّجلُ راعٍ في مالِ أبيه ومَسْؤولٌ عن رَعِيَّتِه، وكلُّكم راعٍ ومَسْؤولٌ عن رَعِيَّتِه».
صحيح البخاري — باب الجمعة في القُرى والمدن-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 893 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 893
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالمالية - الإدارة - الإدارةالإدارة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرمسؤولية الدولة في تحقيق الأمن الغذائي - الأمن الغذائيقيمة أمانة الولايات - من مظاهر قيمة الأمانةسلطات الإدارة العامةالمدير المالي - الماليةالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالأمانة - القيم والأخلاق المحمودةالمسؤولية - القيم والأخلاق المحمودةآداب الخدم - الآداب الاجتماعيةآداب الراعي والرعية - الآداب الاجتماعيةتقسيم العمل - مبادئ الإدارةالتوازن بين السلطة والمسؤولية - مبادئ الإدارةصفات المدير المالي(الصدق,الأمانة,الإخلاص)حسن صحيح - الصحيحمشروعية النفقة وحكمها - نفقة الزوجةتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالرعاية الزوجية - الرعاية الأسريةتنمية الإدارة العامة (الدولة) - التنمية الإدارية (الإدارة)تنمية إدارة الأعمال (المؤسسات الخاصة) - التنمية الإدارية (الإدارة)الأمانة والصدق - الأخلاق والقيم التجاريةأسس اختيار الموظفين (الخبرة والكفاءة والأمانة)التقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةإدارة الصف - الكفايات التعليميةتحديد السلطة والمسؤولية (أنظر السلطة والمسؤولية)معنى السلطة والمسؤولية وأهميتهاحدود الإشراف والمسؤوليةتحديد المسؤوليةالرقابة الذاتية ( التقوى )المبادىء(فلسفة الإدارة)الأمانة والقوة - قواعد اختيار الولاة والأمراء
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1450 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ قال:حدثني أبي قال:حدثني ثمامة أنّ أنساً رضي الله عنه

حَدَّثَه: أنَّ أبا بكرٍ - رضي الله عنه - كَتَبَ له الَّتي فَرَضَ رسولُ الله ﷺ: «ولا يُجمَعُ بينَ مُتَفَرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بينَ مُجتَمِعٍ، خَشْيةَ الصَّدَقةِ».
صحيح البخاري — باب لا يُجمَع بين متفرّق-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1450 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1450
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1454 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاريّ قال:حدثني أبي قال:حدثني ثُمامة بن عبد الله بن أنس أنّ أنساً

حدّثه: أنَّ أبا بكرٍ، رضي الله عنه، كَتَبَ له هذا الكتابَ لمّا وَجَّهَه إلى البحرَينِ: بِسْمِ الله الرَّحمنِ الرَّحيم، هذه فَرِيضةُ الصَّدَقةِ التي فَرَضَ رسولُ الله ﷺ على المسلمينَ والتي أمَرَ اللهُ بها رسولَه، فمَن سُئِلَها منَ المسلمينَ على وَجهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِ: في أربَعٍ وعشرينَ منَ الإبلِ فما دونَها منَ الغَنَمِ من كلِّ خمسٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خمسًا وعشرينَ إلى خمسٍ وثلاثينَ ففيها بنتُ مَخاضٍ أُنثَى، فإذا بَلَغَتْ ستًّا وثلاثينَ إلى خمسٍ وأربعينَ، ففيها بنتُ لَبُونٍ أُنثَى، فإذا بَلَغَتْ ستًّا وأربعينَ إلى ستِّينَ ففيها حِقّةٌ طَرُوقةُ الجَمَلِ، فإذا بَلَغَتْ واحدةً وستِّينَ إلى خمسٍ وسبعينَ، ففيها جَذَعةٌ، فإذا بَلَغَتْ - يعني - ستًّا وسبعينَ إلى تسعينَ، ففيها بنتا لَبونٍ، فإذا بَلَغَتْ إحدَى وتسعينَ إلى عشرينَ ومِئةٍ، ففيها حِقَّتانِ طَرُوقَتا الجَمَلِ، فإذا زادَتْ على عشرينَ ومِئةٍ، ففي كلِّ أربعينَ بنتُ لَبونٍ، وفي كلِّ خمسينَ حِقّةٌ، ومَن لم يَكُنْ معه إلا أربَعٌ منَ الإبلِ فليس فيها صَدَقةٌ إلا أنْ يَشاءَ رَبُّها، فإذا بَلَغَتْ خمسًا منَ الإبلِ ففيها شاةٌ. وفي صَدَقةِ الغَنَمِ: في سائمَتِها إذا كانت أربعينَ إلى عشرينَ ومِئةٍ شاةٌ، فإذا زادَتْ على عشرينَ ومِئةٍ إلى مِئَتَينِ شاتانِ، فإذا زادَتْ على مِئَتَينِ إلى ثلاثِ مِئةٍ ففيها ثلاثٌ، فإذا زادَتْ على ثلاثِ مِئةٍ ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، فإذا كانت سائمةُ الرَّجلِ ناقِصةً من أربعينَ شاةً واحدةً، فليس فيها صَدَقةٌ إلّا أنْ يَشاءَ رَبُّها. وفي الرِّقَةِ رُبْعُ العُشْرِ، فإنْ لم تَكُنْ إلا تسعينَ ومئةً، فليس فيها شيءٌ إلا أنْ يَشاءَ رَبُّها.
صحيح البخاري — باب زكاة الغنم-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1454 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1454
المالية - الإدارة - الإدارةالوثائق المكتوبةالزكاة والصدقات - توزيع الغذاءالمدير المالي - الماليةالعدل - قواعد النظام السياسيالدولة - مؤسسات التربية والتعليمالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالأمانة - القيم والأخلاق المحمودةالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةكتب النبي صلى الله عليه وسلم المثبتة للحقوق - الوثائق المكتوبةصفات المدير المالي(الصدق,الأمانة,الإخلاص)الأنعام - الأموال التي تجب فيها الزكاةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتيسير - المباديءالأمانة والصدق - الأخلاق والقيم التجاريةالالتزام بالكتاب والسنةالرسائل والكتب الرسميةنقش الخاتم - التختمنصاب زكاة الذهب والفضة ومقدارها - الذهب والفضة والنقدالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالتربية البيئية الوطنية - الأهدافاللغات - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالكتب الرسمية والرسائل - وسائل الحرب النفسيةالزكاة والصدقات والركاز - أنواع التمويل ومصادرهالزكاة والصدقات - الإنفاق والاستثمارضبط الصدر - ضبط الحديثملك النصاب - شروط وجوب الزكاة في الذهب و الفضة و النقدالسوم ( الرعي ) - شروط الوجوب العامة لزكاة الأنعامنصاب زكاة الإبل ومقدارها - زكاة الأنعامنصاب زكاة الغنم ومقدارها - زكاة الأنعامإمارة الزكاة - انواع الإمارةالأمانة والقوة - قواعد اختيار الولاة والأمراءالنصاب - شروط وجوب الزكاةكون الزكاة من عين ما وجبت فيه من مال - شروط صحة الزكاة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1455 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله قال:حدثني أبي قال:حدثني ثمامة أنّ أنساً رضي الله عنه

حَدَّثَه: أنَّ أبا بكرٍ، رضي الله عنه، كَتَبَ له الصَّدَقةَ الَّتي أمَرَ اللهُ رسولَه ﷺ: ولا يُخرَجُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ، ولا ذاتُ عَوَارٍ، ولا تَيسٌ، إلّا ما شاءَ المُصَدِّقُ.
صحيح البخاري — باب لا تؤخذ في الصدقة هرمة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1455 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1455
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2076 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عيّاش حدثنا أبو غسان،محمد بن مطرّف قال:حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «رَحِمَ اللهُ رجلًا سَمْحًا إذا باعَ، وإذا اشتَرَى، وإذا اقتَضَى».
صحيح البخاري — باب السهولة والسماحة في الشراء-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2076 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2076
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2079 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث رفعه إلى حكيم بن حزام رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«البَيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يَتفرَّقا - أو قال: حتَّى يَتفرَّقا - فإنْ صَدَقا وبَيَّنا، بُورِكَ لهما في بَيعِهما، وإنْ كَتَما وكَذَبا، مُحِقَتْ بَرَكةُ بَيعِهما».
صحيح البخاري — باب إذا بيّن البيّعان-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2079 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2079
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2148 / 99

عرض السند

حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج قال أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

«لا تُصَرُّوا الإبلَ والغَنَمَ، فمَنِ ابتاعَها بعدُ، فإنَّه بخَيرِ النَّظَرَينِ بعدَ أنْ يَحتَلِبَها، إنْ شاءَ أمسَكَ، وإنْ شاءَ رَدَّها وصاعَ تمرٍ». ويُذكَر عن أبي صالحٍ ومجاهدٍ والوليدِ بنِ رَباحٍ وموسى بنِ يَسارٍ عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ ﷺ: «صاعَ تمرٍ». وقال بعضُهم عن ابنِ سِيرِينَ: «صاعًا من طعامٍ، وهو بالخِيارِ ثلاثًا». وقال بعضُهم عن ابنِ سِيرِينَ: «صاعًا من تمرٍ» ولم يَذكُرْ ثلاثًا، والتمرُ أكثرُ.
صحيح البخاري — باب النهي للبائع أن لا يُحفّل الإبل-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2148 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2148
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2215 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبو عاصم أخبرنا ابن جريج قال:أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «خَرَجَ ثلاثةٌ يَمْشونَ، فأصابَهُم المطرُ، فدَخَلُوا في غارٍ في جبلٍ، فانحَطَّتْ عليهم صَخْرةٌ، قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: ادْعُوا الله بأفضلِ عَمَلٍ عَمِلْتُمُوه، فقال أحدُهُم: اللهمَّ إنّي كانَ لي أبَوانِ شيخانِ كبيرانِ، فكنتُ أخرُجُ فأرعَى، ثمَّ أجِيءُ فأحلُبُ فأجِيءُ بالحِلاب، فآتي به أبَوَيَّ فيَشرَبانِ، ثمَّ أسقي الصِّبْيةَ وأهلي وامرأتي، فاحتَبسْتُ ليلةً، فجئتُ فإذا هما نائمانِ، قال: فكَرِهْتُ أنْ أُوقِظَهما والصِّبْيةُ يَتَضاغَوْنَ عندَ رِجْليَّ، فلم يَزَلْ ذلكَ دَأْبي ودَأْبَهما حتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، اللهمَّ إنْ كنتَ تَعلَمُ أنّي فعلتُ ذلكَ ابتِغاءَ وجهِكَ، فافرُجْ عنَّا فُرْجةً نَرَى منها السَّماءَ، قال: ففُرِجَ عنهم. وقال الآخرُ: اللهمَّ إنْ كنتَ تَعلَمُ أنّي كنتُ أُحِبُّ امرأةً من بَناتِ عَمِّي كأشدِّ ما يُحِبُّ الرَّجلُ النِّساءَ، فقالت: لا تَنالُ ذلكَ منها حتَّى تُعْطِيَها مِئةَ دِينارٍ، فسَعَيتُ فيها حتَّى جَمَعْتُها، فلمّا قَعَدْتُ بينَ رِجلَيها، قالت: اتَّقِ الله ولا تَفُضَّ الخاتَمَ إلّا بحَقِّه، فقُمْتُ وتَرَكْتُها، فإنْ كنتَ تَعلَمُ أنّي فعلتُ ذلكَ ابتِغاءَ وجهِكَ، فافرُجْ عنَّا فُرْجةً، قال: ففَرَجَ عنهُم الثُّلثَينِ. وقال الآخرُ: اللهمَّ إنْ كنتَ تَعلَمُ أنّي استأْجَرْتُ أجِيرًا بفَرَقٍ من ذُرةٍ، فأعطَيتُه وأبَى ذاكَ أنْ يَأْخُذَ، فعَمَدْتُ إلى ذلكَ الفَرَقِ فزَرَعْتُه حتَّى اشتَرَيتُ منه بَقَرًا وراعيَها، ثمَّ جاءَ فقال: يا عبدَ الله، أعطِني حَقّي، فقلتُ: انطَلِقْ إلى تلكَ البقرِ وراعيها فإنَّها لكَ، فقال: أتَستَهْزِئُ بي؟! قال: فقلتُ: ما أستَهْزِئُ بكَ، ولكنَّها لكَ، اللهمَّ إنْ كنتَ تَعلَمُ أنّي فعلتُ ذلكَ ابتِغاءَ وجهِكَ، فافرُجْ عنَّا: فكُشِفَ عنهُم».
صحيح البخاري — باب إذا اشترى شيئاً لغيره بغير إذنه-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2215 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2215
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالمالية - الإدارة - الإدارةمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةوظائف الإدارة المالية - الماليةمراتب الطاعات - الطاعاتقيمة التقوى في بِرِّ الوالدَين، وفي ترك الحرام، وفي حفظ الحقوق - قيمة التقوىالأذكار والأدعية للكرب والهم والغم والأرق - الأذكار والأدعية للأحوال العارضةفضل بر الوالدين - فضل التكافل الاجتماعيالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالإيثار - القيم والأخلاق المحمودةبر الوالدين - القيم والأخلاق المحمودةالزنا و مقدماته - القيم والأخلاق المذمومةتحريم الزنا وعقوبته في الآخرة - حد الزناالأجر العادل - مبادئ الإدارةاستثمار الأموال والمصادر وتحقيق الأرباحاستثمار الأموالالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالدعاء بصالح العمل. - فضل أدعية مخصوصةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالأمانة والصدق - الأخلاق والقيم التجاريةاللبن (الحليب) - المشروباتالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتنمية الزراعية - التنمية الإنتاجيةمن أركان الإجارة الأجرة - الإجارة الأجير والعامل وفضل العمل - من أركان الإجارة العاقدانالوكالة - النيابة في التعاقدالتهي عن الفواحش والكبائرقيمة الإخلاص - القيم الإيمانيةقيمة برِّ الوالدَين باعتبارها من أفضل الطاعات - قيم بِرُّ الوالدَينقيمة الأمانة في الوفاء بعقود الإجارة - الأمانة في الأموالقيمة الوفاء للأجير - قيم الوفاءقيمة الإحسان في بر الوالدين - قيم الإحسانقيمة رحمة الوالدين بالأبناء، والأبناءِ بالوالدين - قيم الرحمةقيمة التعفف عن الزنى - ثانيًا: قيمة العفةقيمة التحرِّي والورع واجتناب الشبهات - قيم الحرص على الطيبات والرزق الحلال
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2258 / 99

عرض السند

حدثنا المكيّ بن إبراهيم أخبرنا ابن جريج أخبرني إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد

قال: وَقَفْتُ على سعدِ بنٍ أبي وَقَّاصٍ، فجاءَ المِسْوَرُ بنُ مَخرَمةَ، فوَضَعَ يدَه على إحدَى مَنكَبَيَّ، إذْ جاءَ أبو رافعٍ مولى النبيِّ ﷺ فقال: يا سعدُ، ابتَعْ منِّي بَيْتَيَّ في دارِكَ، فقال سعدٌ: والله ما أبْتاعُهما، فقال المِسوَرُ: والله لَتَبْتاعَنَّهما، فقال سعدٌ: والله لا أزِيدُكَ على أربعةِ آلافٍ مُنَجَّمةً، أو مُقَطَّعةً. قال أبو رافعٍ: لقد أُعطِيتُ بها خمسَ مئةِ دِينارٍ، ولولا أنّي سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «الجارُ أحَقُّ بسَقَبِه»، ما أعطَيتُكَها بأربعةِ آلافٍ وأنا أُعْطَى بها خمسَ مئةِ دِينارٍ. فأعطاها إيّاه.
صحيح البخاري — باب عرض الشفعة على صاحبها-كتاب الشفعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2258 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2258
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2287 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، فإذا أُتْبِعَ أحدُكم على مَليٍّ، فلْيَتبَع».
صحيح البخاري — باب في الحوالة-كتاب الحولات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2287 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2287
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2387 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسيّ حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن أخَذَ أموالَ النّاسِ يريدُ أداءَها أدَّى اللهُ عنه، ومَن أخَذَ يريدُ إتْلافَها أتلَفَه اللهُ».
صحيح البخاري — باب من أخذ أموال الناس يريد أداءها-كتاب الاستقراض-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2387 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2387
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2437 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال:سمعت سويد بن غَفَلَة

قال: كنتُ معَ سَلمانَ بنِ رَبِيعة وزيدِ بنِ صُوحَانَ في غَزاةٍ، فوَجَدْتُ سَوْطًا، فقال لي: ألْقِه، قلتُ: لا، ولكنْ إنْ وجدتُ صاحبَه، وإلَّا استَمْتَعْتُ به. فلمّا رَجَعْنا حَجَجْنا، فمَرَرْتُ بالمدينةِ، فسألتُ أُبيَّ بنَ كَعْبٍ، رضي الله عنه، فقال: وجدتُ صُرّةً على عَهْدِ النبيِّ ﷺ فيها مئةُ دِينارٍ، فأتيتُ بها النبيَّ ﷺ، فقال: «عَرِّفْها حَوْلًا» فعَرَّفْتُها حَوْلًا، ثمَّ أتيتُ، فقال: «عَرِّفْها حَوْلًا» فعَرَّفْتُها حَوْلًا، ثمَّ أتيتُه، فقال: «عَرِّفْها حَوْلًا» فعَرَّفْتُها حَوْلًا، ثمَّ أتيتُه الرّابعةَ، فقال: «اعْرِفْ عِدَّتَها ووِكاءَها ووِعاءَها، فإنْ جاءَ صاحبُها، وإلَّا استَمتِعْ بها». حدَّثنا عَبْدانُ، قال: أخبرني أَبي، عن شُعْبةَ، عن سَلَمةَ بهذا، قال: فلَقِيتُه بعدُ بمكَّةَ فقال: لا أدري أثلاثةَ أحوالٍ أو حَوْلاً واحداً.
صحيح البخاري — باب هل يأخذ اللقطة ولا يدعها-كتاب في اللقطة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2437 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2437
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.